Записки Ё

Георгий Феодорович Ёжиков, 2019

В данной книге публикуются дневники широко известного в узких кругах художника Георгия Ёжикова (1959-2016). Автор сумел за 8 лет напряженного писательского внимания "объять необъятное" – и политику, и эстетику, и культурологию, и религию. Ничто, кажется, не ускользнуло от его пристального и порой бескомпромиссного взгляда. Как написал в своем livejournal известный культуролог, лауреат Пушкинской премии Владимир Лившиц-Данильянц "Ничто не освежает мозги так, как дневники Георгия Ёжикова".

2008 год

Моника Белуччи местного разлива

Одним из любимых занятий Иоселиани, с которым я поработал молодым ассистентом, когда он жил в Грузии, было выходить на площадь и стоять у фонарного столба сутки напролет, наблюдая протекающую мимо жизнь. Как — то независимо от великого режиссера, я полюбил этот род занятий — благо у меня под рукой первоклассная смотровая площадка — площадь трех вокзалов. Вообще я люблю вокзалы, потому что на них кишит жизнь, все продается, и видишь, что называется, гущу народа. На днях решил остановиться у входа в метро с той стороны, где универмаг «Московский».

Мое внимание привлекла очень красивая девушка лет 17—18, черноволосая, с уже открытым низом живота, что выдало в ней тоскующую по весне страстную кошку, и следами порока на безупречном личике Моники Беллуччи. В ней точно было что-то итальянское и сучье — магнетическими кругами вокруг ее сдобного тельца расходились энергетические поля сладострастия, в которых застряли три подзаборных ковбоя — какие-то «парни», или поцы, или шкеты, поплевывая по сторонам и покуривая цигарки, они мило беседовали с этой секс-бомбочкой. Я давно замечал, что, чем красивее девушка в столь юном возрасте, тем дебильнее выглядит ее «парень».

Ничего привлекательнее случайных красавиц, попадающихся в московском метро или на улицах, нет во всем мире, но почему-то под руку с ними обязательно следует какое-то чмо с коротко бритой неровной (!), причем, головой, в каком-нибудь кожаном пиджаке не по размеру, с прыщаво узколобой физиономией Шарикова. Видимо, этот устрашающий вид а ля Шрек придает им некий романтический ореол в глазах их тупоголовых подруг. Дело в том, что поскольку тело у прекрасной половины созревает несколько раньше, чем мозг, мы видим подобные диссонансы. Мозг красавицы находится на том же уровне, что внешние качества ее кавалера. А поскольку «красивость» в смысле славянской смазливости достигает своего апогея в каких-нибудь уличных оторвах, которые много слоняются по улицам, не думают о работе и поэтому сладко спят, их кавалеры кажутся им пределом совершенства.

Но я отвлекся. Я засмотрелся на эту группу, потому что пожалел, как и пожалел бы всякий мужик на моем месте, что такая красивая плоть в лице девушки наверняка достается таким дебилам, как эти парни. Девушка им что-то говорила, видно было, что слегка презрительно, а парни внимали, поплевыая по сторонам. Вдруг один из них, небольшого росточка, подошел к ней ближе на шаг — и хрясть длинным хуком справа прямо ей по физиономии! Девушка закрыла лицо руками и отпрянула назад. Я несколько опешил. Похоже, кроме меня никто не наблюдал эту сцену. Недолго думая, парень подошел к ней еще раз и мощным ударом слева влепил ей в зубы уже с расстояния в полшага. Девушка села на корточки. Двое других спокойно наблюдали. Никто и не думал вступаться. Похоже было, что парень и на этом не остановится. Прохожие шли мимо с удвоенной скоростью. Милиционеры, наверное, болтали с проститутками на другой стороне вокзала.

Я не знаю, что на меня нашло, наверное, мне показалось, что он ее убьет. Воздух сотряс мой неслабый рык:

— Ты что, о… ел?!!

Похоже, слова дошли до адресата. Он повернулся в мою сторону. Надо сказать, что на вид я раза в два больше этого шкета и тяжелее тоже раза в два. Кажется, я произнес еще какую-то эпохальную тираду, так что это возымело действие. По-моему, приличных слов там не было. Паренек уже двигался ко мне, как нашкодивший школьник, а я — к нему. На его бледной физиономии я различил гримасу злобы, — видно, он еще не отошел от своей обиды, и по-настоящему не успел испугаться. По мере моего приближения, он начал что-то несвязно лопотать, типа:

— Вы не знаете, за что!

В следующий момент не без толчковых движений с моей стороны, сдобренных отборной русской лексикой, три парубка отскочили в сторону выхода метро. Причем двое других поначалу было приготовились смотреть, как будут бить их товарища. Они, наверное, уже нюхнули клея, и им было по большому счету все-равно, кто кого бьет, лишь бы было на что посмотреть, но я не доставил им этого удовольствия.

Девушка сидела на корточках и плакала. Она выплюнула зуб и сплевывала кровь на снег. Почувствовав себя Робин Гудом, я стал трясти ее за плечо и говорить какие-то дежурные фразы типа — «помощь нужна? тебя проводить? зубы целы?»

Прохожие уже стали посматривать в мою сторону, решив, очевидно, что это я во всем виноват. Наконец, она попросила платок. Платка у меня не было. Я уговорил ее подняться и пойти в ближайшую пиццерию умыть лицо. Надо ли говорить о том, что это было уже не лицо, а заплаканная задница. От былой красоты не осталось и следа. Метрдотель и официанты смотрели на нас, несколько вылупив зенки, когда мы спускались по лестнице близлежащего ресторана, дабы проследовать в туалет, где она считала зубы и смывала потекшую тушь.

В трамвае мы ехали без особого веселья. Общаться она не хотела, и я чувствовал себя идиотом, который зачем-то залез с ней в трамвай. Мы сидели напротив, я видел ее белые ноги в прорезях джинсов, схваченных шнуровкой, — эдакие модные разрезы. Ничего умнее не пришло мне в голову, чем спросить — «сама разрезала?» Правда, я еще узнал ее имя, и то, что ей 18. И еще то, что этот парень «сп… л у меня телефон, а мои друзья его за это отп… ли, вот он теперь и мстит, но ничего, я его достану. Ему теперь будет в два раза хуже, чем мне сейчас!» — последнее она произнесла с нескрываемой злобой. Я спросил — «часто ли стоишь у вокзала? А парень у тебя есть?»

В ответ последовала обычная болтовня, что я, мол, никому не подчиняюсь, да мой парень мне не указ, да я гуляю, где хочу, и прочая, и прочая. Что мне оставалось делать? По всему видать было, что на меня ей плевать и скорей надо было двигать свою аппетитную задницу к выходу. Волшебное слово «спасибо» не говорят теперь в столь юном возрасте. Я вышел на той же остановке… но пошел в другую сторону. А в душе все-таки сидел червячок сомнения — вот я, например, не могу ударить женщину — да еще так жестоко — сжатым кулаком, по-мужски, как в драке — все-таки для этого надо быть отпетым дегенератом, но иногда так хочется…

(написано зимой)

Я ее не узнал

«Ехали на пикник в Царицыно, было жарко, свернули, с Козьмой и Аней лежали на пляже в Дзержинском. Что это — Москва-река? Нет не Москва-река. Может быть, рукав?

Потом пошел дождь, мы сели в машину, потом приехали в Кусково, ели шашлыки, потом снова пошел дождь, лишь только мы сели в машину. Было весело. Аня была с подругой. У подруги стройное тело. Подруга была с девочкой. Все было как на картине импрессионистов. Только мы не с теми, кого мы любим.» Так я написал в своем дневнике летом три года назад. Позавчера иду по переходу на «ул.1905» года, вдруг, поднимаюсь и — женский голос выкрикивает мое имя — я смотрю на девушку, которая смотрит на меня — нет — это потертая мадам с блеклым волосом и серыми глазами явно мне кого-то напоминает — с виду что-то «православное», что-то подвядшее в лице без косметики — усталость? болезнь? — но кто это? Судорожно перебираю имена:

— Света?

— Нет, ладно, — поворачивается, уходит.

Я догоняю, хотя спешу на работу, не знаю зачем, почему… из вежливости, наверное, вдруг:

— Аня! — смотрю с любопытством.

Огонек пронесся и потух:

— Да. Узнал?

Боже мой! Ведь это Аня, и это с ней я ездил тогда на пляж три года назад, и у нас был романчик, легкий флирт! Загорелая блондинка с лучшими ногами во всех Кузьминках — точеные, стройные — конфетка загорелая! Я познакомился с ней в парке, она была очень, очень симпатична. Ничего не было, но все же мы целовались… Прошло три года… куда все делось?

Записал телефон, вряд ли когда позвоню, да уже и потерял куда-то.

«Особо опасен»

Посмотрел «Особо опасен», отличного режиссера Б. Как можно начинать фильм с «в древности было братство» — по спине прошел холодок Гарри Поттера и Братства Кольца. Нельзя так драть откровенно отовсюду, где плохо лежит. Беда в том, что, если убрать все цитаты, в фильме останется ноль. Что такое реклама, которой он занимался? Это довести образ до его предельной грани в каком-то одном продаваемом качестве. И вот получается — если начальница плохая — то она плохая во всем, начиная с обжорства. А допустим, могла бы быть тощей крашеной стервой в мини-юбке, со смазливым личиком. Если парень неудачник, то у него то понос, то золотуха, пьет какие-то таблетки, а мог бы быть здоровым бугаем-неудачником. Во всем однообразие, прямолинейность. Джоли избивает паренька так, что ему в Склифе два года лежать после этого — почему, если Джоли — то какая-то железная робот-спортсмен, скачущая по крышам на одной ноге? Вот не повезло ей с амплуа! А ведь она гораздо тоньше и может играть нормальных людей! И ничего своего, разве что только ванны со льдом, да и то наверняка где-то было. Даже удивление на лице Фримана, когда его сзади настигает пуля — и то уже было много раз. А ведь напиши по той же фабуле нормальный сценарий — пошлют, куда подальше.

Интересно, кто-нибудь видел его замечательный фильм «Пешаварский вальс» про Афганскую войну? Ведь мог же.

