Новый Завет в семи предложениях

Гэри Бёрдж, 2019

Краткое введение в Новый Завет в семи главах, каждая из которых построена вокруг ключевого предложения-цитаты из Святого Писания. Книга дает возможность одновременно охватить главные богословские темы Нового Завета в их связи с содержанием Ветхого Завета. Предназначена для широкого круга читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Введение

Более пятнадцати лет мне выпала честь вести вместе с группой преподавателей еженедельные богослужения в большой чикагской церкви. Всех посещающих эти богослужения объединяло одно: целеустремленность. Эти люди серьезно относились к своей вере и хотели отыскать правильные инструменты для духовного роста. И они стремились к этому искренне. На протяжении многих лет мы изучали Книгу Псалмов, Книгу Даниила, Послание к Колоссянам, последнюю неделю служения Иисуса, Послание Иакову и Евангелие от Марка. Однажды мы даже провели итоговый тест по изученным богословским темам. И всякий раз эти люди возвращались, желая узнать больше ¹.

Однако, кое-что я, пожалуй, добавил бы к процессу обучению этих замечательных людей, и моих многочисленных студентов. Мы часто изучаем отдельные места Писания, не видя целой картины. Отдельный отрывок вдохновляет и его легко понять, в то время как объяснить целое гораздо сложнее. Это требует терпения. Гораздо легче каждую неделю прорабатывать короткую историю из Евангелия от Марка, чем понять весь масштаб его евангельского послания. Последнее требует синтеза и сравнения одного отрывка с другим. Есть тысячи христиан, которые могли бы сделать это, если бы только у них под рукой были правильные инструменты. Нас учат отдельным отрывкам Библии или ограниченным богословским темам, но никто не сплетает весь материал в единую ткань.

Цель этой небольшой книги — соткать это большое полотно. И если постараться, то наши любимые библейское истории неожиданно приобретут новый смысл. Без широкого взгляда на вещи мы не сможем увидеть масштаб того, что Иисус делает в Новом Завете. Мы видим Его дела (чудеса, споры) слышим Его учения (притчи и проповеди), но без общей картины эти отдельные рассказы теряют свое значение. На самом деле, я бы предположил, что мы уменьшаем значение Иисуса, когда изучаем каждую из Его историй отдельно. Вдохновляясь отдельными эпизодами, мы теряем огромное воздействие, которое может оказать на нас вся история целиком.

Чтобы разобраться в Новом Завете нужно посмотреть на него, так сказать, с высоты птичьего полета. Часто мы подробно изучаем отдельно каждую долину, но не знаем, как долины связаны друг с другом. Только общая панорама позволит нам увидеть все как есть. В этом также поможет хорошее знание географии. Я регулярно упоминал в проповедях и уроках Галилейское море, но только оказавшись на берегу, вместе со студентами и взрослыми, понял, что до этого момента мы даже не представляли «где оно находится» или «что оно из себя представляет». У нас не было ментальной карты местности, хотя мы прекрасно помнили отдельные эпизоды, происходившие на берегу этого знаменитого водоема (который, мы называем «морем» и который на самом деле не больше озера — мысль, к которой первое время привыкаешь, оказавшись на берегу). Когда мы видим что-то в более широком контексте, часть на фоне целого приобретает новое значение.

Рассмотрим следующую цитату. Однажды, во время общественного служения Иисус просит Петра ответить, за кого тот почитает Его. «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Матфея 16:16–17).

Я убежден, что обычному человеку трудно или даже невозможно понять смысл этих двух стихов. Несмотря на то, что они хорошо известны, они полны посылов, смысл которых был хорошо понятен читателям первого века, но который мы давно утеряли. Для многих сегодня объявление Петра означает, что Иисус — это потрясающий Божий дар нам. Иисус — посланник от Бога, принесший нам добрую весть. Все это так, но в этих словах заложено гораздо больше, чем мы думаем. И нам нужно исследовать этот вопрос.

Нужно хорошенько разобраться: в чем состоит суть этого глубокого заявления? Идет ли речь о влиянии Иисуса на отдельных людей, или же о Его воздействии на ход истории Израиля? Или имеется в виду и то, и другое? А возможно, Евангелия говорят о влиянии Иисуса не только на Израиль, но и на весь мир, о том, как Он способствует смене эпох, открывает новую главу в развитии человечества, или о том, как Бог неожиданно вмешивается в ход человеческой истории.

