Массаж внутренних органов. Славянский стиль

Валерий Молостов, 2017

Книга возникла как итог наблюдений автора за работой десятков целителей и знахарей Минской области Беларуси, Клинского района Московской области России, Донецкой области Украины. Автор предлагает широко использовать абсолютно безвредные методы лечения (массаж, акупрессуру, иглотерапию, мануальную терапию и др.), которые не требуют применения медикаментов. В книге описаны методы лечения около 150 болезней внутренних органов при помощи массажа.

Введение

Книга возникла как итог наблюдений автора за работой десятков целителей и знахарей, которые еще остались в Минской области Беларуси, Клинском районе Московской области в России, и Донецкой области на Украине. Данное издание — это попытка автора систематизировать и изложить существующие сведения о массажном лечении древних славян, диагностике болезней без инструментов и аппаратов. В книге нет методов лечения, которые бы разработал сам автор. Все, что автор увидел и услышал от целителей и знахарей, от бабок-лекарей, описано в неизменном виде. Автор книги постарался дать приемлемое объяснение «странным» методам диагностики славянских целителей. Конечно, до сегодняшнего дня дошли не все методы лечения, которые применяли славяне на Руси. Многое было забыто и утрачено. Но то, что осталось «в устном творчестве знахарей и целителей», автор рекомендует бережно сохранять, т. к. большинство методов остаются до сих пор достаточно эффективными при лечении десятка болезней.

Современная медицина разделилась на два направления: традиционная (официальная, общепризнанная, медицина в клиниках и поликлиниках) и нетрадиционная (народная, самобытная, древняя, неофициальная, медицина целителей, знахарей и врачевателей). Традиционная медицина базируется на лекарственных и хирургических методах лечения, которые изложены в учебниках по хирургии, терапии, гинекологии, дерматологии, офтальмологии, фармакологии и др. Нетрадиционная — это нелекарственные методы лечения, народная медицина, массаж, иглотерапия, фитотерапия (траволечение), гомеопатия, мануальная терапия, костоправие, хиропрактика, специфическая психотерапия (заговоры, колдовство, шаманство, деятельность экстрасенсов, гадалок и т. д.).

Книга будет интересна врачам-массажистам, методистам лечебной физкультуры (ЛФК), тренерам, спортивным врачам, фельдшерам далеких деревень, где отсутствуют инструменты и медицинские лаборатории для анализов, нет рентгеновской диагностики. Описанными здесь простыми методами лечения могут воспользоваться люди, не имеющие медицинского образования, но желающие вылечить сами себя, своих родственников и детей.

Отрицательные стороны официальной медицины. С 1920 по 1990 г. все страны СНГ считали народные методы лечения неэффективными, технически отсталыми, а порой и вредными для больного человека. В период бума антибиотиков и синтеза искусственных лекарств казалось, что мануальные, ручные методы лечения — это уже прошлое, история человечества, которая утратила свою практическую ценность. Однако оказалось, что традиционная медицина не может вылечить лекарствами многие болезни (дискозный радикулит, неврозы, фобии, энурез, рожистое воспаление и сотни других). Народная же медицина имеет эффективные способы лечения этих болезней. Кроме того, на многие лекарства проявляется аллергия, а народная медицина (например, массаж, акупунктура, мануальная терапия) обходится без лекарств. И главная беда современной медицины состоит в том, что она становится очень дорогой. Лекарства, клинические обследования, длительное пребывание в стационаре и сложные операции часто стоят десятки тысяч долларов. Народная медицина дает возможность человеку лечиться самому, не обращаясь за помощью к медикам. Или можно излечиться у народного целителя за очень низкую оплату. Большое неудобство для пациентов, которые обращаются в медицинские учреждения, доставляет чрезмерная бюрократизация государственной медицины: запись на прием осуществляется за несколько дней, потом надо отстоять очередь за медкартой, далее — на прием к специалисту, который направляет на прохождение анализов (мочи, крови), рентгеновское обследование; терапевт назначает дополнительные консультации к узким специалистам (лору, офтальмологу, кардиологу, ревматологу, дерматологу и др.), которые принимают в определенные дни. Далее пациент получает от врачей рецепты, чтобы купить лекарства в аптеке… В противоположность этой волоките лечение у народного целителя начинается сразу по приходу в его дом, без очереди, он сам проведет диагностику, даст собственные травяные настои, сделает массаж, проведет мануальную терапию — и в некоторых случаях уже через неделю вылечит болезнь. Экономятся десятки часов времени. Многие заболевания нетрадиционная медицина лечит эффективнее, чем современная официальная медицина.