Я и футболист Смертин

На пятом десятке я вдруг понял, что я плохой парень, да я просто плохой человек, неудачник, если хотите. Я не эстет, и рисоваться мне не перед кем. Я не тот красивый плохой парень, который становится героем боевиков. Боевики случаются в кино, а в жизни надо что-то успеть. Для этого надо быть чистым. Хотите открою вам секрет успеха? Надо хранить целомудрие. Все эти ребята, которые стали знамениты — они все чисты. Они терпели, тянули лямку, сидели в своей борозде в засаде, как только появился колосок, они на него дули, дули, согревали… К тому же, они все женаты и у них по трое детей. Я расскажу историю… как-то я подумал — мир не справедлив, футболист получает три миллиона в месяц, но он тупой, я же умный, но бедный — это не справедливо, за что футболисту? Деньги, слава, женщины — только потому, что быстро двигает ногами, пнет иной раз удачно мячик, а большей частью еще и промажет… через полгода, как он перестанет хорошо бегать, его забудут, но сейчас он бог, и останется обеспеченным человеком на всю жизнь.

Так случилось, что я поехал в Лондон работать на историческом сериале и встретился с одним футболистом. Это был Алексей Смертин. Мы сидели у него в гостинице в центре Лондона с видом на Темзу, из окна — красноватая в свете фонарей бухта с яхтами на приколе.

— Вон в том доме напротив живет Робин Уильямс, вот там наш олигарх такой-то, сюда переехал, а там живет Элтон Джон, — рассказывает Алексей.

Сели, смотрю на него — тихий голос — голос иеромонаха — вспомнил одного — канонизацией новом учеников занимался, книгу написал — иеромонах Дамаскин, кажется, — как они похожи! Тот же типаж, глубокий испуганный разрез глаз, голос как бы внутрь. Два пасхальных яичка замечаю на столе — лежат ровненько, отмечал Пасху?

— Как тебе здесь, — спрашиваю, — без жены, детей? Скучаешь?

— Скучаю, но что делать — контракт! — Он играет за «Фулхэм».

— Как тебе в гостинице — удобно ли?

— Англичане платят. Гостиница пять звезд. Иногда, правда, горничная стучит, когда отдыхаю — хочет убраться. Я ей говорю — не надо, все равно идет.

— А ты повесь, — говорю, — табличку «Do not disturb».

— Что — есть такая табличка? — Он не знал. Наивный.

— Так не скучно здесь?

— Некогда скучать. Тренировки, игры. Я полюбил русский балет, — восторг в глазах. — Я никогда не был в России на балете, а тут сходил и хожу постоянно, когда приезжают.

— Хочешь в Россию?

— Да. Контракт закончится, вернусь. Буду тренером, наверное.

Смотрю на него и думаю — угодник Божий, трудяга, примерный семьянин. Да, он получает миллионы (может быть), но он и заслужил. Он чист, светел. Живет, как аскет, вдали от семьи, жены, зарабатывает для них деньги.

Расслабляется ли он? Есть ли у него другие женщины? Нет. У этого нет. Он не такой. Он иеромонах Алексей, верен, любящ. А я кого любящ, кому верен?

Все в этой жизни справедливо.

6 августа

Философ нынче модный — Секацкий, кажется. Видел его в «Школе Злословия». Дамы в восторге. Я, грит, раз философ, в России должен пройти повинность — порассуждать о судьбах России, так сказать, о миссии ну и т. д. Пройти казенным коридором, а не хочется. Я лучше о сновидениях. Похихикали. Так живем же здесь, дорогой! Кто ж не хочет, чтоб у него дома было хорошо? Вот и судим-рядим. Или тебе это не дом? В общем, модно… модно. Куча слов, а я так скажу — кому они нужны, сновидения? Ну приснилось… и ну в носу ковырять!

Или — проблема теста и контекста, я и не я, автор и текст, галлюцинации в попе у трансцендентальной апперцепции Канта. Да, нужно быть умным, но для чего???

Я открою секрет — философия, искусство, политика, экономика, спорт и т.д нужны для того, чтоб человек…стал счастливым! Вот и все! Вот философия = я что-то понял в этой жизни, и я счастлив, потому что сделал выводы, и моя философия мне помогает. Это не философ, который обо всем умеет рассуждать. Философ только тот, кто счастлив. Потому что он понял то, что нужно понять, и применил это на практике.

Грымов для меня больший философ, чем Секацкий, потому что он все время что-то делает, и получается хорошо. Нельзя бояться быть немодным. Модно «точку сборки» найти в чем-то далеком. от себя. Маркс нашел ее в пролетариате — какой молодец! (Говорит Секацкий)

Лучше бы он нашел ее (точку сборки) на своей жене. Хотя и там он ее он нашел тоже. Она ведь просила его перестать делать детей, дать ей хоть немного отдохнуть. Вездесущий этот Маркс!

Инь и ян forever

Не буду оригинален, если скажу, что женское и мужское связаны так, что не может друг без друга. Они друг без друга сохнут. Нужно общение на энергийном уровне. Вот женский монастырь — там обязательно есть какой-нибудь шмель-батюшка, к которому можно притекать. Это духовник монастыря — всегда мужеского полу. Он и выглядит, как шмель — лохматый, пухлый, добрый, жужжит себе потихоньку, принимает исповеди, наставляет. Приходит и уходит, но вокруг него все вертится.

В мужских монастырях — та же картина. Поскольку паства в основном женская — духовники-монахи вполне набирают женской энергии из общения на исповеди, да и так, в порядке общего наставления. Не раз приходилось наблюдать картину — стоит очередь на исповедь. Какие-нибудь желтые старушки проходят быстро, на иную еще и прикрикнет — особенно, если бабка какая непонятливая, может и наорать, но вот подходит она — цветок в платочке — большие глазки, ясный лоб, статна, красива, молода, начинает что-то лепетать — монаха как подменили — он и пошутит, и пожурит, и улыбнется, и перстами в воздухе поводит, и бровями поиграет, объяснять что-то будет долго и наставительно — такая минут пятнадцать простоит, с улыбкой перекрестит монах — хорошо ему на душе стало. И ведь ничего же не было — ни мыслей похабных ни прикосновений, а энергия перетекла, напитала его и ему хорошо! Он получил полноту бытия. А без этого как?

Я и сам, когда один целый день проведу со своими эскизами да декорациями — сухо на душе, мертво. Но вот позвонил, поговорили — и хорошо, женский голос там что-то сказал — и энергия уже пошла, напитала меня — или даже в аське перекинуться, флюиды и так пройдут. Даже смс-ки порой достаточно, чтоб душа согрелась. «Привет. как дела?» или «Скучаю» и я ожил… Ну, ладно — че-то я в Гришковца превратился, ближе к делу.

В общем, стою я как-то в Даниловом монастыря, и вот заходит она — красава чернобровая, рост 176, на каблучках, упругая походка, спинка прямая, чело, взгляд — ну просто свет во все концы храма. Постояла, помолилась, смотрю на нее, грешный, ищу взглядом. Повернулась, пошла из храма. Постоял минуту, вышел за ней. Вот она. Каблучки по брусчатке — цок цок, а формы, как у антилопы гну — ну просто идеал. Что делать — я как завороженный за ней.

Она вдруг как побежит — ну, точно антилопа, а на каблуках-то тяжело — далеко не убежала. Смотрю — к монаху подходит. Тот благословляет — серьезный такой монах — лет 50-ти, борода еще черная, не седая. Чего-то сказал ей — ушел. Она в другой храм — маленький. Я за ней. А там молебен. Я опять на нее смотрю, не могу оторвать взгляд прямо!

В общем, час простоял, как дурак, именно что, как дурак, ибо глазел на деву то и дело, как бы не ушла. Неудобно так подходить то, надо момент-то выждать. Вот думаю, балбес, в монастырь пришел, на девку пялюсь. А с другой стороны — где еще встретишь такую — духовную, да и видом лучше Анжелины Джоли?! А может, это мне Бог послал жену? И сердце так и ноет — не упусти, мол. Это она, та, что тебе нужна! В общем, кончился молебен, смотрю выходит быстро, я за ней. А за время службы-то пару раз взглядами встречались. Ну тут рванула опять куда-то. Я за ней. Она как-то нервно — то туда, то сюда, раз — и в калитку зашла, к кельям. Тут я растерялся — не идти же следом? Смотрю выходит к ней давешний монах, они о чем-то перекинулись, и она заходит с ним в корпус монашеский. Не фига себе думаю, тут порядочки — дев к монахам пускают! Ну ладно, подожду. Сел на лавку, ждал минут двадцать. А сам вспоминаю — у монаха-то лицо знакомое, где-то я его видел раньше — и вспомнил — да мы же в Сретенский в один мастер-класс ходили по реставрации икон — о. Н. никак!

Смотрю, выходят и быстро к выходу. Я тоже путь перерезаю, они там замешкались что-то, а я тем временем спрашиваю у бабок — это ли отец Н.? Он, говорят. И вот подходят они уже к воротам монастыря, сейчас выйдут и поминай, как звали. Набираюсь наглости, подхожу резко:

— Отец Н?

Тот остановился, посмотрел:

— Я

Благословился.

— Не помните меня?

А девушка стоит рядом, смотрит.

О. Н: — Нет, не припомню.

— А мы с вами вместе в Сретенский монастырь ходили — иконы учились реставрировать!

— А, мастер-класс? Может быть, было дело, ходил!

— А вы телефон преподавателя не помните, Михаил, кажется? А то он мне нужен, — соврал я, чтобы как-то протянуть время. — А то ведь он переехал…

— А вы кто? Как звать?

Я представился.

— Я должен ему позвонить, вдруг он не захочет вам телефон давать, — сказал монах.

— Позвоните, — говорю. — Он меня должен помнить. — Мы действительно были в хороших отношениях.

Тут монах посмотрел на меня глаза в глаза, и я увидел небо. Я вообще не робкого десятка, и сам могу так посмотреть, что мало не покажется, но монах не посмотрел. Он просто взял мою душу, расправил ее, встряхнул и глянул — что там за болячки? А, это и это… понятно. Ко мне подключили детектор лжи. На какую-то десятую доли секунды я дрогнул, но тут же собрался и не отвел взгляд. Монах как-то мягко сказал:

— Я сейчас. — И ушел.

Просто ушел к себе и все. Я остался с ней наедине. Глупо было не заговорить. Я представился. Ее звали Катя. Отец Н. был ее духовным отцом. Она работала в какой-то крупной иностранной компании, жила у черта на куличиках в Химках. Она нервничала, так как ждала духовника. Я не стал задавать лишних вопросов.

Монах вскоре появился:

— Я позвонил, он действительно вас помнит, — и протянул мне бумажку с телефоном.

— Спасибо вам большое, — сказал я, и в этот момент мне стало грустно, так как они оба повернулись и пошли из монастыря.

