Восточно-исламская цивилизация

Владимир Вольфович Жириновский, 2013

Цивилизация – это живая реальность. Различные цивилизации существуют и развиваются уже не первую тысячу лет. Они имеют сложную, динамичную (и поэтому неподдающуюся однозначным определениям) природу. У каждой цивилизации есть свои силовые поля, которые либо притягивают в их ареалы конкретные этнические и другие сообщества, либо отталкивают их. Это своего рода «картина маслом», позволяющая реальнее и точнее представить этногеополитическую карту мира.

Ислам как вера и образ жизни

В лекции раскрываются конфессиональные основы Восточноисламской цивилизации, рассматривается свойственная ей в высшей степени категория «исторической памяти».

Символ веры

Основные понятия

Ислам с арабского переводится как «покорность», «подчинение» законам Аллаха. Согласно шариату трактуется как полное и абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, его приказам и запретам. Ислам сегодня представляет собой монотеистическую мировую религию. Приверженцев ислама обычно называют мусульманами, а также исламистами. Язык богослужения — классический арабский. Главная священная книга ислама — Коран.

В окончательном виде ислам был сформулирован в VII в. в проповедях пророка Мухаммеда. Согласно хадисам пророка Мухаммеда, ко всем народам отправлялись 124 тысячи пророков и посланников, которые вели их по монотеистическому пути, но со временем люди отходили в сторону заблуждений, а некоторые стали искажать веру, внося в Священные Писания собственные взгляды. В череде всех пророков, посланных на Землю, пророк Мухаммед считается последним, после которого не будет других пророков (см. Википедия).

Коран

Является прямым, вечным и несотворённым словом Божьим. Ниспослан Богом на Седьмое Небо. Ангел Джабраил передавал его по частям пророку Мухаммеду путём Откровения в течение 23 лет. Слово «Коран» происходит от арабского кыраа («чтение вслух, наизусть»). Состоит из 114 сур (глав) и 6200 аятов (стихов). Хронологически выделяются мекканские и мединские суры. В мекканских основное внимание уделяется доктринам пророчества, эсхатологии, духовности и этическим проблемам. Важнейший постулат и лейтмотив содержания Корана — доктрина Единобожия (таухид). В Откровениях мединского периода больше места отводится социальным и экономическим вопросам, праву и семейным отношениям. Подчёркивается, что Коран ниспослан не только арабам, но и остальному человечеству (там же).

Символ Веры (пять столпов ислама)

1)

Шахада — соблюдение строжайшего единобожия (Таухид);

2)

Намаз — совершение ежедневной пятикратной молитвы (салят);

3)

Закят — материальное пожертвование, разновидность поклонения Аллаху посредством расходования имущества;

4)

Саум (тюрк. ураза) — соблюдение поста в месяц Рамадан;

5)

Хадж — совершение паломничества в Мекку (см. там же).

Шариат

Слово «шариат» встречается во многих аятах Корана. Дословно означает прямой или правильный путь. В конфессиональном значении термин весьма многозначный и трактуется как минимум в 4 определениях: 1) свод Божественных повелений и запретов; 2) Божественный Закон, основанный на аятах Корана и Сунне; 3) религиозные предписания, относящиеся к практической деятельности мусульман; 4) религия в целом. Но по жизни, как правило, имеет значение и используется чем-то вроде регламента поведения мусульманина, реже — мусульманского права.

Источниками шариата являются Коран, Сунна (высказывания и действия пророка Мухаммеда), иджма (единодушное мнение исламских авторитетов), кыяс (суждение по аналогии или в европейском смысле — прецедент), иджтихад (богословное решение вопроса).

Мечеть

Употребляется в 3 смыслах.

1)

Буквальном как архитектурное сооружение для совершения коллективной молитвы и других видов поклонения в исламе. При единстве функциональных элементов планировка и декорация мечети отражают национальные традиции.

2)

Как место собрания народа для принятия общих решений и как учебный центр. Особое значение имеют пятничные (по пятницам) молитвы, после которых в исламских странах начинаются революции и другие крупные политические акции.

3)

Как исламское духовенство, понятие весьма условное. Им обычно обозначаются лица, выполняющие в исламе функции организации религиозных служб (молитв), разработки догматов и религиозно-правовых доктрин. Этих лиц называют «людьми религии». К ним, как правило, относятся мулла, аятолла, муфтий, имам, суфий, дервиш. На ранних стадиях ислама — халиф.

В политическом смысле понятие «мечеть» может использоваться как собирательный институт ислама, выступающий от имени всех мусульманских верующих. Аналогично, скажем, понятию «костёл» в Польше, т.е. как католическая общественность, имеющая свою позицию в политике. Или — «синагога» в Иудейской (скрытой) цивилизации.

Исламские течения

Ни одна религия не является внутренне монолитной. В каждой есть свои течения, ответвления, направления. Они могут иметь разные названия, разное число сторонников, разные цели. Ислам в этом отношении не исключение. Хотя есть ряд особенностей, которые отличают ислам от других религий, прежде всего, мировых. Это — 1) молодость; 2) динамизм; 3) агрессивность, расширение, что называется, вширь и вглубь. Видимо, ещё не всё доказала эта религия, что хотела доказать остальному неисламскому миру и самой себе.

Конец ознакомительного фрагмента.