По данным Всемирной оганизации здравоохранения (ВОЗ), в Великобритании число обращений к целителям и знахарям (врачевателям) в 1985 г. достигла 13 млн в год, т. е. каждый четвертый пациент после неудачного лечения в государственных и коммерческих медицинских учреждениях. Статистический опрос в Голландии и Австралии показал, что 40 % пациентов обращались к целителям и народным медикам после безрезультатного лечения у врачей официальной медицины. В России 78 % населения когда-то лечились у народных целителей. Поэтому медицинская наука должна уделять пристальное внимание методам лечения «народных медиков»: массажистов, костоправов (мануальных терапевтов), иглотерапевтов, фитотерапевтов (травников), гомеопатов, народных психотерапевтов (бабок-шептух, колдунов, гадалок, шаманов, экстрасенсов). Однако пока правительственные органы здравоохранения уделяют внимание исключительно медикаментозным и хирургическим методам лечения.

Напрасно. Далее будут предоставлены примеры болезней, которые нельзя вылечить медикаментозно, но они блестяще излечиваются благодаря народной медицине.

Пример древнерусского лечения № 1. Эффективность лечения недержания мочи (энуреза) в официальной медицине приближается к нулю. Могу заверить читателей, что бабки-шептухи лечат этот недуг в три раза лучше, чем врачи поликлиник и клиник. Я наблюдал лечение энуреза бабушкой, живущей в глухой деревне Полесья. Ничего сверхъестественного. Ребенок с этим заболеванием ложится на старую деревянную койку в затемненной комнате, где горит свеча. Родители ждут результата в соседней комнате. Бабушка стоит около ребенка, что-то бормочет, но слов не разобрать (вероятно, читает молитву), кидает перышко на тарелку, катает по тарелке шарик, слепленный из черного хлеба, переливает воду из чашки в чашку. Затем она делает непонятные пассы в сторону маленького пациента. В итоге энурез прекращался в день лечения! Без таблеток, без инъекций, без иглотерапии. Всего за один сеанс! Чистая победа над болезнью. Как современные профессора и академики объясняют причину исцеления? Пока многие способы лечения народных врачей современная наука объяснить не в состоянии. Несомненно, лечение энуреза бабками-шептухами — это психотерапевтическое воздействие на ребенка. Но на какие мозговые центры происходит воздействие и как, неизвестно! В психиатрии установлено, что на ребенка с психопатическим состоянием нервной системы сильнее воздействует шепотная речь, нежели громкая. Научного объяснения этому методу лечения не имеется.

Пример древнерусского лечения № 2. Исключительно хороших результатов достигают бабки-шептухи при лечении рожистого воспаления. Размножение в подкожной клетчатке стафилококков и стрептококков называется рожей, или рожистым воспалением. Старославянское слово «рожа» означает «страшное лицо», «обезображенное лицо». Так называют эту болезнь по той причине, что при ее возникновении на лице кожа синеет, покрывается толстым внутренним панцирем, лицо становится одутловатым, губы утолщаются. Рожистое воспаление возникает не только на лице, но чаще в местах потертостей на ноге. Если обувью втирается инфекция под кожу голени, то образуется огромное красное пятно, горячее на ощупь, бугристое, поднимается высокая температура. Периодически рожистое воспаление активизируется. Антибиотики плохо проникают в подкожную жировую клетчатку, поэтому полного излечения официальная медицина пока достигнуть не может. Однако эту болезнь успешно излечат бабки-шептухи, которые не имеют никакого медицинского образования. В Московской области молитва «против рожи» читается на старославянском языке и ее содержание отличается от той, которую применяют шептухи в Беларуси (здесь молитву читала мне женщина на польском языке). Но эффект всегда положительный. Больной с рожистым воспалением голени садится на стул, оголяет голень, бабушка читает шепотом какие-то молитвы (слова понять невозможно) и легонько поглаживает место рожистого воспаления пальцем или рукой. Потом место рожистого воспаления обсыпает ржаной мукой, а голень обвязывает льняной либо хлопчатобумажной (но обязательно красной!) тряпкой. Тряпка ни в коем случае не должна содержать синтетические нити. Я полагаю, что льняная или хлопчатобумажная тряпочка привязывается к месту распространения воспалительного процесса с целью поглощения влаги, т. к. влага на поверхности кожи благоприятно действует на размножение стафилококков и стрептококков. С целью подсушивания кожи место рожистого воспаления обсыпается ржаной мукой. Носить привязанную тряпку надо днем и ночью, а после этого следует прийти к бабушке на второй сеанс, а в тяжелых случаях — и на третий. Я спрашивал лекаря-бабулю, почему обязательно обвязывается место расположения рожистого воспаления красной тряпкой. Ответ получил такой: «Так положено, касатик». Все. Сеанс окончен. Что поразительно, рожистое воспаление бабкой-шептухой действительно быстро излечивается. Воспалительные симптомы исчезают через сутки, а гиперемия воспалительного участка пропадает через три дня. Болезнь вылечивается без инъекций антибиотиков, без анализов мочи и крови, без изнурительных очередей к терапевту и хирургу, без частых поездок в поликлинику.