Выйдя вслед за ними, я обнаружил, что она не пошла с монахом. Простившись, она повернулась в мою сторону и быстро стала приближаться. Я конечно, замедлил шаг. Она, поравнявшись со мной, не прочь была продолжить разговор. Конечно, я предложил ее подвезти, что-то там плел, какой я важный для искусства человек, и что ей крупно повезло в жизни, что она вообще меня встретила. В общем, мы мило пообщались. Я заметил тени у нее под глазами, она устала от долгих служб. Я проводил ее до метро.

Так я встретил свою жену, — хорошо было бы закончить рассказ. Черта-с два! Она просто не дала телефон, просто исчезла, отвалила, слиняла, почему? Да кто ее знает… Сказала, может, встретимся… Прошел год, но мы не встретились. Красивее девушки я не встречал за всю свою жизнь. Катя из Химок, где ты?

Знаю, во Франции дают такие объявления в газетах (раньше давали, пока интернет не все заполонил, а, может, и сейчас дают?) типа: «девушка, что сидела в электричке во втором вагоне у окна в поезде Париж — Сен-Жермен в желтой куртке вчера утром около 8-ми, откликнитесь, напишите мне по адресу! и т.п», или, например, «девушка, что столкнулась со мной в дверях кофейни на Монмартре примерно в 19.10 вчера, я еще поднял упавшие из сумочки ключи — напишите мне, очень Вас прошу, ведь я не знаю Вашего имени!» Такими объявлениями пестрели французские последние полосы газет, что так характерно для темперамента французов — постесняться спросить телефон (культура), но потом все время об этом думать (страсть). У нас таких газет нет, и объявлений таких никто не дает, как-то глупо это выглядит — хотел бы познакомиться, так познакомился бы, а не смог, так кури бамбук! До следующего раза! Да и случай у меня был совсем другой. Воспитание и рамки приличий совсем не помешали мне спросить ее телефон, но она просто не захотела его дать, так чего ж еще?

Часто еще я бывал в этом монастыре, но ее так и не увидел. Но монах молодец — он все, конечно понял. Сделал вид, что ему надо отойти куда-то позвонить. Такие глаза я видел только у своей первой жены, когда она уже была «на колесах», и начались серьезные процессы торможения коры головного мозга. Эти бездонные глаза идиота и наркомана, они, как у святых, чем-то похожи. В них — вечность и покой, как незамутненная гладь озера. К чему это я? Да Бог его знает. Катя из Химок! Монах тебе дороже живого человека. Сцуко ты…

Писатели

У меня какие-то странные ассоциации с писателями. Вообще, я их не читаю, современных. Лень. Лень тратить время на чью-то фантазию. Последнее, что меня поразило из отечественной писанины художественной — повесть «Белка» Анатолия Кима, которую я прочитал еще в 80-е годы. Это, конечно, после «Мастера и Маргариты», которую я прочитал еще в школе. Тут начал читать Улицкую — тоска смертная. Это, говорят, лучшее что у нас есть. Нет, познавательно… но скучно, черт его знает. Вот с Солженицыным у меня такая ассоциация — сам страшный, а жена красивая, и все время об этом думаю. К чему это? Другого важного что ль нет ничего?

Гоголя перечитал с удовольствием «Как Иван Иванович поссорился с Иваном Никифоровичем» — а ведь он все написал до 40 лет! Когда люди успевали? Телевизор не смотрели, кино тоже не было. Прогулялся — и к столу. На работу не надо было ходить с 9 до 6! Хотя Гоголь, кажется, служил одно время, но постоянно ходил с замотанной скулой, как бы страдая от зубной боли, чтоб побыстрее слинять. У нас в 42 — молодой писатель, Гоголь через год уже лежал в могиле. Ужас!

Из умерших, конечно, есть хорошие, да и ныне живущие — тоже, только поискать надо. А лень. Надо дело делать, господа!

«Больше Бена»

Сейчас вышел фильм «Больше Бена». Там есть персонаж Арташ, который всех… обманул. Я видел его прототипа в Лондоне. По книге он украл их бабки и все спустил на наркотики. Должен сказать, что у Арташеза все хорошо!

Живет в престижном районе в том же доме, что показан в фильме, только там еще 4 этажа вверх уходит. Ездит на новом Гольфе без прав, недавно поступил на работу. Правда, это было год назад. Что сейчас, не знаю, но думаю, все нормально. В свободное от работы время — диджей. Нет, хорошо быть сыном абиссинского миллиардера! Я только удивляюсь — англичане что, наших книжек не читают? Он там у них уже лет пять как в розыске должен быть!

О русской революции

Ну вот, написал одно неприличное слово в комменте почтенной писательнице, весьма мною уважаемой, кстати, она меня забанила. А ведь до этого на каждой странице убеждала в своих постах, что мат — это хорошо! Подумаешь, попросил уточнить длину… у Чехова, Толстого и Достоевского — сама же завела эту тему про сексуальную неудержимость классиков. «Однажды Шива побежал за красавицей» — так начинаются многие священные тексты. Если и Шиве было не чуждо преклонение перед прекрасным полом, Чехову сам Бог велел. Откуда же тогда все эти доктора Астровы, Вершинины, Соленые и т.п.? Женщин он знал наизусть, и, надо сказать, был порядочным женоненавистником.

Как говорили, Серафим Саровский женщин не любил, но девушек обожал, лелеял и приближал. Девиц, то есть. Так и вся русская классика — девиц все любили, а вот женщин — никто. Одна Анна Каренина разве что, да и то — любил ли ее Толстой? Любил бы — не бросил бы под поезд. А так она у него «пленница страсти», падший ангел!

Гребенщиков как-то сказал в интервью — «Перечитал „Анну Каренину“ — шизофрения. Русские писатели — шизофреники!» Что ж, с современной точки зрения он прав. Зазор совестливости был другой. Подумаешь, делов-то — рога старику, да еще и брюзге наставила — давно пора было! Любовник бросил? Другого завела.

А «Воскресенье» Толстого — вообще с дуба рухнуть! Пустил голубую кровь по крестьянским жилам — радоваться надо, что кто-то там еще родился! Женился бы, если такой совестливый. У Хармса где-то — в деревнях вокруг Ясной Поляны все детишки были на Толстого похожи. Однако, совестливость была. А сейчас это есть в литературе? Что-то не встречал. Меня интересует другой вопрос. Русская литература — самая совестливая, но привела к кровавой революции. Почему? Писали-то сами для себя. К 17 году 80% населения страны — неграмотные. Так всегда у русских было — все какие-то дикие перекосы. Литература лучшая в мире, а грамотных нет. Куда ни плюнь — совестливый писатель, а его потом на кол, или за границу в лучшем случае.

Шизофреники, воистину. А женщин понять невозможно. О!

Грузины — наши братья!

Был сегодня на Большой Грузинской в церкви св. Георгия Победоносца. Я помогал в росписях придела 10 лет назад. Удивительная церковь! Уникальные фрески — написаны не так, как у нас. Будто ребенок рисовал. А ведь грузины приняли христианство еще в 3 веке. Мы — оба народа — православные. Никогда Грузия не воевала с Россией, и теперь не будет. Надо отдавать отчет, что Саака — еще не все грузины. Их призывают и бросают в бой, 18-летних. Надо сохранять хладнокровие. Спокойная демонстрация силы — это все, что нам нужно. Не надо истерии. Ме правильно сказал, но хладнокровие — прежде всего. Они уже начали отход.

Ничего не меняется

Удивительные бл…и все-таки эти поляки и литовцы. Уже выступили с заявлением лишить Россию каких-то льгот в Евросоюзе, затруднить визовый режим и т. п. Тут как тут и Боннер — выжившая из ума зулуска — лишить Россию мандата ООН! Вот они, собственно, наши исторические враги — воевала с ними Русь всю свою историю — и с Литвой, и с поляками, и с зулусами. Ничего за тысячу лет не изменилось. А то, что 2000 мирных жителей полегли — это все ерунда??¹

Чего добился враг народа?

Чего добился Саакашвили, разбомбив Цхинвали? Того, что теперь Южная Осетия никогда не будет частью Грузии, единой и неделимой. Никогда не будет частью ее теперь и Абхазия. Итак, хуже для Грузии и ее политических интересов трудно себе представить картину. Зато все остальные задачи решены успешно, а именно — Саак знал, что Россия введет войска и т. о. вызовет негодование мировой общественности, а значит, и все вытекающие отсюда последствия — уже российские акции упали, олимпиада в Сочи под вопросом, растет стена изоляции и т. п. Т.е. задачи свои и своих консультантов он решил хорошо, при этом сплотилась и оппозиция с правящим режимом. В патриотическом порыве ослепленные грузины выходят на митинги в центре Тбилиси! Как же — Единая и неделимая Грузия! Никто не спросит, правда, почему, прежде, чем бомбить Цхинвали, Саак не заблокировал границы России с Северной Осетий, а именно Рокский тоннель, через которое свободно прошла 58-я армия? Зато, собственно, на грузин ему плевать, особенно на тех, кто живет в России, на их бизнес, семьи, безопасность и т. п.

С другой стороны — по «Эху Москвы» сегодня выступил Жириновский — с призывом к ковровым бомбардировкам Грузии — еще один провокатор. Ибо к чему это приведет — понятно — Россия на годы застрянет в этой войне, появится новая рана на постсоветском пространстве, запад немедленно развернет истерию по поводу оккупации и т. д. Мощная поступь набирающей силу России замедлится или вовсе прекратиться. Словом, Жирику нужна вторая Чечня. Вот — два провокатора из одного лагеря. Это не грузинский, и даже не американский лагерь. А какой — догадайтесь сами. На Грузию им плевать также, как и на Россию.

12 августа

Все это устроил Березовский!

Политика больших яиц и раскол империи

В современной политике нет абсолютных истин. На любой довод есть контрдовод. На любой аргумент — контраргумент. На любой прецедент — контрпрецедент. Имеет значение только одно — величина яиц, то бишь сила. Итак, возьмем, например, такую игру, как «игра в слова». Главное, правильно обозвать. Можно сказать — геноцид, а можно — «операция по восстановлению конституционного порядка в сепаратистском регионе». И то, и то соответствует действительности, но обзови по-разному — и мировая политика пойдет по-другому. Мы говорим (Россия) — «вы устроили геноцид, мы не могли не вмешаться, т.к. там наши миротворцы, есть жертвы среди мирных жителей и т. п.» Грузины могут сказать — «простите, а в 95—96-м гг. вы чем занимались в Чечне?»

