Монголы на Руси. Русские князья против ханов восточных кочевников

Джеремия Кэртин, 1908

Иеремия Кэртин – американский историк, этнограф и путешественник, в течение нескольких лет изучавший русскую историю и славянские языки, представил подробное описание борьбы Русского государства с монгольским игом, длившимся свыше двухсот сорока лет. Автор скрупулезно изучил архивные материалы, включая русские летописи, разного рода свидетельства современников событий, а также научные исследования и создал яркую картину становления Русского государства. Кровопролитные сражения с полчищами монголов, бесконечные междоусобные, часто братоубийственные войны мешали объединению княжеств. Но дальновидные князья Владимир Красное Солнышко, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Юрий Долгорукий, Всеволод Большое Гнездо, Андрей Боголюбский, Александр Невский и их наследники – мудрые правители, политики, воины и законодатели, твердой рукой создавали мощное государство, способное сбросить тяжкое иго и противостоять набегам бесчисленных врагов.

Глава 2

Владимир мономах

В 1093 г. Всеволод умер в возрасте шестидесяти четырех лет. Его преемником стал Святополк Изяславович, слабый и никчемный человек. И тогда начались проблемы и беспорядки. «Это были времена, — поется в старой песне, — когда были посеяны раздоры, когда они, как зерна, проросли в полях, когда жизнь людей укоротилась из-за княжеских междоусобиц, когда редко звучала песнь землепашца, а чаще — крики ворон над трупами». Мономах, самый храбрый и талантливый из потомков Ярослава, мог бы захватить киевский трон, если бы захотел, да и киевляне умоляли его сделать это, но он боялся гражданской войны и отказался, сказав: «Отец Святополка был старше моего отца, он первым правил в Киеве».

Святополк, жадный и жестокий, быстро проявил свой характер. Приехали послы от половцев вести переговоры о мире. Он бросил их в темницу. Когда половцы узнали об этом оскорблении, они начали войну, бросив все свои силы.

Тогда Святополк освободил послов и запросил мира, но не получил его. Он немедленно начал готовиться к войне, но небольшой. Наконец, он послушался совета и попросил помощи у Мономаха, который пришел вместе со своим братом. Три князя объединенными силами напали на половцев, хотя Мономах настаивал на мире, так как враг заметно превосходил их численно. Русские были разбиты в жестоком бою, а брат Мономаха Ростислав утонул при переправе реки. Сам Мономах еле спасся, пытаясь его вытащить. Воодушевленные победой, половцы поспешили к Киеву, уничтожая все на своем пути. Святополк, который укрылся в столице, собрал свежее войско и вышел сразиться с врагом во второй раз, но снова был разгромлен и бежал в Киев лишь с двумя приближенными.

Так как теперь Святополк сильно желал мира, он дал половцам то, чего они просили, и взял ханскую дочь в жены.

Олег, сын Святослава Черниговского, один из самых решительных и активных людей в XI в., тоже пришел торговаться о мире и привел новое половецкое войско. Сокрушительные поражения, которые потерпели его двоюродные братья, проторили для него дорогу. Он осадил Чернигов, разорил его окрестности, сжег церкви и деревни. Восемь дней его половцы бились у крепости, и тогда Мономах послал Олегу сообщение, гласящее, что для того, чтобы прекратить кровопролитие и разрушения, он уйдет из города. На этой основе был заключен мир, и Олег стал хозяином в Чернигове.

Теперь столицей Мономаха стал Переяславль и продолжал оставаться ею на протяжении всего периода тяжелых испытаний и ожидания. Переяславль был городом, на который половцы нападали в первую очередь, когда шли на Русь. Мономах прожил три года в этой открытой опасностям столице, испытывая недостаток средств и отражая бесконечные нападения половцев. В 1095 г. два хана, Итларь и Китан, пришли в Переяславль торговаться о мире, то есть забрать деньги в обмен на обещание мира, а затем нарушить обещание.

Итларь вместе со своими воинами вошел в крепость, чтобы переночевать в ней, и был размещен в доме прославленного боярина Ратибора.

Китан остался между внешней и внутренней стенами, и Мономах отдал Китану своего сына Святослава в качестве заложника безопасности Итларя.

Человек по имени Славата, приехавший в тот день по какому-то делу от Святополка Киевского, уговорил Ратибора получить согласие Мономаха на убийство этих половцев. «Как я могу позволить это? — воскликнул Мономах. — Я дал слово Итларю». — «Половцы тебе дают клятвы, а затем убивают и разоряют нас со всех сторон. И в этот раз они так сделают». После долгих уговоров Мономах уступил, и в ту ночь были посланы люди, которые похитили Святослава, а затем убили Китана с его спутниками. Итларь, находившийся в доме Ратибора, ничего не знал о случившемся. На следующее утро люди Ратибора залезли на крышу дома, в котором остановился Итларь, вскрыли ее и убили половецких воинов стрелами. Святополк и Мономах немедленно вышли в степь на половцев и послали к Олегу гонца за подмогой в битве. Олег пришел, но держался в стороне, полный подозрений. Двоим князьям сопутствовал успех. Половцы, застигнутые врасплох, потерпели жестокое поражение. Князья захватили людей, скот, коней и верблюдов и возвратились домой с богатой добычей.