Мы уже привыкли к сериалам. Представьте, что вы решили посмотреть какой-нибудь длинный сериал (типа «Звездные войны», «Звездный крейсер Галактика», «Игру престолов» или «Аббатство Даунтон»), но не сначала, а с третьего сезона. Возможно, вам удастся понять сюжет, но я в этом сильно сомневаюсь. В сериале «Звездный крейсер Галактика» мы никогда бы не узнали, что продвинутые роботы, называемые сайлонами, восстали против своих создателей (людей), уничтожили Землю и отправились побеждать людей по всей галактике, которые тайно живут в двенадцати колониях. Если мы начнем смотреть этот сериал с третьего сезона, то окажемся на борту ржавого, старого (и очень крутого) звездолета под названием «Галактика», возглавляемого командором Уильямом Адамой (Эдвард Джеймс Олмос). Этот корабль пережил атаку сайлонов, потому что Адама — луддит (противник прогресса), использующий старые технологии (без сети!), и сайлоны не знают, как проникнуть в его командные и защитные системы. Адама даже использует старый проводной телефон! И поэтому сайлоны охотятся за ним!

Если этот абзац звучит запутанно, значит я достиг цели. Представьте себе, что вы не знакомы со предысторией. Сюжет потеряет смысл. Кто такие сайлоны? Кто такой Адама? О каких Двенадцати колониях идет речь? В каком веке происходит действие? И почему все члены экипажа кажутся такими потерянными? Третий эпизод просто не сообщает эту информацию.

Это фундаментальная проблема, с которой мы сталкиваемся, читая книги Нового Завета. В них нет предыстории, а без нее многие темы просто ускользают от нас. Мы верим, что Иисус исполняет пророчество. Но мы не до конца знаем пророческие ожидания, которые существовали в Его время.

Поэтому задача этой книги — рассказать эту предысторию. Она уходит корнями в Ветхий Завет, но была сформирована, в частности, событиями, происходившими за двести лет до рождения Иисуса. Мы попытаемся составить карту событий и использовать в качестве путеводителя семь предложений (отражающих темы), которые необходимы для понимания Нового Завета. И хотя нам придется многое опустить, мы все же сможем очертить основные мысли, выделить большие идеи, чтобы более короткие истории обрели смысл.

Сложность заключается в выборе тем для более полного понимания. Я начинаю с (1) вопроса исполнения, потому что в основном Новый Завет утверждает, что история Ветхого Завета исполнилась с приходом Иисуса-Мессии. В следующей главе рассматривается центральная организующая идея Иисуса, а именно (2) Царство. Это был главный проект Иисуса, и мы должны понять в чем заключалась его цель. Однако часть Его миссии включала в себя (3) крест — неожиданный и неоднозначный шаг в осуществлении Его миссии. Крест не только установил новый завет, но и проложил путь к новому, преображенному сообществу людей, чьи грехи прощены, сообществу, которое воспевается Новым Заветом. Крест открывает путь к пониманию Божьему великодушию и (4) благодати. На протяжении двух тысяч лет ни одна тема не была столь центральной для христиан, как благодать, и все же мы узнаем, что она воспринимается как должное и часто неправильно понимается. Результатом этого грандиозного проекта по исполнению и построению Царства является новая (5) община завета. Это приводит к переосмыслению того, что значит быть Божьим народом в этом мире, который испытывает благословения, начиная с Авраама. Эта община воспевает новую жизнь, но она также превозносит дар (6) Духа, который был обещан верующим на протяжении всего Ветхого Завета. Наконец, Новый Завет описывает (7) завершение времен. Писание рассматривает время как линейное: оно начинается и заканчивается. И поэтому Новый Завет напоминает нам, что мы должны с нетерпением ожидать, когда Бог приведет историю к завершению и вернет творение к изначально намеченным целям. Эти темы — исполнение, Царство, крест, благодать, завет, Дух и завершение — представляют собой богословский пульс, который дает нам глубокое основание для понимания нашей веры.

Недавно мой друг-христианин сказал мне, что его не интересует богословие как наука, но он хочет, чтобы у людей были добрые чувства — чувства, которые помогут им идти по жизни и радоваться общению с Иисусом. В какой-то степени я с этим согласен. Но я также понимаю, что нам нужно больше. Потому что чувства иногда могут быть ненадежным проводником того, как устроена наша жизнь в этом мире. Понимание глубинных структур новозаветной мысли — мысли Павла, Луки или Иоанна — может помочь нам жить жизнью, полной силы, стойкости и торжества за то, что Бог совершил во Христе.

Идея этой серии принадлежит Дэниелу Риду, ныне ушедшему на пенсию старшему редактору издательства InterVarsity Press. Он придумал эту серию и привлек многих из нас к выпуску книг, которые будут делать то, что делает эта книга. В IVP над этой серией сейчас работает Анна Мозли Гиссинг, и ей принадлежит главная заслуга в осуществлении этого проекта. Ее проницательность и конструктивные комментарии сделали книгу намного лучше. Копирайтингом занималась Эшли Давила, а версткой и оформлением обложки — Бет Макгилл и Брэдли Джойнер. Каждая книга — командная работа, и мы, авторы, хорошо знаем, что довести такие книги до печати можно только полагаясь на мудрость многих.