Неважно какая была подоплека — возьмем голый факт — шли активные боевые действия, был кровавый штурм Грозного, гибли мирные жители, обстреливались села, зачистки и т. д. и т. п. «Как, зачем? Мы восстанавливали конституционный порядок на сепаратистской территории, которая захотела от нас отколоться, будучи на тот момент субъектом РФ». «Опаньки! — говорят знакомые грузины, — вот мы и занимаемся тем же самым!» Разница только в одном — яйца у Грузии еще не выросли, чтоб заниматься тем же самым. Кролик залез на слона. Тогда — в 95—96-м было понятно — если ничего не предпринимать — Чечня просто отколется от РФ окончательно, она и так на тот момент не подчинялась — все было разогнано: Верховный совет, КГБ и т. д. создана собственная армия… теперь тоже самое в Абхазии и Юж. Осетии по отношению к Грузии.

Однако, есть вещи неизменяемые. Если тогда, в 95-м, все «правозащитники» и мировая пресса была на стороне «чеченских повстанцев», то сейчас они на стороне Грузии. А на самом-то деле — ни Грузия, ни Чечня ни при чем. И те, и другие стали жертвой провокаций и маньяков президентов. Что больной на голову Дудаев, который призывал «стереть Россию с лица земли в ядерной катастрофе» (его слова чеченскому телевидению), что неадекватный Саакашвили, бегающий от собственной охраны. Но есть силы, которым надо было разжигать эти конфликты, подливать масла в огонь, чтоб был очаг, язва, незаживающая рана. Эти силы и выбирают таких полоумных людей, или зомбированных ненавистью к России, или за большие деньги. Их друзья — провокаторы сидят с другой стороны, такие как Жирик, например, и орут в псевдопатриотическом порыве «шашки на голо! сотрем Грузию в порошок!» Понятно, что в таком порошке уцелеют именно все мерзавцы, а погибнут мирные люди. И трещина между народами уже ляжет непроходимая. Т. е. Жирику надо поскорее застолбить конфликт, раздуть его.

В результате получается, что ни шайка мерзавцев проводит раскол между исторически близкими православными! причем, народами, а, якобы, уже «Грузия с Россией воюют!» — как быстро и как широко!

Неважно, чем там дело кончится. Главное — слово сказано! Неважно — захватил Саакашвили Цхинвали или нет. Он свое дело сделал — поэтому и улыбается все-время — слово произнесено. Вся мировая печать пестрела заголовками «Россия воюет с Грузией» — и этого достаточно. Не удивлюсь, если завтра уже «Украина будет воевать с Россией», послезавтра Белоруссия. Повод-то всегда найдется.

Теория заговора? А вы как хотели? Надо же смотреть на результаты. А результаты таковы, что не скоро еще грузины и русские будут нормально смотреть друг на друга. Русские и украинцы, русские и белорусы. Костяк империи — православное братство братских народов распалось. И дело не в Южной Осетии, а в том, конечно, чтобы вбить кол в отношения в данном случае Грузии и России. Может быть, кому-то кажется, что я усложняю. Но тогда, кто объяснит, почему именно Украина и Грузия стали нашими противниками за последние годы? Почему не Азербайджан, не Казахстан? Не Армения, в конце концов?

Может быть, потому, что именно Грузия и Украина — православные, т.е. связаны с Россией именно единым вероисповеданием, единым культурным фундаментом. Развалив это единство — остальное все развалится само.

Как я ездил в Грузию

Пригласили меня в Грузию в 97-м году поработать на исторической картине. Моя задача была — помочь с декорациями в фильме про Хитон Господень, как его привезли в Мцхета и все такое.

Меня встретили представители патриархии грузинской. Я узнал, что такси из аэропорта в город стоит 10 лари и зарплата госслужащего — тоже 10—15 лари. Меня поселили в семью грузинов. Обычные люди. Глава семейства — Михаил — простой инженер, работал до последнего времени на совместном предприятии, делал какие-то самые сильные магниты — он мне их демонстрировал. Маленький кусочек железа, который притягивал все металлическое со страшной силой. Он предлагал разнять какие-то притянувшиеся детали — я так и не смог. Они говорили по-русски, естественно. Был январь. Температура +3—5, ночью 0. Не топили. В каждой комнате — калорифер, но все равно пробирает до костей за ночь. Я помню каждый завтрак, обед, ужин они ставили на стол все, что было. Конечно, без вина не обходилось. Ставили и коньяк. Не выпить было трудно, тем более холод спровоцировал постоянный озноб. В общем, так получилось, что на работе я был слегка «под шафе».

Ничего особенного я не сморозил. Все сделал хорошо, грузины были довольны. Я обнимал Мишико, хозяина квартиры, а он говорил, что вот — он провел электричество в этот храм, в котором сейчас идет служба, и вообще, что я прекрасный человек, Россия и Грузия — дружба на век!

Монастырь в Мцхета — могила царей Багратиони. Столб, под которым захоронен хитон Христа. Это очень интересная история. У Христа был цельнотканый хитон, ибо Мать Его была ткачихой, пряхой при храме иудейском, и она соткала цельнотканый, без швов, хитон для своего Сына. Это очень дорогая вещь по тем временам. (Христос знал толк в одежде!) И вот, после распятия хитон был куплен каким-то иудеем, а затем был выкуплен грузинкой-паломницей и из Иерусалима прибыл в Грузию.

Она хранила его всю жизнь и умерла, держа его в руках. Их похоронили вместе, женщину и хитон, в монастыре Мцхета. А сверху установили столб, расписанный фресками об этой истории. Там же рядом, в женском монастыре — мироточит Иверская Богоматерь — это я видел своими глазами! Я там купил шапочку сванов — такая войлочная с висящим шнуром, в ней и вернулся в Москву, т.к. потерял свою. А в Москве — минус 20. Она спасла меня от менингита, наверное. Я помню радостных священников, которые передавали приветы русским, пятилетних детей, которые уже! не говорили по-русски. Хорошеньких молодых грузинок, наводнявших храмы на Рождество. Я фотографировался с семьей, у которой жил. Милейшие люди. Очень сожалели о том, что с Россией нет связи. По телевизору, правда, показывали НТВ.

Перед отлетом мне вручили пакет — подарок от патриарха (я брал у него благословение на работу, фильм делался на деньги грузинской патриархии) Илии Второго. Он прекрасно, кстати, говорит по-русски и учился в России. В пакете было, естественно, вино, грузинское шампанское (я такого и не видел) равно как и грузинский коньяк. Еще был маленький посеребренный сервиз, который у меня пыталась отобрать грузинская таможня (по закону нельзя вывозить серебро). Я сказал — «Ребята! Это подарок патриарха». Все вопросы были сразу же сняты. К чему это я? Да так, вспомнилось. Теперь я читаю это:

«Грузинские военные сожгли церковь вместе с прихожанами.» Но ведь это уже не грузины! Это зулусы, язычники или черт его знает кто! Они стали такими за 10 лет, как стали ими и украинцы. Вот только это написал, встретил на улице знакомую — украинку, 2 дня, как из Киева. Как там, спрашиваю, войну оценивают у вас?

— Все переживают, что правительство поддерживает Грузию.

— А народ?

— За Россию, конечно!

Вот тебе и украинцы. Конечно, она еще не вся Украина, но все же.

15 августа

В конце концов, договорились бы с Грузией так — Мы вам гарантируем территориальную целостность, а вы — забываете про Пентагон и НАТО. Главное, международное право соблюли бы! Очень нужны нам эти осетины с абхазами! Своих горцев мало что ли? Да разве кто-нибудь услышит?!

Конечно, сейчас это невозможно. Но не включать же их в состав РФ? Вся Европа будет против нас. А оно нам надо?

Как наладить с Украиной

С Украиной наладить отношения очень легко. Надо московского патриарха переселить в Киев — вот и все! Сказать, что Киев — мать городов русских. Отсюда есть пошла русская земля и т. д. Им это, как бальзам на душу. Действительно, церковь общая — в Москве начальников и так много. Гражданство можно тоже принять украинское (патриарху) а заодно и всех его чиновников тоже туда переселить. Далее потихоньку возродить государство Киевскую Русь. Столицу тоже переместить в Киев. (Это как же Москва-то разгрузится!). Будет два государственных языка — украинский и русский — как в Канаде — английский и французский. Со временем выберем общего Великого Князя., там, глядишь, и Белоруссия подтянется. Нью-Йорк тоже не столица, вот и Москве это ни к чему. Или Князь — в Москве, патриарх — в Киеве — тоже хорошо — двуглавый орел, как он и должен быть! В общем, всячески потакать надо украиноцентризму в обмен на их устремления на Запад. Как же — колыбель великого славянского государства не может продаться западу и т.д.! А так мы дождемся, что действительно в Крыму базы НАТО будут, поляки вон уже взбесились!

Случай

Какой-то несчастный на мотоцикле сбил пятерых на Коломенской набережной. Трое в морге. Что сказать? Ужас. Жизнь так мимолетна и хрупка. Шли люди, гуляли, наверное, пятница, вечер… прекрасная погода, хорошее настроение… тут этот урод из-за угла… на заднем колесе — попонтить захотел… Вот глупая смерть. Не его — его закономерная, раз он такой идиот, а этих несчастных. Все три погибшие, кажется, женщины.

Если все подвержено случаю в этом мире, то как жить? А если все закономерно — возникает вопрос «почему»? «Почему я?» — наверное, спрашивает каждая из них сейчас. Пусть богословы ответят.

Смерть в Филях

Вчера знакомая говорит:

— У нас тут церковь красивая в Филях. Приезжай посмотрим!

Она там рядом живет. Я эту церковь знал. Нарышкинское барокко. Очень красивая. Решил — отчего бы не зайти не посмотреть, только, говорю, возьми какую-нибудь подстилку, пойдем потом в парк позагораем, а то и искупаемся.

— Хорошо.

Ну, я приехал. Жара 30 градусов. Ужас. Знакомая моя в вечернем платье. Ну, это нормально — в чем же еще на пляж? Мне вообще со знакомыми дамами везет — они все в вечерних платьях на пляж ходят и в туфлях на каблуках. По дороге в церковь я чувствую — спекаюсь, нет моих сил больше. Пойдем, говорю — купаться. Ну, взяли такси, поехали на Филевский пляж. Это, конечно, не Лазурный берег, но место какое-то под деревом нашли. Правда, отвес был почти вертикальный — но в других местах все занято — кругом семейства с баклажками пива и малыми детьми.