Поведение Олега сильно разгневало Святополка и Мономаха. «Ты не желаешь присоединяться к нам в борьбе против подлого врага, — сказали они. — В твоем доме сейчас живет сын Итларя; отдай его нам или убей его». Олег не уступил двоюродным братьям. Вскоре после этого они прислали ему весточку: «Приезжай в Киев на совет, чтобы мы могли защищать Русь вместе». «Я не позволю священникам и простолюдинам судить меня», — ответил Олег. Такой ответ рассердил киевлян, и Святополк и Мономах объявили Олегу войну, не задавая других вопросов. «Ты не хочешь помочь нам разгромить язычников, — сказали они, — или держать с нами совет. Ты плетешь интриги, чтобы сделать врага сильнее. Пусть Бог нас рассудит» (эта фраза — объявление войны).

Теперь двое князей выступили в поход на Чернигов. Олег бежал оттуда в Стародуб и заперся там. Князья осадили это место и на протяжении тридцати трех дней совершали энергичные атаки, но оборона была самой упорной. Наконец, осажденные выбились из сил, и Олег был вынужден просить мира. «Отправляйся к своему брату Давыду, — был ответ князей, — и приезжай вместе с ним в Киев. Киев — мать городов русских. В Киеве правили наши предки. Встретимся там и решим все вопросы». Олег поцеловал крест в знак согласия и отправился в Смоленск к Давыду, но, когда он приехал к городу, смоляне не пустили его, так что он повернул обратно и поехал в сторону Рязани.

Так как Олег и Давыд не приехали в Киев договариваться о мире и держать совет, двое князей выступили в поход на Смоленск. Давыд теперь замирился с ними на неизвестных нам условиях, тогда как Олег со своим войском и воинами, посланными ему тайно Давыдом, пошел на Муром, чтобы изгнать оттуда Изяслава, сына Мономаха. Изяслав с многочисленным войском вышел навстречу Олегу. «Иди в Ростов, который принадлежал твоему отцу, — сказал Изяслав, — но оставь долю моего отца». «Я хочу быть здесь», — ответил Олег. И Изяслав дал ему сражение. Бой был ожесточенный, и Изяслав пал у стен Мурома. Тогда город получил Олег и сразу же поспешил в Суздаль, который тоже ему сдался. Некоторых горожан он взял в плен, а других выслал в разные места на своей земле, но отнял у них всю собственность. Затем он появился у Ростова, который немедленно ему сдался, и он назначил там людей для сбора налогов.

Теперь Олег владел всеми землями, связанными с Муромом. При таком положении дел к нему приехал посланец новгородского князя Мстислава с таким сообщением: «Оставь Суздаль и Муром. Больше не забирай чужих княжеств. Я помирю тебя со своим отцом, хоть ты и убил моего брата Изяслава».

Олег не захотел его послушаться. После такой победы он не хотел мира. Он планировал взять Новгород, куда он уже отправил своего брата Ярослава, и собирался идти ему на помощь. Мстислав послал людей, и они схватили сборщиков налогов Олега. Ввиду всего этого Ярослав предупредил Олега, что ему следует остерегаться и что идет новгородское войско. Олег вернулся в Ростов, но Мстислав последовал за ним. Тогда он оставил Ростов и отправился в Суздаль; его враг поспешил следом. Олег сжег Суздаль и бежал в Муром. Мстислав дошел до Суздаля и остановился. Из Суздаля он снова отправил посла, чтобы договориться о мире, если будет такая возможность.

Сомневаясь в победе с помощью войска, Олег теперь попытался добиться ее с помощью стратегической игры. Он отправил в ответ с виду дружеское сообщение и был настороже.

Думая, что мир близок, Мстислав разместил большую часть своего войска в деревнях на некотором расстоянии. Во время дневной трапезы пришла весть о том, что враг быстро приближается. Олег думал, что внезапное нападение обратит его племянника в бегство, но Мстислав проявил твердость. Он быстро собрал всех своих воинов, и, когда Олег подходил к Суздалю, перед ним уже стояло готовое к бою войско. Четыре дня двое князей стояли друг перед другом со своими войсками; ни один из них не начинал тяжкую битву. Тем временем Мономах спешно послал Мстиславу подкрепление — половцев под командованием другого своего сына, Вячеслава. На пятый день Олег пошел на штурм Суздаля, а Мстислав, оставив половцев в засаде для нападения в критический момент, вышел к нему навстречу.

Началось сражение, и Мстислав с новгородскими воинами обрушился на врага, и тогда половцы под знаменем Мономаха внезапно атаковали войско Олега с фланга. Паника обуяла его воинов при виде знамени; они думали, что на них напал сам Мономах, и в беспорядке бежали с поля боя.

