Времена

Анатолий Крикун

Драма в стихах «Отец и сын» о сложных, трагических взаимоотношениях Петра Великого и царевича Алексея, стихотворное изложение истории России для учащихся и любителей истории, стихи разных лет и разной направленности.Драма «Отец и сын» опубликована отдельной книгой. Книга содержит нецензурную брань.

© Анатолий Крикун, 2020

ISBN 978-5-0051-7789-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ

для любителей истории и учащихся в стихах

в изложении учителя школы №38 города Уфы

Крикун Анатолия Григорьевича.

РУСЬ ИЗНАЧАЛЬНАЯ. 9—12 века.

Солнце встало, лучом благодатным своим освещая

Землю древних народов — что некогда, издавна

Нестор, пишущий летопись, Русью назвал,

Что привольно раскинулась вширь неоглядно от края до края,

Что Россию явила, которую мир удивлённый гигантским простором

И тьмою народов с изумленьем своим увидал.

Много бед и невзгод испытать довелось богом данному краю,

Чтобы радость побед и спокойствие мирных свершений познать

И как Нестор — когда-то о всём что о Родине знаю,

Мне б хотелось для тех, кто Отечество любит в стихах рассказать.

Сварог — Великий Бог, создавший этот мир,

Славян — как греков Зевс, рукой своей водил.

Даждьбог — Сварога сын — свет солнца всем дарил,

Род с сонмом рожаниц, что пахаря любил

И лапотный народ с нив золотых кормил

Хранили тот народ, который их любил.

Стрибог-ветров гонец в ладей ветрилах выл

И «скотий» бог Велес стада от бед хранил.

Перун был княжий бог — что их в поход водил

И жертв кровавых ждал, чтоб путь удачным был.

И если солнца луч сиял и пропадал

И ветер — то свистел — то тихо замирал,

А осенью седой род плода не давал,

То грозный бог Перун могуществ не терял

И молнии свои без устали метал

И выше всех богов у княжьих тронов стал.

Языческий народ пугали упыри.

Что приходили в снах из недр сырой земли,

А берегини люд от страхов берегли.

Весной же души тех — кто в мир иной ушли

К природе хоть на миг вернуться вновь могли,

Чтоб любоваться ей и счастья миг познать

И пращуров своих живым не забывать.

Русалок светлый лик из чистых вод сиял

И в царство неживых людей сопровождал.

Дух пращура отца славянский дом хранил

И домовой хранил тех — "чура» кто просил.

Когда же солнца круг к весне свой луч являл,

То Коляду народ на светлый праздник звал.

Гадали о судьбе, тушили все огни,

Чтоб вновь разжечь очаг и жертвой без крови

На сладостном пиру призвать приход весны.

Когда ж весна-красна являлась на земле

Природа, возродясь, людей пускал в пляс

И чучело зимы пылало на костре

И солнца жёлтый блин являлся на столе.

Весенний первый всход — берёзовый листок,

Славян на праздник звал, чтоб солнце славить впрок.

Июньский солнца жар Купалу призывал.

Чтоб летний тёплый дождь на землю благом пал.

Купальский же костёр от скверны очищал,

Русалок из реки на землю вызывал.

Девичий тонкий стан вплетался в хоровод

И с головы венок плыл средь прозрачных вод.

Лихой жених, как тать, свою добычу крал

И от родных пенат невесту умыкал.

Когда язычник-князь свет белый покидал,

Седой гусляр скальд-викинг тризну начинал.

И пели дивно струны о сечах и боях,

Где сердце сына севера не испытало страх.

В ладью — что поплыла во тьму средь жаркого огня

Князь брал одну из жён своих и верного коня.

Над прахом, что хранят века, как витязь спит курган,

Скрывая, что унёс с собой воитель-великан.

Все племена, что жили в дебрях и полях

На севере — где вольный был простор, арабы звали Русь

Там гладь озёр и Днепр могучий тёк

И из варяг до греков викинги торили путь — что был далёк.

Моря Варяжское и Русское захватчиков-купцов к себе влекли

И остроносые ладьи под красным парусом в нелёгкий путь вели.

Седые воины-берсерки в бой последний шли,

Не на соломе в тёплом доме умереть,

А в битве завершить свои земные дни,

Чтоб души их в Валгалле, что хранит бойцов, покой свой обрели.

И чтоб безусые — со светлым волосом,

младые побратимы им завидовать могли.

Война была уделом тех — кто укреплял свой дух,

Не тяжким на земле трудом с сохой — что смерду друг.

Их стали звон манил, победных, дружных сеч,

Бросал в пучину битв — где властвовал их меч.

Люд же простой — на земле стоящий,

Радость свою обретал не в славе и богатстве.

«Мужа» и «смерда» счастьем было-

Коль колос златой зерно родило,

И жена каждый год — как худо бы не было,

Племя новое всем на радость плодила.

Рос славянский народ, своё племя хранящий,

Правил общим согласьем и мечтал о счастье.

Грады Новгород с Киевом торги вели и соседей гнули,

К своим стенам дубовым — славных вождей тянули.

********

Гердарик — так варяжские скальды нарекли край далёкий,

Край суровый, лесной, рек привольных, озёр голубых,

Рублёных одним топором городков.

Новый — город на Волхове с Ладогой — старой призвали недавних врагов,

Тех — кто с детских пелёнок к суровым походам

За знатной добычей и призрачным счастьем готов.

Русь отсюда пошла по Днепру, закачав боевые ладьи,

Расширяя набегом разбойным и страшной секирой владенья свои.

Рюрик-знатный варяг, кинув Новгород, в земли иные ушёл,

Побратим его — тот, что Олегом звался, своих воинов в Киев привёл.