Прямо под нами расположилась мать-героиня. Один самый маленький — периодически сосал ее огромную грудь, которую она то и дело вываливала из купальника. Остальные трое детей как-то сами собой развлекались и баловались. Ее подруга, с красным лицом и цигаркой в зубах, сидела тут же в красном платье. Периодически подруга уходила в лес, вместе с матерью — героиней. А дети оставались одни. Тогда остальные дети бежали по моей голове вслед своей мамаше. Причем 2-х годовалый паренек сгребал в охапку полугодовалого, который сосал грудь, и карабкался вверх к кустам, где скрылась его мать, роняя младшего брата по дороге. Моя знакомая не выдержала такого издевательства, и, схватив младшего, вручила его в руки вышедшей из кустов матери-героине. Я искупался и только после этого как-то ожил. Вода была прохладная, и это хорошо.

Часов в семь мы решили вернуться. Поднимаясь, мы увидели на дороге лежащего синего человека, всего в наколках, не старого, и группу молодых людей рядом, тихо шушукающихся и тыкающих кнопки телефона. Человек лежал ногами на дороге, причем рядом стояли его пляжные тапочки, а головой вниз — в кювет, так сказать, причем, несмотря на то, что он был вниз головой, под голову подложили пакет. Как будто он просто шмякнулся как шел, без всяких прикрас. Лежал ровно, рядом — тапочки.

Лицом он был синий.

— Бухой что-ли? — спросил я, как бы сам себя.

— Похоже, что умер, — сказала моя знакомая, — он же синий весь, — и с ужасом посмотрела на меня.

Мимо проходящий мужик с седой шевелюрой, глянув в сторону трупа, выдохнул:

— Ну,…бть!

В смысле — «только этого еще не хватало» или «мрут где ни попадя!» Мужик не стал пояснять и быстро ушел.

— Ну вот, ща позвоним врачу, — как — то вяло произнес один из молодых людей. Остальные — парень и девушка молчали.

Затем мы шли по парку, вспоминая, как кто из знакомых внезапно или не внезапно умер.

На выходе из парка мы увидели скорую помощь и кортеж впереди из двух всадников-милиционеров. Это было так торжественно — их движение по центральной аллее, что напоминало какой-то придворный церемониал из шекспировской трагедии. Это была труповозка.

Потом нам надо было что-то купить в ларьке, хлеба кажется, но там стоял подозрительного вида парень и тыкал в окошко пистолет, довольно большой.

— Подожди, — сказал я. — Что-то мне этот парень не нравится.

И действительно, парень повернулся и стал стрелять по дереву пульками. Пистолет был пневматический. Ларечник, видимо, не польстился на пистолет, и парень ушел, но неохотно. Я, впрочем, уже нащупывал в кармане ножик, который у меня всегда приделан к ключам. Небольшой такой — перочинный, но очень острый.

Посидев у своей знакомой, я пошел к метро Фили.

По дороге на остановке я застал такую картину. Толстенная баба кг на 150 орала на своего молодого человека:

— Ты, сука, только тронь меня! Только тронь меня, б…! Да я тебя! Да я тебя задушу! — Затем она начала махать своими ручищами, как мельничными жерновами, и лупить этого несчастного по чем попало. Справа и слева. А по-другому было и невозможно, так как руки ее двигались по огромным дугам с боков, как у деревянного пугала, вращаемого ветром туда-сюда. Кавалер был был в белой рубашке и с барсеткой.

Удары сыпались преимущественно в голову, но он ничего не предпринимал, только пытался увернуться от этих огромных толстых ручищ:

— Да я что… Да я ничего… — бормотал парень. — Я ж тебя не трогаю.

— Да я тебя, сука! Да я тебя, козел! Да ты только тронь! — В конце концов она упала, порвав парню рубашку. Просто торба упала, не удержав равновесия. Мне хотелось сначала вступиться. Но потом я решил, что вступаться за мужика глупо. И просто стоял, и ждал, когда же он даст ей сдачи в ее толстое, извините, рыло. Или чем это, вообще, все закончится. Но он этого так и не сделал. Только бросил ей ее сумку, когда она упала. Тетка поднялась, и они начали смотреть в разные стороны, стоя рядом на остановке.

Сегодня я позвонил своей знакомой. Она не выспалась. Думала о трупе в парке.

27 августа

Позавчера гулял на Чистых прудах — смотрю толпа и огорожено. Какие-то демократы ратуют в пользу Грузии. Все одинаковой внешности — кудрявенькие, худые и носатые. Подошел поближе — дали листовку. Прочитал — а там все наоборот — против Грузии. Патриоты, значит. Черт знает, что! Запутаешься. Видимо, наш энтузиаст пробрался туда. Митинговали спокойно. Никто не разгонял, не мешал.

Был бы я грузином

Вот был бы я грузином — разве не хотел бы я жить, как в Америке? Конечно бы хотел. В совдепии уже пожили, хватит, Большому брату наподчинялись. Да, в конце концов, можем мы жить, как люди или нет? — спрашивает себя какой-нибудь Кикабидзе. У него гастроли по всему миру, друзья там и сям, хошь в Америке живи, хошь в Европе, везде его любят — Кавказ, Дюма ну и т. д. На кой ему Россия, я думаю? Зачем она ему сдалась? Деньги заработал там? Да в Европе тоже заработать можно. Поклонники? Фильмы? Да и хрен бы с ними с поклонниками и с фильмами.

Если попробовать встать на точку зрения оппонента — жителя какой-нибудь постсоветской или пост-варшавской страны — их прекрасно можно понять. России они боятся, хорошего от нее они видели мало (в советское время) а, главное, ей все время надо было во всем отчитываться и исполнять ее коммунистические приказы. Конечно, какой-нибудь поляк или грузин мечтают о том, чтоб в одночасье оказаться в 51-м штате Америки. В конце концов, уровень жизни и зарплаты там выше. здравоохранение, соцзащита ну и т. д на уровне. Жить приятно и легко, если работаешь, конечно, (они так думают). Да и посещение Америки, в общем, приятно их радует новыми перспективами, везде им подачки, гранты, помощь. Не думают они только об одном — за все приходиться платить. А как платить? Ну, во-первых, извольте-ка своих солдатиков в Афганистан и Ирак под пули во имя демократии, ну, а во-вторых, надо строить козни России. Вступить в НАТО, пустить к себе их военные базы. И, конечно, обличать и обличать «режим».

Беда только в том, что на этом пути можно и заиграться. Ведь есть благоразумные страны — те же Армения и Азербайджан — они как-то умудряются и «нашим и вашим». И благосостояние там растет, и с Америкой, и с Россией отношения хорошие. В Азербайджане даже, по-моему, есть американская база. В Грузии только сейчас отключили российское телевидение, а в Азербайджане его уже давно нет.

Т.е зачем провоцировать, зачем задирать Россию, раз уж ты под боком живешь? Азербайджан с Арменией не задирают, и у них все хорошо!

Просто Грузия отдалась с потрохами (как, впрочем, и Польша). И цена вопроса уже гораздо больше. Они не просто выживают, они работают в «системе». Конечно, так забыть свои исторические связи с Россией для официальной Грузии и Украины — феноменальное…ство. Пришли какие-то сайентологические ребята-прагматики-технократы, которые вообще не нашего поля ягода. Это просто нормальные американцы, которые, собственно, к Украине и Грузии отношения не имеют. В принципе, Ющенко или, еще лучше, Тимошенко можно было бы поменять местами с Саакашвили — ничего бы не изменилось. Это функционеры Госдепа, давно уже купленные и завербованные там. А простой народ думает — ага, парень, вроде, в Америке учился, взяток не берет и говорит, что против коррупции — проголосую-ка, авось заживем как в Штатах!

Да вряд ли это когда-нибудь будет в означенных странах.

31 августа

На прошлом московском кинофестивале был такой фильм «Человек из посольства» — немецкий фильм о Грузии, по-моему, гениальный. Жаль, что мало кто его видел. Там об этой стране — нынешней Грузии — все сказано — шакальство на каждом шагу. И это немцы — их союзники! Жаль дали Гран-при не ему, а какой-то нудятине!

«Носороги»

Эжен Ионеско. «Носороги» в театре у Никитских ворот Розовского. Носороги! Носороги! Мы все носороги. Утин — носорог, Ме — носорог. Мы все в зале — носороги. Носорожьей толпой идем в светлое будущее великой России. Почему? Потому что мы за силу, за власть, мы голосуем за порядок. Это плохо, это бесчеловечно. Я правда, помню других носорогов, носорогов 90-х, которые стадами сметали предприятия за бесценок и выпускали акции МММ, а потом учили, как жить из телевизора и «своим» капиталом собирались помочь умирающей России. Нет, это были не носороги, это милые пьяницы-демократы, милейшие ребята-либералы, свои в доску, за доллар готовые вынуть из тебя кишки и намотать на свой банковский счет.

Телевизор

Судьба так складывается, что последнее время я знакомлюсь с людьми, не смотрящими телевизор. Вообще. Не специально так получается, просто попадает так. Им просто некогда. Одна — Т. — не смотрит его три года, другая год, ну и т. д. Дело в том, что цвет лица у них другой. Более здоровый, и в глазах есть какой-то человеческий смысл, есть цельность энергетическая, аура здоровья.

Так бывает, когда смотришь старые документальные фильмы. «Мир в войне», например. Знаменитый фильм 73-го года, английский. Интервью дают люди, пережившие войну. Я обратил внимание на глаза — неважно, англичанин это, или немец, или поляк, или американец. У них у всех — человеческие глаза, по-человечески внимательные, спокойный тон. Это люди не масс-медиа, это другая формация, другая генерация людей, более натуральная, более цельная, здоровая энергетически, несмотря на войну. У них в глазах есть смысл.

И я не вижу его, этого смысла, в глазах современных актеров, например. Я беру актеров, потому что их видят миллионы. На экраны выплескивается огромное количество раздробленных, невротичных, мутных личностей. Сознание, находящееся в потоке масс-медиа, безнадежно больно, дырявое и упадочное. Эти фотографии намазанных красоток в глянцевых журналах не имеют ничего общего с действительностью. В жизни они все страшные, усталые и невротичные особы. Про всякие фабрики звезд и реалити — шоу и говорить нечего. Я работал тут на одном, на РЕН ТВ, несколько лет назад. «За стеклом» называлось, декорации делал. Насмотрелся этих «звезд» — это все готовые самоубийцы, готовые наркоманы самого отстойного зелья — дешевого успеха и мельтешни среди придурков. Они выходят обратно в жизнь калеками и душевнобольными. Чем больше пытается впитать в себя человеческое сознание ерунды, тем человек больнее. И все, что вокруг, только и предлагают тебе — сожри еще и это авно, оно вкусненькое, в новой цветной бумажке: есть еще «Ледниковый период», а есть еще «Звезды на льду» ну и прочая ерунда…

Так живет телевизор. На 90% это — Колизей, только Колизей ширпотреба, а не высоких трагедий. Колизей вселенского дерьма. А ведь есть еще и кинотеатры со своим дерьмом, ежедневнообновляющимся. Теперь спросите меня:

— А смотрю ли я телевизор?