Олег бежал в Муром, где оставил своего брата Ярослава, и с максимально возможной скоростью пошел на Рязань. Мстислав поспешил в Муром, заключил мир с его жителями и освободил людей, ранее схваченных Олегом, а затем пустился за ним вдогонку. Узнав о приближении Мстислава, Олег покинул Рязань. Мстислав пришел к соглашению с рязанцами, как он это сделал в Муроме. Он отправил второе письмо Олегу, склоняя его помириться с двоюродными братьями. Олег пообещал помириться, и Мстислав написал Мономаху от имени Олега, который был его крестным отцом. Благодаря этому письму Мономах, сильно желавший положить конец распрям между князьями, отправил спокойное, но твердое послание Олегу. В результате в 1097 г. состоялась встреча князей в Любече — местечке на восточном берегу Днепра на черниговских землях.

Сидя на одном ковре, они договорились так: чтобы положить конец междоусобной войне, каждый князь или группа князей должны получить земли, которыми владели его или их отцы; поэтому Святополк получил Киев с Туровом; к Владимиру отошло все, чем владел его отец Всеволод, — Смоленск с Ростовом и его поселениями. Новгород достался Мстиславу, который победил Олега; сыновья Святослава — Олег, Давыд и Ярослав получили черниговские земли. Оставались еще изгои или сироты — князья, исключенные из круга наследников: сын Игоря Давыд и сыновья Ростислава Василько и Володарь. Давыду была отдана Волынь или то, что осталось от нее после урезания земли у этого княжества. Перемышль достался Володарю, а Теребовль — Василько.

После того как все было так полюбовно решено, князья поцеловали крест и провозгласили, что если один из них поднимет руку на другого, то все остальные будут ему противодействовать и против него будет святой крест. Потом они поцеловались и расстались.

На этой встрече в Любече был установлен порядок наследования земель на восточном берегу Днепра путем передачи владений Святослава его сыновьям. Но на западном берегу этой реки, как мы увидим, существовали неиссякающие источники проблем. В Полоцке правил неугомонный Всеслав Чародей, все еще не признанный и недовольный. В Волыни был Давыд, сын Игоря; по соседству с ним жили сыновья Ростислава, у которых было немного земель, которые Давыд считал частью Волыни. Князь Теребовля Василько был известен своей активностью и предприимчивостью. Он уже водил половцев в Польшу и планировал новые подвиги. Уже тогда воины из разных племен приходили служить под его началом. Давыд, коварный и хваткий, но не воин, пребывал в постоянном страхе перед Василько. Прежде чем закончился совет в Любече, три человека из свиты Давыда — Турияк, Василий и Лазарь — убедили своего господина в том, что Мономах и Василько составили план и готовы действовать против него. По их словам, Василько собирался получить Волынь — земли Давыда, а Мономах — отнять Киев у Святополка. Этот сценарий угрожал Давыду потерей власти и смертью или ссылкой. Он прекрасно знал, что означают скитания и поиски власти, так что по дороге в Киев он рассказал об услышанном Святополку и добавил: «Если мы немедленно не схватим Василько, то ни ты не останешься в Киеве, ни я — в Волыни». Так как Святополк сомневался в правдивости его слов, Давыд развил свою мысль: «Он убил твоего брата Ярополка и сейчас замышляет против нас обоих; он заодно с Мономахом».

Святополк хотел, чтобы Василько был схвачен, но чтобы ответственность за это полностью легла на Давыда. «Если ты говоришь правду, — сказал он, — сам Бог будет свидетелем на твоей стороне. Если же ты говоришь неправду, Он будет судить тебя».

Когда Василько приехал в Киев и Святополк пригласил его на пир в честь своих именин, тот с извинениями отказался, сказав, что его люди ушли вперед и ему нужно догнать их. Узнав об этом, Давыд послал Василько такое сообщение: «Не обижай своего старшего брата, останься на пир». Василько отклонил даже эту просьбу. Тогда Давыд обратился к Святополку: «Здесь, в твоей столице, он смеет оказывать тебе неуважение. Что же будет делать этот человек на своих землях? Он захватит Пинск и другие города, вот тогда ты вспомнишь мои слова. Пошли людей схватить Василько и отдай его мне; я позабочусь о нем».

Святополк уступил и послал Василько приглашение прийти к нему в дом. «Если ты не останешься на мой пир, — сказал он, — приходи ко мне наутро и побудь немного со мной и Давыдом».

Василько согласился и уже был в пути, когда встретивший его слуга предупредил: «Не ходи, князь. Они схватят тебя». «Да свершится воля Божья», — ответил Василько и, перекрестившись, поехал дальше. По приезде Святополк встретил его в дверях своего дворца и сердечно приветствовал. Затем появился Давыд, и Василько вместе с его двумя родственниками пригласили позавтракать. Некоторое время спустя Святополк вышел будто бы для того, чтобы отдать распоряжения, а Давыд под каким-то предлогом последовал за ним. В следующий же момент в комнату вбежали люди, схватили Василько и заковали его в двойные кандалы.