Почему малограмотные бабки вылечивают рожу? Конечно, глупо объяснять причину излечения тем, что микроорганизмы (стафилококки), вызвавшие рожистое воспаление, начали массово умирать под влиянием молитвы. Вероятно, бабка-шептуха имеет какое-то психотерапевтическое воздействие, которое усиливает иммунитет человека. Медику ясно, что после сеанса «зашептывания рожи» антитела больного человека начали активно побеждать стафилококков, которые внедрились и размножались в подкожной клетчатке! Объяснить этот феномен (как и десятки других методов лечения народной медицины) современная наука пока не может.

Пример древнерусского лечения № 3 — лечение неврозов народными целителями. В современных городах огромное количество людей, имеющих фобии (беспричинные страхи) и страдающих депрессиями. Интенсивная жизнь требует повышенных психических возможностей. Надо учиться, работать, постигать искусство жесткого управления, уметь улаживать семейные проблемы, не терять чувство самообладания при разводе, увольнении с работы, крушении бизнеса, бесконечных судебных разбирательствах. Часто мозг не выдерживает психических нагрузок, стрессов, и у человека возникают навязчивые эмоции: страх высоты, страх открытого и закрытого пространства, страх перед темнотой, перед начальником и т. д. У детей с неврозом упавшая вилка на пол вызывает истерический припадок. В городах при психиатрических больницах открыты отделения неврозов, или, как называют их психиатры, отделения пограничных состояний. Дело в том, что неврозы — это еще не развернутая психическая болезнь, когда пациент совершенно извращенно воспринимает события окружающего мира. Но 15 мин в сутки пациент «ведет себя странно», т. к. мозг ему «навязывает чувство страха», которое не соответствует благоприятной окружающей обстановке. Это не психическая болезнь, поскольку пациент осознает несоответствие ощущения страха и отсутствия реальных причин для этого. Он полностью контролирует свое поведение. Но это уже не стопроцентное психическое здоровье.

Так возникает понятие пограничного психического состояния. У славян называются сглазом страхи, которые возникают у изможденного жизнью человека, т. е. на хорошего человека посмотрел «плохим глазом» злой, плохой человек и сглазил, навел порчу, околдовал. После этого у хорошего человека начинаются неприятности, череда стрессов или психические атаки страха и т. д. Каждый психиатр, который лечил невроз, подтвердит мои слова о том, что психотропные медикаменты, транквилизаторы и снотворные приводят к продолжительному сну и успокоению больного на короткий период времени, но после выписки из стационара у 95 % пациентов невроз и депрессия рецидивируют, возвращаются. Лучшие результаты у врачей, лечащих таких пациентов гипнозом, — 20 излеченных из 100. Но самые хорошие результаты, приближающиеся к 100 %, наблюдаются у бабок-шептух. Есть такие целители-психотерапевты, которые уже с первого десятиминутного сеанса «что-то» меняют в сознании пациента, от чего все страхи полностью проходят. Это я утверждаю как свидетель десятков излечений фобий таким методом народной психотерапии.

Современная медицина бессильна объяснить эффективное лечение заикания и испуга у детей бабушками-знахарками (народными психотерапевтами). А еще большую проблему для современной науки представляют факты предчувствия будущих и прошлых событий, которыми обладают некоторые знаменитые экстрасенсы (Мессинг, Ванга и др.).

Вывод. Можно привести десятки примеров, которые доказывают, что современная медицинская наука очень многого не знает. Может быть, через 500 лет будет изучен и объяснен метод лечения «шепотной психотерапией» энуреза, рожи, фобий и т. д. Непонятно лечебное действие акупунктуры. Воткнули иголку в кожу — и прошла боль в желудке или в спине. В отношении многих эффективных методов лечения славянского стиля массажа (длительного висцерального массажа дна живота) также никаких объяснений у современной науки нет. Причина, по которой в последнее время медики стали отдавать предпочтение народным, забытым, примитивным методам лечения, состоит в том, что эти методы оказались более эффективными (и даже единственно эффективными) при лечении многих болезней, нежели методы современной медицины. Например, радикулиты с успехом лечатся такими народными методами, как акупунктура и массаж; плохо справляются с этой болезнью невропатологи, которые назначают таблетки и инъекции. Быстро лечат остеохондроз мануальные терапевты, а официальные терапевты выписывают обезболивающие медикаменты в надежде, что заболевание «само пройдет от времени». Хорошему врачу надо перенять все методы лечения народной медицины тех болезней, которые плохо поддаются лечению с помощью официальной медицины.