Власть над самим собой как источник силы и могущества

Шри Сатья Саи Баба Бхагаван, 2011

В этом томе вдохновенных бесед духовного учителя и чудотворца, Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, вы сможете раскрыть для себя тайны Бытия, и, возможно, прийти к понимаю того, каким путем должен следовать человек, чтобы обрести мир в душе, пребывать в гармонии и быть единым с Богом. Какие бы священные писания человек не изучал, какими бы духовными практиками не занимался, пока ему не удастся очистить сердце, жизнь его будет пустой и бессмысленной. Исходя из примеров нашей повседневной жизни, а также проводя параллели с прошлым, Саи Баба дает советы и наставления, как следовать истинному пути и жить счастливой, полноценной жизнью.

© Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, 2011

© Организация Шри Сатья Саи русскоговорящих стран, 2011

© Оформление. ООО «Амрита», 2012

Предисловие к изданию на английском языке

В мире число последователей дхармы и адхармы непрерывно растет. Адхарма неразрывно связана с митьей (заблуждением), а митья — это ни правда, ни неправда. В результате такого союза на свет появилось два ребенка: сын по имени ахамкара (эгоизм) и дочь — моха (безрассудная страсть). Ахамкара и моха — дети невежества, они не способны отличить верное от неверного. Греховный союз между ними закончился рождением лобхи (жадности) и ванчаны (обмана), а также ишайи (ревности) и кродхи (ненависти). Те, в свою очередь, произвели на свет битхи (страх) и мритью (смерть). Весь этот род известен как адхарма сантхати (потомство неправедности). В этом роду все союзы были нечестивыми.

Теперь о потомстве дхармы (праведности). Дхарма вышла замуж за великую душу по имени Сатья (истина). От их союза родилось восемь детей. Это — шраддха (серьезность), даяйя (сострадание), шанти (внутренний мир), пушти (процветание), шантушти (удовлетворенность), вриддхи (прогресс), ладжа (скромность), гоуравам (честь) и мукти (освобождение). Каждый должен определить, к какой генеалогической линии он относится. По-видимому, 90 % людей в мире принадлежат к потомству митьи и адхармы.

Если мы будем придерживаться дхармы, то Бог, пребывающий в нас, спонтанно проявится. Нельзя сводить дхарму только к словам. Человек считается воплощением праведности, но он не будет достоин этого звания, если не начнет ее во всем проявлять. Нужно понимать, что достижение единства с Богом является целью человеческой жизни. Следовательно, долг человека укреплять веру в Него. С ростом веры, если вы будете вести жизнь, исполненную дхармы, сатьи и нитхи (праведности, истины и справедливости), вы скоро достигните истинной цели жизни. Человек, не следующий дхарме, напрасно живет на земле. Богатство, которое, он может накопить за свою жизнь, не последует за ним, когда придет время оставить этот мир. Гораздо важнее обрести милость Бога. Углубляйте любовь к Богу и вы испытаете блаженство, запредельное всяким словам.

Абботсбери, Мадрас,19 января, 1984 г.

Когда на нас Он изливает водопад Любви,

Мы жаждем к этому Источнику поближе оказаться,

И рядом с Ним успокоенье обрести,

Ловя любое Его слово, дарящее блаженство,

Для нас оно — как нежный материнский поцелуй, как звук шагов отца.

Во всем, что говорит Он, кроется для нас урок.

И в восхищенье замираем мы, блаженство неземное ощущая.

Когда вкушаем эту сладость неземную,

Мы расширяем горизонты своего сознанья,

И никого уже не можем ненавидеть,

Лицо соседа кажется родным и близким,

Печали и невзгоды навсегда уходят,

Их тяжкий груз спадает с наших плеч,

И страх, и неуверенность в себе бесследно исчезают.

Его слова находят отзвук в нашем сердце,

Его присутствие мы ощущаем и в себе, и в каждом человеке,

Он говорит, как в этой пьесе нам играть,

Но если вдруг собьемся мы с пути,

Он тут же нам на выручку приходит.

Когда Он прячется от нас, Его мы ищем,

Когда мы прячемся, Он тут же нас находит

Он — наше все, Он — наше Солнце и Луна,

Успех и пораженье, боль и радость.

Давайте же все вместе Его речи слушать и учиться,

Чтоб обрести Его любовь и милость.