Теперь Святополк спросил совета у бояр и духовенства. Бояре ответили уклончиво, а священники встали на сторону Василько и настойчиво просили князя Киевского освободить его. Святополк, казалось, был в нерешительности. «Это все дело рук Давыда, — заявил он. — Я тут ни при чем». Давыд немедленно вмешался и сказал: «Если ты его освободишь, то мы не останемся князьями». «Тогда он — твоя забота», — ответил Святополк, и Василько был передан Давыду, который немедленно ослепил его.

Мономах заплакал, когда узнал об этом трагическом событии. «Отродясь у нас никто такого не совершал!» — вскричал он и немедленно послал к сыновьям Святослава — Олегу и Давыду за подмогой, чтобы наказать преступника. Они быстро приехали вместе со своими войсками. Затем трое князей обратились с вопросом к Святополку: «Зачем творить такое беззаконие? Зачем сеять вражду между князьями? Зачем нужно было выкалывать глаза твоему брату? Если он совершил проступок, то почему не обвинить его в нашем присутствии? Мы наказали бы его, если он виновен. Теперь скажи нам, в чем была его вина, что он тебе сделал?»

«Давыд сказал мне, — ответил Святополк, — что Василько убил Ярополка, моего брата, что он готовился убить меня, что Мономах хочет захватить Киев, а Василько — Волынь. Я должен был позаботиться о своей жизни. Кроме того, это Давыд, а не я ослепил Василько. Давыд увез его и по дороге домой выколол ему глаза».

«Не перекладывай свои грехи на Давыда. Не на его земле, а на твоей было совершено это деяние», — ответили посланники и уехали.

На следующий день, когда трое князей выступили в поход против Святополка, он собрался бежать из столицы, но киевляне вмешались и послали его мачеху к Мономаху. Вместе с ней отправился митрополит Николай просить от имени города не начинать войну со Святополком. Они представили такие доводы, что Мономах был тронут и отправил следующее предписание: «Раз это беззаконие совершил один Давыд, как ты говоришь, то ты, Святополк, ступай войной на Давыда и либо возьми его в плен, либо изгони с его земель». Святополк заявил, что готов это сделать.

Тем временем Василько находился в плену у Давыда, который зимой захватил все города, какие только смог, и следующей весной перед Пасхой пошел захватывать земли, которые еще оставались у его пленника. Однако на границе он столкнулся с Володарем, готовым сражаться, поэтому Давыд нашел себе убежище в Бужске. Володарь без промедления направился туда и отправил Давыду послание с таким вопросом: «Почему ты совершил так много зла и не хочешь раскаяться в нем? Посмотри, какой огромный вред ты уже причинил».

Давыд возложил вину на Святополка. «Разве я сделал это? — вопросил он. — Разве это произошло в моей столице? Я боялся, что со мной обойдутся так же, как с твоим братом. Я был несвободен; я был в их власти». «Бог знает, кто из вас виновен, — сказал Володарь. — Отдай мне моего брата, и я помирюсь с тобой». Давыд был рад сбыть Василько с рук; был объявлен мир, и они расстались. Однако этот мир продлился недолго, так как Давыд не хотел уступать города, которые захватил после ослепления Василько. Вот почему двое братьев напали на него во Всеволоде. Но Давыд скрылся, заперся во Владимире и стал ждать.

Всеволод был взят штурмом и сожжен. Когда жители стали убегать из пылающего города, Василько приказал Володарю убить их. Так он отомстил за свои обиды невинным людям.

Затем двое братьев поспешили к Владимиру. «Мы пришли, — заявили они горожанам, — не воевать с вами, а найти Турияка, Василия и Лазаря — людей, которые гнусно лгали Давыду. Послушав их, Давыд совершил страшное зло. Выдайте нам этих троих. Если вы будете их защищать, то мы начнем штурм». Горожане посоветовались и сказали Давыду: «Выдай этих трех человек. За тебя мы готовы сражаться, а за них — нет». «Их здесь нет», — ответил Давыд. Он уже отправил этих людей в Луцк, чтобы спасти. Горожане заставили его вернуть Василия и Лазаря; Турияк бежал в Киев и так спасся. Был заключен мир, а на следующее утро Василий и Лазарь были повешены на двух виселицах напротив города Владимира.

Святополк обещал пойти войной на Давыда и изгнать его, но все это время он ничего не предпринимал. Он выступил в поход только через год, да и тогда пошел не прямиком, а в пограничный Брест, где заключил союз с поляками. Он боялся нападать в одиночку и начал действовать только тогда, когда Володарь и Василько разгромили Давыда. И даже тогда он хотел, чтобы ему помогали поляки. Он также заключил союз с Володарем и Василько и крест им целовал.

Давыд тоже отправился в Брест, чтобы получить помощь от поляков, и дал пятьдесят золотых гривен королю Владиславу Герману в качестве подарка. «Помоги мне!» — попросил Давыд. «Святополк в Бресте, — сказал король. — Я помирю тебя с ним». Однако Владислав вскоре узнал на собственном опыте, что дружба со Святополком для него более выгодна, чем с Давыдом. Киевский князь делал ему более дорогие подарки, а сыну Владислава он отдал свою дочь в жены. Поэтому король сказал Давыду, что ему не удалось договориться со Святополком. «Иди домой, — сказал он. — Я пришлю помощь, если твой двоюродный брат нападет на тебя».