— Смотрю.

А зачем я это делаю?

Да кто его знает! Привычка. И цвет лица у меня, наверное, нездоровый, не такой, как у этих знакомых моих новых. Однако, даже если смотреть только хорошее или «полезное», само излучение телевизора зловредно, болезнетворно. Это все равно, что дышать пылью не круглые сутки, а по временам. Помню ответ одного нашего горе-продюсера и телемагната корреспонденту на радио — он против всяких общественных советов на телевидении, но его дети телевизор не смотрят! Что тут скажешь! А слабо сделать так, чтобы и твои дети могли смотреть телевизор и не становиться от этого тупыми пустоголовыми зомби? Да, это все равно, что спросить, а слабо сделать, чтобы Царство Божие настало по всей земле?

Так все мы ругаем телевизор, но, почти все его смотрим. Изобретатель телевизора, наш соотечественник Зворыкин проклял в конце концов свое изобретение, сказав, что он и не предполагал, какую гадость будут по нему показывать. А ведь он жил в Америке, так что мы здесь не отличаемся от других стран.

Собчачество

На днях смотрел передачу про Собчак с Гордоном. Вышел какой-то безумный поэт и стал кричать, что мы все тут греемся в лучах славы Ксюши Собчак, далее зачел какие-то бездарные стишки в ее честь. Он то уж точно пропиарился за ее счет. Философ Секацкий доложил, что гламур предохраняет от «резких жестов», поэтому виват, Ксюша!

Помню, после окончания художественного института, попал на радио по знакомству, подработать корреспондентом. Проработал, наверное, месяц. Пошел с микрофоном к храму Христа Спасителя, там какой-то собор проходил. Первый репортаж. Ща, думаю, выйдет какой-то архиерей, а я ему тут как тут умный вопросик. Притаился, жду, а зима. Тут выходит толпа. Я к одному — он в мерседес, к другому — он в мерседес. Третий, смотрю, без мерседеса — я к нему — а скажите, Ваша вашшство, как вы считаете, а он в ответ, не оборачиваясь:

— Да пошел ты в задницу! — и ушел.

Так и сказал. Не любил батюшка корреспондентов, видать. Так и с телевизором. Включаешь — кто там прав, кто не прав — рожи одни и те же. Ну их всех к черту! Чтобы что-то обсуждать, надо сначала что-то из себя представлять. Давайте обсудим накипь в моем чайнике, это и то интереснее.

Счастье

Глупые люди думают-гадают, что такое счастье. Счастье — это запах готовящихся сырников с кухни, когда там любимая жена.

Мысль

Иногда одна мысль может оправдать год твоего существования, иногда вся жизнь человека стоит одной его мысли, но чаще человек уходит, а ни одной мысли после него не осталось.

Кризис

Кризис, кризис… Когда говорят «кризис», особенно у нас в России, это значит, кто-то слишком много украл! А-А-А-ХА-ХА-ХА-ХА-ХА!!!!! (гомерический хохот)

Почему?

Встретился со знакомой зулуской. Милая девушка, свои трудности по жизни. Прошлись. И сразу спрашивает:

— А ты смотришь сериал «Тяжелый песок»?

Я знаю две вещи. Что этот сериал про зулусов, и что эта семья никогда не смотрит телевизор. Спрашиваю:

— А почему его надо смотреть? (Делаю вид что, первый раз о нем слышу).

— Как? Ты не знаешь? Там такие замечательные актеры! Такие замечательные! А такой сценарий!

— И что, — говорю, — папа тоже его смотрит? (Она живет с папой)

— Да, и папа тоже смотрит! Обязательно посмотри!

Я смотрю на нее и думаю: «Ну не задание же у них всем своим знакомым рассказывать про этот сериал. Нет, это генетика, тяга такая за своих, про свое. Почему же у нас, русских, этого нет? Нет, я не против сериала про зулусов. Пускай все будет, и красное, и зеленое… пусть цветет сто цветов! Но почему у нас никогда?

Никогда ни один русский не спросит зулуса или другого русского — а ты смотрел фильм «Старухи»? Или сериал «Есенин»?

Этот беспроводной телефон работает у кого угодно, только не у русских. Почему? Потому что мы — быдло, навоз, булькающее авно истории. Пьяные рожи, взяточники, ублюдки, вертухаи, уголовники, предатели, хамы, воры. И до тех пор, пока мы будем хамами и ворами, другие будут снимать про себя сериалы, показывать их по Первому каналу, хвалить его всем своим знакомым, а заодно раздавать ТЭФИ и прочие призы. Дело не в них, дело в нас, в нашем убожестве, хамстве и разобщенности. Никогда русский не поддержит русского, не похвалит его, не устроит на работу, потому что он русский.

Это все оставлено другим. А папа ее танцует вальс на Венском балу и купил ей билет в Вену.

Закономерность

Интересную я заметил закономерность. Те, кто не любит» режим Утина», как правило всем в этой стране пользуются, люди не бедные, оборотистые и знают, что тут куда вложить, чтоб получить наибольшую прибыль. Те же, кто любят Утина, как правило, ничем от этого не пользуются, не имеют никакой выгоды, если только это не работники АП и парт чиновники. Это просто люди, которые здесь живут, причем живут пока еще хреновато, так себе, средненько, но надеются на лучшее.²

Фобии

Многие, пожив за границей, заражаются серьезным фобиями в отношении России. Кто виноват сейчас в падении фондовых рынков в России? Перелистал интернет — Утин, конечно! Куда делись влитые миллиарды недавно? Ясен перец — украли! Это у меня знакомая так из Франции приезжает — боится колбасы купить. Почему? Спрашиваю. Боится отравиться. У них ведь пишут!

Вот они тем, что «пишут», и питаются там годами.

Параллельные не хотят

Смотрел «На луне Гоголя» в театре Ледуховского. Коллега пригласил. Он там сценографию делал. Держу пари, что 9 из 10 не знают о существовании этого театра. Он находится в доме-музее Шепкина на ул. Щепкина в Москве. Поразило совершенно необычное театральное действо. Не скажу, что я знаток театрального авангарда, да и, вообще, его любитель, но в данном случае… Небольшая комната (один из залов музея), два ряда стульев, зрителей 30 чел. Актеры — выпускники Ярославского театрального.

Удивило что — виртуозная работа со светом — практически один прибор, который держали актеры в руке, создавая фантастические тени на белой стене, абсолютно ассоциативная подборка текстов, и абсолютно наплевательство на систему Станиславского. То есть сам эффект спектакля происходит оттого, что актеры совершенно не отождествляют себя с текстом, а иногда вдруг делают совершенно неожиданные акценты, слова произносят словно нараспев, иногда как бы читая, иногда вдруг вкладывая в них абсолютный реализм и переживание. То есть нет этого жеваного реализма, который в плохих пьесах моментально превращается в натужное любительство, ибо текст плох, или реплика фальшива, а он «старается переживать». Вот этого совершенно нет. Работают с текстом, как будто каждый перед спектаклем съел галлюциногенных грибов, т.е. с непредсказуемой интонацией, но при этом очень «вдумчиво и душевно», иногда очень хорошо поют. Вообще подборка текстов совершенно случайна, по крайней мере так кажется, все в общем выглядят, как уроды, но это и хорошо для Гоголя.

Сама система похожа на Любимова в последних работах — чистая экспрессия, ассоциативность, иррационализм, но при этом больно там, где должно быть больно — и это важно, чтоб не получилось просто чушь. Музыка гениальная — не знаю чья. Вот где-то же в впотьмах и на полном энтузиазме куется что-то интересное. Причем, по первым минутам был уверен, что пришел на какую-то любительщину, когда актер сидевший минут 15 на стуле, пока зрители собирались, минут пять потом не мог произнести первую фразу и судорожно тянулся рукой к бюстику Гоголя — ан нет, все-таки затянуло. Танец шинели без головы — это вообще классика. Вообще засела в памяти одна цитата из Гоголя, видимо, в этом спектакле — «Параллельные не потому не пересекаются, что они не могут. Нет! Они не хотят.»

Когда в советское время перезахоранивали прах Гоголя, комсомольцы растащили его на сувениры. Однако дня через три сговорились все вернуть, ибо Гоголь стал являться во сне и требовать отдать его ребро и т. п. Берцовая кость, однако, пропала, а из манишки сделали обложку для «Мертвых душ».

Был в Третьяковке

Итак, был в Третьяковской галерее, что на Крымском валу. Оказывается, там потрясающая выставка русского авангарда. Т.е. вы не подумайте, что русского. Конечно, советского. Но как это хорошо!!!! Нет, я не имею ввиду всяких там Малевичей, Машковых… Ну их в баню! Нет! Там есть гораздо интереснее экспонаты! Прямо на втором этаже. Заходим! Заходим все! Вообще по информативности я получил колоссальное впечатление! Какие-то потрясающие инсталляции, ленты Мебиуса и прочая, и прочая. А какие инсталляции у Пригова, а баба, висящая на лесках и смотрящая на какую-то штуку с глазом! А какие-то ящички, в которых какие-то выдвигающиеся картины — нет, а баночки, баночки!!! с какой-то ерундой советских времен, а инсталляция, где вещи со свалки 77 года… это же наше детство!!! Это же эпоха времени…

Впрочем, был слегка пьян-с.

«Адмирал»

Выбрался посмотреть фильм «Адмирал», наконец. Чего такую ярость вызывает он у либеральных маргиналов — понятно. Впервые, наверное, с такой ясностью и прямотой сказано и апробировано кассовым байопиком, что наше — это белые, а не красные. Хорошо — это монархия, дворянские балы и честь офицера, воинская доблесть и патриотизм, а не красные и их советы. Это именно заявлено открыто, жирно, недвусмысленно на примере царского адмирала, который показан, как мученик, ровно, как и генерал Каппель, памятный нам по фильму «Чапаев» «психической» атакой каппелевской дивизии, по которой шарашит Анка из пулемета. С идеологической точки зрения он у меня не вызывает никаких вопросов.

