Личности и идеи в русской метафизике

В. В. Сербиненко, 2021

Философские идеи и личности их творцов – это неотъемлемая часть бесконечно многообразного и интересного мира русской культуры. Это наш мир, это мир для нас, и мы можем чувствовать себя в нем своими. Философия на этом пути – надежный и верный помощник, позволяющий увидеть интеллектуальные краски культуры, ее цветущую сложность. Решению этой задачи и посвящено настоящее издание. Книга рассказывает о личностях и идеях русской философии различных исторических периодов. В первую очередь – об идеях метафизических и о тех, кто их обосновывал и отстаивал. Метафизическая устремленность – характерная особенность русской культуры. Но речь не идет ни о какой тотальной метафизичности русской мысли. Поэтому в словаре представлены позиции и тех, кто критиковал метафизический выбор, и тех, кто выбирал принципиально иные пути философского познания. Издание не является классическим философским словарем. Авторы стремились прежде всего к точности и ясности в изложении сути философских позиций. В книге 196 имен, большинство персоналий снабжено портретами, есть отдельная фотовкладка, представляющая портреты философов, сделанные в фотомастерских конца XIX начала XX века. Удобный формат и хорошая бумага расположит читателя к приятному и познавательному чтению. Авторы словаря – доктора философских наук, преподающие в Российском государственном гуманитарном университете и Российском университете дружбы народов. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бакунин Павел Александрович

1820–1900

Философ-публицист, общественный деятель. Брат М. А. Бакунина. Окончил Тверскую гимназию, а затем поступил в Московский университет. В 1841–1842 слушал лекции в Берлинском университете. В этот период серьезно увлекается гегелевской философией (во многом под влиянием старшего брата Михаила). Участвовал добровольцем в Крымской кампании. В 1860-е был одним из организаторов земского движения в Тверской губернии. Последние годы его жизни прошли в Крыму. Он умер в Ялте 22 мая 1900.

Основные философские идеи Бакунина нашли отражение в его книге «Основы веры и знания» (СПб., 1886). В ней он в целом остается в русле гегельянства («я признаю Гегеля своим учителем и себя — верным его учеником»), рассматривая Абсолютный дух как творческий принцип, цель и смысл действительности, которая диалектически проявляется в истории и как «инобытие» Абсолюта. Интерпретация Бакуниным абсолютного идеализма Гегеля в существенной мере носила эстетический характер. Он писал о «бесконечной гармонии» и «высшей красоте» диалектического процесса («мирового спора»). В то же время он придавал исключительное значение религиозной вере и религиозному опыту: «Я верю безотчетно в Бога, и вся философия не что иное, как предположение Бога, в которого все бессознательно верят». Все это дало основание В. Зеньковскому охарактеризовать философские воззрения Бакунина как «религиозный романтизм на основе гегельянства».

Сочинения:

Запоздалый голос сороковых годов (по поводу женского вопроса). СПб., 1881.

Основы веры и знания. Спб., 1886.

Чижевский Д. И. Гегель в России. Гл. 7. Париж, 1939.