Давыд отправился домой и долгое время ждал. Святополк осадил Владимир. Давыд держался в надежде на помощь поляков, которая так и не пришла. В конце концов он сдался, и двое князей заключили мир. Давыд ушел из города, а Святополк, с триумфом войдя во Владимир, подумал о Володаре и Василько. «Они сейчас занимают земли, которые принадлежали моему отцу», — подумал он и выступил в поход против двух братьев, забыв, что еще совсем недавно он им крест целовал. Однако ему оказалось очень трудно сладить с этими князьями. Когда он шел, чтобы вторгнуться в их земли, Володарь и Василько встретили его у границы. Перед немедленно последовавшим сражением Василько показал крест, который целовал Святополк, и крикнул ему: «Смотри, что ты целовал, чтобы доказать свою верность мне. Ты отнял у меня зрение, а теперь пытаешься убить. Пусть этот святой крест будет между нами».

Последовавшее сражение было беспощадным. Святополк был вытеснен с поля боя и отступил во Владимир, где посадил править своего сына Мстислава, а другого своего сына, Ярослава, послал в Венгрию просить помощи в борьбе с Володарем и Василько, а сам тем временем ушел в Киев.

По зову Ярослава пришел венгерский король Кальман с войском и двумя епископами и немедленно осадил Перемышль, где обосновался Володарь. Давыд вернулся из Польши, где искал помощи и не нашел ее. В этот момент общая опасность, нависшая над ними, свела вместе его и его жертву, и, оставив свою жену на попечение Володаря, Давыд отправился к половцам искать союзников. Он встретился со знаменитым половецким ханом Боняком, который пошел на Русь вместе с ним и своим сильным войском. Они атаковали и изгнали венгров и жестоко наказали их. Сын Святополка Ярослав, приведший венгров на Русь, теперь бежал к полякам, а Давыд быстро воспользовался своей победой: он пошел на Владимир, где его не ждали, захватил пригороды и без промедления осадил крепость.

Мстислав, которого, как мы уже видели, сюда посадил его отец Святополк, успешно защищал город до тех пор, пока с ним не случилось несчастье. В один из дней он стоял на стене за деревянной куртиной, когда в щель влетела стрела и убила его. Его смерть скрывали от людей три дня. Когда все узнали о ней, сказали прямо: «Если мы сейчас сдадимся, Святополк нас уничтожит». И знатные горожане отправились в Киев и сказали: «Твой сын убит, мы умираем от голода. Если ты не придешь, люди сдадутся врагу».

Святополк отправил своего воеводу Путяту с войском, которое остановилось в Луцке, где у Святослава, сына Давыда Черниговского, имелись воины. В такой ситуации послы от Давыда Рюриковича, который осаждал Владимир, получили аудиенцию у Святослава, который только что поклялся им в дружбе. Но когда появился Путята, этот же Святослав испугался. Он схватил послов Давыда и сам отправился со своими воинами на помощь Путяте, вместо того чтобы оказать помощь Давыду. Эти два союзника в один прекрасный полдень появились у стен Владимира и напали на Давыда. Увидев это со стен города, жители Владимира совершили неожиданную вылазку. Давыд понес жестокое поражение. Он бежал, а Путята и его союзник вошли во Владимир и посадили там некоего Василия наместником Святополка. После этого союзники отправились в Луцк, а Путята — в Киев.

А тем временем Давыд быстро скакал в степь, чтобы найти половцев. Он снова встретился с Боняком, который с ним вернулся на Русь, и они захватили Луцк и Владимир, который теперь занял Давыд. Затем он послал своего племянника Мстислава к устью Днепра с целью захватить купцов и тем самым вынудить великого князя искать мира, как раньше. Святополк, будучи по натуре слабым и нерешительным человеком, показал, что он не тот человек, который может наказать Давыда, который теперь был сильнее, чем когда-либо.

В 1100 г. состоялся новый съезд русских князей в Уветичах. На этой встрече Давыду сообщили следующее решение: «Мы не позволим тебе владеть Владимиром, потому что ты злостно посеял среди нас раздоры. Мы не будем тебя выдворять или наказывать в дальнейшем. Ты можешь взять себе Бугск с Острогом. Святополк дает тебе Дулино и Чарторыйск, а также Дорогобуж. Вдобавок Мономах дает тебе двести гривен, а Олег и Давыд — еще двести».

Володарю князья послали следующее сообщение: «Бери своего брата Василько и владейте Перемышлем. Если ты не хочешь содержать своего брата, то пусть он приедет к нам, мы его обеспечим».

Володарь и Василько не согласились с этим, и каждый остался на землях, которые ему принадлежали. Когда князья захотели принудить братьев, Мономах не согласился на это; он настаивал на выполнении условий Любечского договора.