С точки зрения формы вопросы есть прежде всего из-за излишней «американскости». Этот надоевший уже (мне лично) дробный монтаж трясущейся камерой, обязательные «сильные места» с оторванными конечностями и пронзительным дымопусканием паровоза. Можно сказать, что по форме-это вполне голливудский фильм с американским же принципом «обоймы звезд», которая кочует из одной картины в другую. Хабенский кажется сытым котом, а не боевым генералом. Он слишком субтилен для Колчака и моложав, зелен. Боярская, наоборот — хороша, а иногда даже по-голливудски «слишком» красива — но таковы правила игры, и это нормально. Вообще, взять надо было одного — т.е одну — Боярскую. Не сомневаюсь, что Хабенский — это выбор продюсеров, а не режиссера. Эта манера играть все с одинаковым непроницаемым выражением лица — тоже вполне американская. Хороший парень, наверное, этот Хабенский, но уж больно его много! Умилил американский флаг на сборах армии Колчака в Омске — это, видимо, любовь к Америке продюсеров. Но оно и правильно — вон, когда еще союзниками-то были, оказывается!

Фильм полезный. Пробуждает интерес к своей истории, и это гораздо лучше, чем, бесконечные хи-хи да ха-ха наших дурацких комедий. Его, конечно, запишут в одну обойму с «1612», но «Адмирал» явно лучше. Да, а ненависть он вызывает, потому что он за Империю. А Империя — это ж страшное слово для всего «прогрессивного» человечества. Ату их! Они за Империю! А речь то, в сущности, о нескольких хороших людях, их жизни и смерти. И таких людей много на Руси было.

«Адмирал» 2

Почитать различные форумы про «Адмирал» — это что-то.

Оказывается, Колчак — кокаинист, садист и неврастеник. Пол Сибири перестрелял, золото поделил с чехами, и вообще, «чурка нерусская» — мстил России за своего прадеда турецкого пашу, который еще Миниху проиграл русско-турецкую войну. Расстрелял его, конечно, русский народ в лице красных Левинсонов. В общем, такая зюгановская каша, что чертям тошно!

Да, Колчак — наследник турецких пашей, а Каппель — выходец из шведов, да мало ли еще кто откуда! Суть Империи в том, что и русский, и турок, и швед, и еврей работают вместе на одну идею — идею России, ее величия и процветания. В этом и есть суть Империи, а не в том, чтобы считать, у кого сколько русской крови в жилах. Более русского офицера, чем Каппель, еще поискать, как более русского историка, чем Тальберг, например, — тоже из шведов. Русский немец, русский еврей — это нормально для русского патриота, если он патриот, конечно. А патриот — тот, кто работает на христианскую Россию. Кто против Христа и веры — не может быть патриотом, посему не может быть патриотом красный, или атеист воинствующий, каковые и пришли к власти в 17 году. Фильм этот как раз и возрождает грезу об Империи, некогда великой и утраченной навсегда, просто потому, что нет уже ни той аристократии, ни знаменитого «русский интеллигент», ни даже чеховских дядь Вань и докторов Астровых, не говоря уже про офицерство тех еще представлений о чести. (Впрочем, есть некоторые. Был таким и Геннадий Трошев, царствие ему небесное!)

А что же есть? Есть лишь одно преемственное — православие. Оно сохранилось, оно почти неизменно, его пронесло в горниле войн и революций и лишь закалило. Поэтому православие и империя — две вещи нераздельные. В самой сути православия заложена идея империи, как англиканство предполагает монархию, ибо король — глава церкви. Поэтому в фильме много крестятся — так говорят критики. Те, кто ненавидит Империю Российскую, ее идею — ненавидят и православие. Отсюда бездна критики — их тошнит от самой идеи, они ее страшатся, как в жутком сне. А всякие искусствоведческие придирки лишь для отвода глаз. Ну, я, конечно, «гадкий патриот», как всегда.

Можно ли быть мерзавцем?

Можно ли быть мерзавцем, и учить хорошему? Можно. Причем большим мерзавцем и учить очень хорошему. Это эталонное сознание называется. Во мне, например, оно очень развито, (хотя я и не большой мерзавец). Отчего это мы все знаем, как надо, но никогда так не поступаем?

О ксенофобии

Ксенофобия, которая не есть национализм, ибо в национализме здоровом нет ничего плохого, ксенофобия, т.е. ненависть к другим нациям — это всегда идеология побежденных. Проиграла команда по футболу другой команде — и ненавидит ее. Просто надо учиться и побеждать. Другое дело, что это трудно. Надо побеждать противника его же методами.

Кшиштов Кеслевский

Почему я из всех режиссеров выше всех считаю Кшиштофа Кесьлевского — потому что у него есть гениальное ощущение реального человека, такого, как он есть без моды, без представлений сегодняшнего дня, человека, как он есть вечный вопрос. Два моих самых любимых фильма «Короткий фильм об убийстве» и «Короткий фильм о любви». В первом особенно возникает эта тема незнания человеком самого себя. Кажется, все нормально, ты себя знаешь, ты этого никогда не сделаешь, в этой ситуации не окажешься — и вдруг — и сделал, и оказался, и ты в полном овне, и в этом обществе таких же, сидящих в овне. И ничего нельзя сделать — такова жизнь! Так в детстве нам кажется, что уж нам — то будет легко, уж мы-то им покажем, мы-то сможем, мы-то завоюем! И вот — и не показали, и не завоевали, и не смогли. Сидишь и думаешь, что за… — твоя жизнь!

Пастырь Ермы

Почему нельзя быть православным и успешным одновременно?

Потому что православие — это вечность, а успех — это сегодняшний день. Владимир Соловьев — успешный, поэтому он не православный, и не потому, что зулус. А просто психосоматика другая. Надо быть начеку, надо во все лезть, все знать, обо всем судить, со всеми поддерживать, иметь 40 друзей, сотню врагов. Православному это не надо. У него — вечность: он и Бог. Чем меньше лишнего, тем лучше. И кто прав — неизвестно. «Пастырь Ермы» когда-то входил в новозаветный канон. Кажется, веке в третьем или четвертом его исключили, хотя и не осудили, как апокриф. Это единственное христианское произведение, в котором добродетелью указана мощь, а не немощь. Так и написано: добродетель — мощь, сила. Потом куда-то это все делось.

О беременности Бахминой и милосердии в русской литературе

³

Может, я тупой, но я не могу понять, почему речь о великой русской литературе и ее традиции милосердия зашла только, когда обратили внимание на участь беременной Бахминой, забеременевшей в льготных условиях поездки домой? Почему не неделю две назад, когда были те же самые триста беременных женщин — заключенных в наших зонах???

Значит, кто-то дал отмашку? Проплатил — не проплатил, а скорее, все-таки проплатил эту начавшуюся компанию все под тем же старым девизом «наших бьют!»

В сталинских лагерях у конвоиров женщины отсасывали на морозе, чтоб потом затолкать себе семя внутрь. Именно для того, чтоб забеременеть и получить льготный режим. Вот это была русская литература, а не эта кувырколлегия. А не работала бы Бахмина в Юкосе, где были бы сейчас правозащитники?

Вот и давайте различать — если она политзаключенная, то говорите об этом, а если беременная, то сначала о всех остальных беременных, и что с этим делать. У этой хоть муж есть и Новодворские с Лесневскими в качестве адвокатов, а также длинный список подписантов-«интеллигентов», а у тех вообще никого! Так что не права Толстая, а не Арбатова. На этот раз прицел у нее что-то сбился. Тогда надо освобождать всех беременных! Но за них подписанты-интеллигенты не впрягаются что-то! Русская литература им на этот счет ничего не подсказывает.

9 ноября

абздынь!

Кризис в кинематографе

Пришел кризис, пошли сокращения. Как всегда, где-то грохнуло, а у нас все накрылось, хотя мы самые-рассамые. По радио, правда, говорят, что работу найти ноу проблем. Звонят в прямом эфире в банки и договариваются на собеседования за 25 тысяч в месяц. Так то ж в банковской сфере! Это ж им 200 млрд вбухали, а не в средний бизнес. Медиа вообще курят бамбук. Слышал, что мегапроизводитель отечественного мыла «А-Медиа» почил в бозе. Удивительно, но снимают все те же все там же. Максим Соколовский снимает! Гриша Константинополький снимает! Что снимают, кому это все нужно? Главное, бейсболку наоборот одеть перед камерой, когда интервью даешь. Козырьком назад — и взглядом бегать туда-сюда. Он весь в работе! Гений, ядрить, в творческих планах. Кто-то еще говорит, что кризис очистит кинематографические ряды — недалекие люди. Наоборот! Кто вгрызся в теплые места и присох к кормушке, заберет последний доллар.

Бессмысленность прогресса

Сидеть дома в плохую погоду, слегка болеть, покашливая, пить лекарства и микстуру — читать книжку и смотреть любимые фильмы. Ни работы, ни людей — ты полностью предоставлен самому себе, один в квартире, ни досужливого быта, ни трещащих телефонов — делай что хочешь. Вот оно счастье!

У тебя интернет — ты можешь путешествовать по миру, переписываться с президентами, откапывать информацию, читать любую книжку — словом, весь мир перед тобой, и ничего не надо больше!

Может быть, это высший пик человеческого существования, высшее достижение человеческого рода — проводить так время. За это, за то, чтоб у меня была сейчас такая возможность, человечество гибло в войнах, терпело эпидемии, открывало новые земли, резало друг друга в революции, шло на кресты и проваливалось в тартарары, предавало, мучалось, влюблялось, терпело несчастья на пути к прогрессу, в борьбе за человеческое счастье испытывало недовольство и нужду. И вот этот миг настал!!!

Свершилось — устремление человека к ускользающему идеалу. Я свободен, я не голоден. У меня есть немного денег, чтоб не думать о том, что я буду есть ближайшие недели, за квартиру заплачено, кредиты тоже оплачены, я — воплощение мечты человечества о счастье, именно сейчас, в данный момент!

И я сижу и думаю — что-то не так. Прогресс человечества ни к чему не привел.⁴

О «Китайском чуде»

Всем любителям Китайского чуда

«Потерянные в Пекине» (112 мин, 2007) Участник официальной конкурсной программы Берлинале 2007 Специальное упоминание «за сценарий» на Международном кинофестивале Трайбека (Нью-Йорк) 2007 Режиссер: Ю Ли. Сценарист: Ю Ли. В ролях: Тони Люн Ка Фай, Фан Бин Бин, Тон Давэй, Элайен Дзин.

Пин Гуо («Яблоко») работает массажисткой во Дворце массажа ног «Золотая чаша» — популярном массажном заведении, принадлежащем Линь Дэну, бизнесмену-нуворишу средних лет.

Однажды, во время служебной вечеринки Пин Гуо напивается. Ее босс Линь Дэн пользуется ситуацией, чтобы заняться с ней сексом. Муж Пин Гуо — Ань Кунь, который работает мойщиком окон высотных зданий наблюдает за их встречей во время своей работы.