И князей местных, хитростью выманив, Дира с Аскольдом убил, Князь Олег княжил

К воротам града, взятого боем, по обычаю древнему щит свой прибил. в Киеве 882—912.

Игорь — Рюрика семя младое, с русов войском на берег днепровский пришёл

И от Киева стольного власть свою в землях полян

Для потомков своих твёрдой рукою повёл.

И Олег, верный древним заветам, надёжным наставником был,

Пока случай несчастный седоусому викингу путь в Валгаалу-

Что ждёт лишь героев, внезапно открыл.

Многознающий-вещий Олег в руки крепкие меч свой вложил,

Чтоб всё новые земли славянских племён и лесных и степных за собой утвердил.

Много славных, жестоких походов удачливый князь в своей жизни свершал.

В Византию с мечом и товаром не раз прибывал,

К Константинову граду, что к Русскому морю купцам иноземным дорогу давал Игорь

За добычею плыл и свой щит на вратах золотых прибивал, правление 912-

Но главнейшей и знатной добычей варяга, что в жизнь его бурную сказкой вошла 945 гг.

Белокурая и ясноликая Ольга, что взята им в жёны была.

Неразумная жадность, что в землях древлян Игорь-«старым» прозванный явил

Обернулась жестокою казнью,

Что скрытый лесами народ полудикий над ним учинил.

Отомстила жестоко врагам своим кровным безутешная в горе вдова,

Перебив много знати древлянской,

И сжегши столицу их войском пичужек пернатых дотла.

Только умная Ольга из этой беды и урок для себя извлекла

И грабёж поумерив, налог поземельный разумный ввела.

А ещё, чтоб грехи все земные с себя как с язычницы начисто смыть

В Константинова граде попам византийским предъявила себя в божьей церкви крестить.

*************

В бранях возросший и с детства победы познав,

Возрадовал мать сын, что был славный воин и князь Святослав.

Филиппова сына-царя Македонии, бранную славу принял

И грозное имя своё всем врагам, не таясь, объявлял.

Сбирали дань с земель Руси: венгр, печенег, хазар-

Пока воитель Святослав не нёс мечём удар.

Легко, как барс в поход ходил — стремителен и смел Святослав Игоревич

И загодя врагам грозил расширив свой удел. правил 962—972 годы.

Итиль, Дунай и Дон с Днепром ладьи его несли

И красный щит и воев строй пугал врагов вдали.

Дружины грозные свои в бой Святослав водил,

Презревши отчину свою, где дом родимый был.

И на Дунае он хотел столицу завести,

Чтоб у Византии тот край навеки обрести.

«Не посрамим своей земли и ляжем здесь костьми,

Позора нет — кто пал в бою за братие свои».

Но всемогущий бог не смог язычника спасти.

И печенежский хан Куря его главу добыл,

Чтоб череп витязя того заздравным кубком был.

************

Пока воитель Святослав в краях далёких был

И на Дунае голубом град стольный строить мнил,

Великий Новгород на стол свой княжить пригласил

Рабыни Малуши — дитя — что Святослав любил.

Владимир звался княжич тот — с варягами дружил.

Когда же сгинул Святослав — не мог детей судить,

Три брата ринулись мечём престол свой утвердить. Владимир Святославич

Владимир вмиг с варягами соперников прогнал правил 980—1015 гг.

И стол заветный киевский под власть свою принял. 988 год крещения Руси.

Княжны Рогнеды гордый нрав Владимир укротил,

Невесту брата своего в наложницы отбил.

Пришлось язычника, смиряясь, прилюдно разувать

И долю тяжкую свою смиренно принимать.

Богам языческим свой дар Владимир подносил

И кровожадный бог Перун им возвеличен был.

На капищах горел огонь и волхв свой труд творил.

Кузнец Сварогу жертву нёс, купец звал Велеса,

Перуна воин звал в поход, чтоб быть на небесах.

Владыке князю нужен был — чтоб весь народ сплотить,

Кумир единый — что любовь и милость мог явить.

Начал Владимир тот кумир в других краях искать,

Где бог один всесильным был и чудеса творил.

Призвал учёных-латинян, что верили в Христа

И мудрецов из мусульман, чья речь как хлеб проста.

И Яхве иудей явил — что каждому еврею мил,

Но только из Царьграда поп владыку удивил.

Чтоб убедиться в вере той — грехи свои забыть,

Послов отправил посмотреть, как божеству служить.

Вернувшись доложили те — что Мухаммед — «не добр»,

Нет красоты у латинян — а Яхве — слишком строг,

И лишь в Византии послов храм бога удивил,

Узреть земную красоту едва хватило сил.

Свой выбор веры во Христа Владимир совершил

И православной веры свет женитьбою скрепил.

И с капищ древних и святых всех идолов убрав,

Крестил посулой и мечём, к Днепру народ согнав.

Своих двенадцать сыновей в уделы посадил

Лишь Ярослав из братьев всех удачу ухватил.

Бориса с Глебом Святополк в борьбе за трон извёл,

Но Ярослав варягов вновь под стольный град привёл.

Бежал из града Ярополк и вскоре был убит

И« окаянным» наречён, как летопись строчит.

А «Мудрым» назван Ярослав за то, что жизнь познав,

На землях строил города и всех врагов пугал.

Кирилл с Мефодием не зря свет грамоты несли

И Ярославовы труды предвидели они.

И «Русской правды» стройный свод лихих людей судил, Ярослав Владимирович

Закон суровый и прямой в его земле царил. правил 1019—1054 гг.

Из Ярославого двора невестами ушли

К трём иноземным королям посланцами любви.

В конце, свершая жизни путь, князь Ярослав хотел

Своим послушным сыновьям оставить свой удел.

Не мог представить князь-отец — не нам его судить-

Руси единой без него теперь уже не быть.