Эти два съезда — первый в Любече, второй в Уветичах — положили конец борьбе, которая бушевала полвека. Сильные князья стали еще сильнее, а изгои (то есть сироты) и их потомки были исключены из круга наследников. Володарь и Василько были единственными изгоями, которые сохранили каждый свои земли. Потомки Вячеслава и сын Ярослава потеряли свои владения в первом поколении, а потомки его брата Игоря — во втором. Позднее они вновь появились как мелкие князья небольших владений, не обладавшие независимостью. С полными и равными правами выступают только потомки трех старших сыновей Ярослава — Изяслава, Святослава и Всеволода. Из них сыновья Святослава спаслись только после ожесточенной и кровопролитной борьбы благодаря также сдержанности Мономаха и его сына Мстислава.

Дележ земли между потомками этих трех сыновей Ярослава Мудрого был неравным. Мономах благодаря своей исключительной личности и везению получил гораздо большую долю, чем его братья. Он получил Переяславль, Новгород, Смоленск и Ростов; Святополк — Волынь, а Новгород, всегда тесно связанный с Киевом, ему не достался; сыновья Святослава — Олег и его братья — не получили ничего, кроме земель, которыми владел их отец.

Святополк был недоволен, что Новгород не остался в его семье. Так у него не было возможности отнять его у Мономаха без компенсации, он в обмен на него отдал Волынь. Но когда Мстислав, сын Мономаха, был отозван, чтобы уступить место сыну Святополка, новгородцы взбунтовались и отправили в Киев посланцев с таким сообщением: «Новгород не хочет ни Святополка, ни его потомков. Если у сына Святополка две головы, то пусть он едет к нам». Святополку пришлось обойтись без Новгорода.

Теперь Мономаха ничто не связывало, и он мог действовать против степных племен. И он убеждал Святополка помогать ему. «Давай объединим наши силы, — сказал он, — и выступим весной в поход на этих врагов». Святополк обратился к своим воинам за советом. Они не хотели трогаться с места и ответили, что война в весенние месяцы отвлекает людей от работы на полях. «Давай встретимся в каком-нибудь месте и посоветуемся с воинами», — ответил Святополк Мономаху. Они съехались в Долобске, выше Киева на берегу Днепра. «Начинай, брат, ты старше, — сказал Мономах. — Скажи, что нам делать на нашей Руси». «Начинай ты, так будет лучше», — ответил Святополк. «Как же я начну говорить, — возразил Мономах. — Твои воины будут возражать и скажут, что я хочу разорить землепашцев и помешать их работе, хотя интересно, почему они так пекутся о них, позабыв о том, как весной приходят половцы, убивают людей в полях, забирают их жен, детей, коней и жгут амбары с зерном». «Верно, — сказали воины, — ты прав, они причиняют много зла». «Я готов выступить в поход!» — воскликнул Святополк. Он встал и объявил о походе. «Ты совершил великое дело, брат мой», — сказал Мономах.

Двое князей немедленно отправили сыновьям Святослава сообщение: «Пойдемте войной на половцев и либо падем на поле брани, либо останемся в живых». Давыд пообещал помощь, а Олег не захотел пойти. Он сказал, что слаб здоровьем. Четверо других князей охотно присоединились к походу против врагов Руси — степняков.

Половцы узнали обо всем этом и собрались на совет. Одни стояли за то, чтобы купить мир, но более молодые громко призывали к войне, и их позиция победила.

Было послано войско на разведку. Князья вышли навстречу этому войску, перебили в нем всех до единого, быстро совершили бросок в направлении основного войска и напали на него. Последовала жестокая сеча. Двадцать половецких вождей были убиты, а хан Белук взят в плен. Когда Белука привели к Святополку, он предложил большой выкуп за свою жизнь золотом, серебром, скотом, лошадьми и верблюдами. Святополк отправил его на суд к Мономаху. «Сколько раз ты уже клялся не воевать с нами? — сказал Мономах хану. — Но продолжаешь нападать на нас. Почему ты не учишь своих сыновей, что такое клятва? Сколько христианской крови ты пролил? Но теперь на тебе будет твоя собственная кровь, не на нас!» С этими словами он дал знак своим людям, и Белук был разрублен на куски.

Было захвачено огромное количество добра, и князья отправились домой, радуясь победе. Однако жестокий хан Боняк был еще жив и заставил почувствовать свою силу.

В 1106 г. Святополк отправил трех своих воевод против половцев, которых те разбили и забрали у них много трофеев. В 1107 г. под Переяславлем Боняк захватил большие табуны коней. Чуть позже он появился с другими ханами и встал лагерем у реки Сулы под Лубнами. Святополк, Мономах и Олег с четырьмя другими князьями обнаружили его лагерь и, подкравшись к нему, напали на него с громкими криками. У половцев не было времени защищаться. Те, которые смогли взять своих лошадей, вскочили на них и ускакали; те, которые не смогли сесть на коней, спасались пешими, если могли. Князья преследовали их до реки Хорол, убивая всех, кто попадался им под их сабли.