После этого сомнительного изнасилования Пин Гуо забеременела. Анкун шантажирует Линь Дэна: либо тот заплатит компенсацию, либо он подаст жалобу об изнасиловании. Но у Линь Дэна и его жены Ван Мэй нет детей. Двое мужчин заключают сделку «деньги в обмен на ребенка», чтобы Линь Дэн и Ван Мэй могли стать родителями. По условиям договора Пин Гуо переезжает в их дом на полгода, выдавая себя за няню. С этого момента двум семьям приходится столкнуться с неконтролируемыми последствиями и дилеммами, порожденными их выбором.

Происходящая на фоне лихорадочной жизни Пекина, эта история исследует социальную реальность сегодняшнего Китая, где быстро растущая экономика бросает новые вызовы традиционным ценностям, семейным отношениям и положению женщины в обществе, а также порождает конфликт между материальным и духовным.

Фильм запрещен к показу в Китае. Изначально «Потерянные» участвовали в конкурсе Берлинале 2007 в режиссерской версии. В это время в самом Китае цензоры вырезали сомнительные сцены (нашли более 50)… В ноябре 2007 изрядно подчищенный фильм вышел в китайский прокат с целомудренным названием «Яблоко». Но через месяц фильм уже запретили окончательно, поскольку на DVD, как чертик из табакерки, выплыла полная версия (пиратская). Продюсера и сценариста Фан Ли на два года отстранили от работы.»

Что-то напомнило сталинские времена.

Чувство и значение

Искусство — это чувство без значения (значение придумают критики), религия — значение, иногда без чувства, политика — одно значение, почти никогда чувство.

Редкость

Гениальный спектакль «Плутни Скапена» на Малой Бронной. Второй раз посмотрел, второй раз хожу и напеваю ла-лаа-ла-ла-ла-ла — ла-ла-ла-лаааааа, ла-лаа-ла-ла-ла-ла-ла-ла-ла-лаааааааа. Все выходят бодрые и в хорошем настроении, а это такая редкость…

Дикость и святость

Мне не нравится в ней, что она говорит — «Я не люблю Россию», «Я хочу уехать из России». Да, мне это режет слух. И мне не нравится, когда на фильме «Адмирал» во время Каппелевской атаки без патрон, она поворачивается ко мне и говорит: — «Какой плохой фильм!» Она идиотка, в ней нет чувства патриотизма. Я разразился внутренней тирадой по поводу, что всякая рыжая пустышка мнит себя европейкой и смотрит исключительно «Малхолланд драйв» и прочую «стильно-умную» дребедень. Всякая нормальная баба с сиськами (без сисек просто не лечится), по-моему, на этом месте должна прослезиться, а не кривить физиономию, поэтому я ее не люблю. Но я ее понимаю. Я понимаю разумом тех, кто хочет отсюда уехать. Они не привыкли к непредсказуемости и не хотят привыкать к постоянной угрозе.

Дело в том, что Россия — это смесь дикости и православия. Дикость заключается в ее непредсказуемости. Ты никогда не знаешь, что может случиться через минуту. Откуда поступит угроза. Не далее, как вчера, посещал театр эстрады. Полно народу, известный спектакль, припаркованные джипы, приличная публика, опаздывающие проходят рамки металлоискателя, вдруг истошные крики — «Что вы делаете?! За что?!!». Уже пройдя внутрь, оборачиваюсь. Человек пять охранников схватили какого-то мужика (билетный спекулянт?), валят его на пол, тащат куда-то на улицу, он сопротивляется, орет истошным голосом. Приличная публика расшатывается в стороны. Мужик брыкается и орет, как будто его убивают. Причем, отнюдь не бомж. Коротко стриженная охрана мутузит его, чем попало — молча причем. Все это в проходе у входа. Джипы, дамы, цветы. Вот это Россия. Когда едешь в час пик в метро, вдруг кто-то орет, как будто его укусили за задницу — «Да…б твою мать!» — на весь вагон. Это тоже Россия. Захожу в подъезд, газета лежит на столике — там всегда бесплатные газеты района — заголовок жирно — Катя Т погибла из-за смелости. Беру читаю — некто зашел за девушкой в подъезд. У лифта решил сорвать с нее сумку, та уцепилась — началась возня — этот некто бьет ее ножом и скрывается с сумкой. Девушка истекает кровью, умирает до приезда «скорой». Все это видят два парня во дворе. Один гонится за убийцей, хватает его — тоже получает удар ножом — оказывается в реанимации. Вывод делает корреспондент: девушке не надо было сопротивляться, надо было просто отдать сумку. Преступники есть везде, это понятно. Но здесь этой дикости на каждом шагу. Потом все эти преступники приходят в церковь, каются. Еще лучше — «приходят к вере» в заключении. Это чаще и как-то красивее. Одно поддерживает другое.

В Германии, например, месса идет двадцать минут, но никто никого не лупит у входа в театр и не отнимает сумку в подъезде. И что я хочу этим сказать, что в России плохо? А вот и нет. Если бы не было дикости на Руси, не было бы и православия. Одно своими масштабами как-то уравновешивает другое. Глубина покаяния в православии — сидение на хлебе и воде, битье поклонов постом и стояние на камнях не имело бы смысла без серьезности преступления. А так — раз традиция покаяния уже есть — значит, надо кого-то предварительно зарезать и съесть. потом уже каяться. Можно сказать, что у нас генофонд подкачал, точнее его вырезали, это тоже верно. Но вряд ли на это можно списать все. Дикости раньше было больше, конечно. В советские времена пьяные лежали на каждом шагу, сейчас значительно меньше. Из автобусов алкаши предпочитали не выходить, а падать головой вниз, это я видел несколько раз. Любимое занятие пацанов — «дай 20 копеек», обидь слабого, накостыляй ему, сейчас как-то тоже не практикуется, по крайней мере, не в таком масштабе. То есть движение к лучшему идет. Но, чтобы дикость вышла на уровень нормы, т.е. сопоставимый с европейским, все-таки должно пройти еще лет десять в Москве и лет 15 в провинции.

Но главный вопрос все же — религиозный. Если все друг к другу ровно относятся, все улыбчивы, приветливы, милы — зачем идти в церковь? Лучше посмотреть скабрезную комедию про американский пирог. Так святым не станешь. У нас все как-то проще и выпуклее. Зарезал, покаялся — стал праведником, ушел в скит, питаешься травой сныть два года — чу, явились ангелы, вознесли под белы руки! Там другой на очереди. Зарубил жену топором, приполз на коленях за 100 верст в Троице-Сергиеву Лавру — и это реальная история. Мне ее рассказывала корреспондент местного телевидения, она снимала про этот случай сюжет.

Святость — она как-то предполагает дикость. В Европе все-таки нет святых. Или почти нет. Но самое главное, что вот эта-то святость, которой мы гордимся, на нашу же дикость — ну никак не влияет. Вот, в чем вопрос. Один из самых мутных городов — Сергиев Посад. Лавра, религиозное сердце России — да, только в стенах монастыря. За ними — какое-то стойбище. Мало того, что все время что-то крадут. Периодически грабят и убивают иностранцев. Мне рассказывали, как какая-то американка пошла погулять одна — лет 70-ти. Нашли на следующий год, когда снег сошел. Тоже ведь приехала «в сердце России». Не останавливайтесь в гостинице «Аристократ» — у меня там скоммуниздили фотоаппарат! За съемочными группами, которые туда приезжают, сразу начинается охота. Воруют и пленку, и документы, и деньги, стоит только зазеваться. Зато как хорошо за переездом — там, где домик Розанова! Район Козьей Горки, где жили все эти философы. Тишина, покой, деревянные дома. Страна контрастов! Так что все рядом — и дикость, и святость. В Америке, может, и дикости мало, зато святости нет. А нам ведь главное — спастись.

Она и ее кот

Мы часто ругаем женщину, не понимая, что она бесится от одиночества. Меня всегда настораживает, когда они не любят своих кошек. говорят, что любят, но все время рассказывают какие-то ужасы про них — они противные, они кусаются, орут чего-то непонятное, я его толкнула, он на меня напал… сегодня утром пытался изнасиловать мою руку и т. д. в общем, дурной кот (кошка). Можно сделать вывод, что она (женщина) злая. но, на самом деле, может, ей просто чего-то не хватает? Мужика, например.

Женщины и собаки

Женщины, как собаки, чувствуют нутром. Одна девочка мне рассказала, когда ее мама заболела (они жили в Узбекистане) она пошла к знакомым корейцам и попросила приготовить ей собаку. Съесть собаку считается полезным для здоровья. Корейцы приготовили. Мама выздоровела. Я не выдумываю. Девочке тоже врать не было смысла. Я спросил — почему? Оказывается, поев собаку, человека прошибает пот и жар. Через это выходит болезнь. Я спросил:

— Ты сама ела?

— Нет, говорит. Маме тоже не сказала, что это была собака.

Но потом, когда они шли по улице, все собаки облаивали ее маму, как подорванные. Та не могла понять, в чем дело. Один знакомый заставил жену сделать аборт. Все женщины вокруг него стали на него кидаться, даже не зная про это. Любовница бросила из-за ерунды.

Красота и Бог

Красота, как и Бог, смотрит на нас, даже когда мы о ней забываем. Природа, например. Смысл искусства — чтобы смотреть на нее, на красоту, а не на мир.

Смерть патриарха

Сказать жаль — все равно ничего не сказать. патриарх унес с собой эпоху — Второго крещения Руси. Теперь никто не может сказать — «а мы не знали» «нас не научили». Эту эпоху будут вспоминать, как светлую — ибо, что было до этого — вообще мрак и жуть, теперь всех научили и каждый сделал свой выбор — а что будет дальше — разве что Страшный Суд.

Америка

Америка очень разная. в этом истина. там есть все.

Япония

Япония будет наш единственный конкурент. Мы много почерпнем у них, а они у нас.

Примечания

1

Речь идет о бомбардировке Цхинвали грузинскими войсками в августе 2008 г.

2

Этот взгляд будет достаточно серьезно пересмотрен автором впоследствии. Однако, для 2008-го года в этом была доля правды.

3

Речь идет о разгоревшейся в СМИ полемике двух писательниц — Марии Арбатовой и Татьяны Толстой об участи забеременевшей в заключении помощницы Ходорковского Светлане Бахминой, осужденной в 2006-м году по ст. 160 УК РФ («Присвоение или растрата») и освобожденной по УДО в апреле 2009 года.

4

У г. Ёжикова здесь явно «стакан на половину пуст».