Несмотря на эти успехи, Олег и Давыд в тот же год приехали на встречу с двумя ханами, дочерей которых они взяли в жены двум своим сыновьям.

В 1110 г. поход, предпринятый Святополком, Мономахом и Давыдом, ни к чему не привел, но в 1111 г. они выступили во второй понедельник Великого поста, а в пятницу перед Страстной неделей сразились с большим войском половцев за Доном и разбили его. Однако лишь в следующий понедельник они нашли основные силы врага. Когда два войска сошлись в схватке, раздался, по выражению летописца, громовой крик; сражение было жестоким. Силы сторон были равны и уравновешивали друг друга до тех пор, пока Давыд и Мономах с двумя полками не бросились яростно в центр вражеского войска и не рассекли его. Русские ринулись с новыми силами, смяли половцев и преследовали их до степей, рубя направо и налево.

Это была величайшая завоеванная победа над половцами. Польза от этого подвига была огромна, а слава его облетела Европу. Она дошла и до Рима, и до Царьграда. И хотя все князья помогали Мономаху, они не могли бы в одиночку задумать или совершить такой подвиг, поэтому ему и полагалась основная слава — он ее и получил. Для него, для всей страны и ее населения от покорения половцев была огромная польза. Для него — потому что эти племена были всегда готовы нападать и грабить и вдвойне готовы помогать любому князю в его планах.

Для безземельных князей или тех, между которых царили раздоры, половцы были всегда готовыми помощниками, но они были страшным кошмаром для всех, кто обрабатывал землю и жил своим трудом. Для такого великого вождя, как Мономах, они были почти всегда врагами, так как, главным образом, благодаря им были возможны междоусобные войны и беспорядки. Князь без земли или положения мог всегда найти среди половцев людей, готовых пойти за ним и получить свою награду, грабя земли и уводя в рабство столько людей, сколько удастся.

В те времена трудно было быть великим князем, который правил бы мудро и справедливо. Такой человек должен был сначала получить киевский трон, а затем удержать его; он должен был удовлетворить аппетиты или устранить безрассудных и непокорных; он должен был разгромить или запугать половцев; он должен был путем победы, демонстрации силы или сплоченности держать на расстоянии своих западных соседей. Только после этого он мог начать накапливать богатства и укреплять порядок. Легко понять желание Мономаха разгромить половцев и его радость от того, что сумел их укротить, по крайней мере, на какое-то время.

В 1113 г. Святополк умер, и Мономах стал его преемником, но он занял этот самый высокий пост лишь после колебаний, которые, как мы можем считать, были продемонстрированы для того, чтобы народ яснее выразил свои желания. Святослав был старше отца Мономаха, но Святослав хоть и был князем Киева, стал им путем несправедливого изгнания из него Изяслава. И хотя Святослав закончил свои дни до того, как Изяслав был восстановлен в правах, и, значит, умер, будучи у власти, его можно было считать никогда не бывшим в Киеве; а его сыновья в таком случае не могли выдвигать законные притязания. В любом случае жители Киева не желали видеть своим князем никакого другого человека, кроме Мономаха, и он стал великим князем путем всеобщего одобрения.

И хотя сыновья Святослава не выступали публично с требованиями, они тайно вынашивали свои планы, как стало отчетливо ясно несколько позже. Но немедленно начались проблемы со стороны других князей. Минский князь Глеб, сын Всеслава Чародея — того самого, который умел быстро перемещаться в пространстве, — начал разорять владения Мономаха. А когда его попросили прекратить бесчинства, он ответил колкими упреками. Поэтому в 1116 г. великий князь пошел войной на Минск вместе со своими сыновьями и сыновьями других князей. Молодые княжичи захватили различные города, и Мономах решил овладеть Минском во что бы то ни стало и разместил свой лагерь прямо перед ним; для него спешно построили там дом, который стал его штабом. Когда Глеб увидел этот дом, он немедленно запросил мира и получил его. Чуть позже он снова взбунтовался, и в 1120 г. его привезли в Киев, где он и умер в тот же год.

Другим проблемным регионом была Волынь. Святополк, последний великий князь, испытывал добрые чувства к Мономаху и добился, чтобы его сын Ярослав женился на дочери Мстислава Новгородского, сына Мономаха. Однако спустя некоторое время Мономах осадил столицу Ярослава — город Владимир. После двухмесячных боев князь запросил мира, и Мономах обещал ему мир при условии, что Ярослав будет являться к нему по первому же зову. Нападение на владения Ярослава было вызвано тем, что ввиду своих связей с королем Польши Болеславом, женившимся на его сестре, Ярослав действовал в Галиче против Володаря и Василько. Мономах возражал, но безрезультатно, а потом пошел войной на Ярослава — и результат этого мы уже увидели. Прежде чем выступить в этот поход, великий князь вызвал Мстислава из Новгорода и посадил его князем в Белгороде, чтобы в случае нужды сын был рядом с ним. Так как отец Ярослава был раньше великим князем, Ярослав хотел стать преемником Мономаха и увидел в этом перемещении шаг к тому, чтобы помешать ему стать преемником и сделать им Мстислава. Поэтому его вынужденное послушание было недолгим, и он положил ему конец, отослав от себя свою жену — внучку Мономаха. В наказание за это Мономах во второй раз пошел на него войной.

Думая о войне с Владимиром Мономахом, Ярослав, вероятно, рассчитывал на большое войско и твердо верил в то, что получит помощь от союзников. Но как раз в то время его собственные бояре покинули его, и он был вынужден бежать в Венгрию, а позднее — в Польшу.

Тогда Мономах посадил княжить в Волыни своего сына Романа, а когда этот сын умер — его брата Андрея. В 1120 г. Андрей выступил против поляков с половецким войском. На следующий год Ярослав пошел на Червень в Галицкой волости с польским войском, но Мономах приказал хорошо укрепить пограничные города, и в Червене был его воевода Ратиборович, который дал отпор Ярославу.

Самым опасным для поляков стал Володарь, союзниками которого были племена Балтийского Поморья и Пруссии. Эти племена были враждебны полякам. Теперь задача состояла в том, чтобы остановить Володаря. При дворе Болеслава был воевода — датчанин Петр Власт, который посоветовал королю не вступать с князем Володарем в схватку, а похитить его, и пообещал — если такое разрешение ему будет дано — лично совершить похищение.

Король был доволен, и Власт, заслуживший немалую славу благодаря своим подвигам, отправился вместе с тридцатью своими людьми добиваться доверия Володаря и захватить его в плен. Он появился при дворе князя и, выдав себя за изгнанника, смертельно враждующего с Болеславом, быстро завоевал расположение и доверие Володаря. Через несколько недель князь взял Власта на охоту в огромный лес, где тот, умело изолировав Володаря от его людей, схватил его с помощью своих людей, перевез его через границу и не останавливал коней до тех пор, пока благополучно не доставил князя Болеславу. Король торжествовал.

Василько Слепой отдал все деньги, которые были у него и его брата, чтобы освободить Володаря; помимо этого, эти двое сыновей Ростислава поклялись действовать заодно с поляками против любого врага.

В 1123 г. сын Святополка Ярослав пришел к городу Владимиру-Волынскому с огромным войском, в котором были чехи, поляки и венгры, а также люди его союзников — Володаря и Василько. Сын Мономаха Андрей, князь Владимирский, оборонял город. Мономах спешно отправил туда своего сына Мстислава, а также войско из Киева, но прежде, чем пришел Мстислав, осада закончилась.

Одним ранним воскресным утром Ярослав подъехал верхом к стенам города с двумя приближенными и крикнул Андрею и горожанам: «Этот город мой! Открывайте ворота, выходите ко мне и присягайте мне на верность. А не то я начну завтра штурм и возьму город».

Пока он так разъезжал перед стенами города и хвастался, двое поляков, будто бы нанятых Андреем, выскользнули из города и спрятались у обочины. Когда князь отъезжал от стен, они выскочили и метнули в него копье. Он добрался до своего лагеря чуть живой и умер несколько часов спустя.

Король Венгрии Иштван II хотел продолжать осаду, но воеводы в его войске были против того, чтобы проливать кровь без пользы. Ввиду этого союзники умершего Ярослава помирились с киевским князем и ушли каждый в свои земли. Из-за смерти Ярослава потомки Святополка потеряли право на наследование киевского престола. Четыре года спустя его младшие сыновья Изяслав и Брячислав умерли, так что Волынь и Туров отошли потомкам Мономаха.

Сила Мономаха сметала всех людей и препятствия на его пути. Ярослав с чужеземной армией потерпел поражение в Волыни, потому что его народ и бояре не поддержали его, а твердо стояли за Мономаха. Мономах видел опасность скатывания Руси в хаос из-за распада на мелкие независимые княжества и поэтому стремился усилить власть великого князя и ограничить наследственное право своими собственными потомками при условии, что, если младшие братья умирают раньше старшего, являющегося великим князем, их сыновья должны быть навсегда исключены из числа преемников.

Перед нами быстро сменяются люди и драматические сцены. Владимир Мономах, которого на Руси всегда называли Мономахом, умер в 1125 г., и вместе с ним кончилось процветание Древней Руси. Он пришел на трон с тридцатилетним опытом государственной деятельности. Он был правой рукой своего отца, и без него Святополк вообще не мог бы править. Он был человеком, который всегда действовал ради того, что, по его мнению, было благом для его страны. Как и дед, он был основателем городов и законодателем. До нас дошел интересный документ, который он составил как руководство для своих сыновей. Некоторые его положения я процитирую: «Ни пост, ни уединение, ни монашеская жизнь не обеспечат вам вечную жизнь — только добрые дела. Не забывайте о бедных, а питайте их. Не хороните свои богатства в земле, так как это противоречит христианскому учению (закапывать золото и серебро было принято в те времена. — Ред.).

Конец ознакомительного фрагмента.