Karmalogic

Алексей Ситников (2018)

Этой книгой легендарный консультант и психотерапевт Алексей Ситников запускает уникальный международный краудсорсинговый проект создания современного свода универсальных законов жизни, которые способны оказывать влияние на судьбу, предупреждать о возможных ошибках при взаимодействии с окружающим миром природы и людей, а также служить гармонизации внутреннего мира человека. Читатель сможет не только подключиться к обсуждению формулировок, степени важности и способов применения перечисленных в книге 54 законов судьбы (полученных в результате дискуссий на многочисленных семинарах, тренингах, коучинговых/ психотерапевтических сессиях, интернет-форумах), прислать свои истории из жизни, подтверждающие их действие, создать свой личный перечень принимаемых и соблюдаемых законов, но также сформулировать и предложить для всеобщего обсуждения новые законы и стать, таким образом, участником впечатляющего социального исследования, способного повлиять на гармонизацию современного турбулентного мира, улучшение взаимопонимания людей разных культур и религий, возрастных и профессиональных социальных групп, мировоззрений и политических систем. Книга ориентирована на широкий круг читателей, а оригинальная методика и уникальные результаты будут интересны специалистам в области психологии, социологии, педагогики, политологии, маркетинга.

Сутра Выбор

Закон Цель

Если мы не управляем своими целями, то ими управляет кто-то другой

Только постоянное видение цели дает шанс прийти туда, куда нужно именно нам

Как мы храним елочные игрушки? Наверняка гирлянды и дождик из фольги путаются в пакетах, шары разложены по коробкам и пылятся в шкафу, а те, что лежат без коробок, выпадают, когда не надо, и бьются. Особая проблема — с неудобной, хрупкой звездой. Но стоит поставить елку — и каждая игрушка находит свое место, а великолепная звезда очень удачно располагается на верхушке. Все наконец начинает выполнять свою главную функцию — радовать и удивлять.

Так и в жизни. И музыкальная школа, и разнообразные курсы, и опыт прошлых работ — все будет лежать бесполезным грузом, пока в жизни не появится цель. Она как елка, благодаря которой все ресурсы и знания, контакты и способности соберутся вместе и заиграют полноценным ансамблем, радуя нас и окружающий мир. Игрушки у всех дома примерно одинаковые, но каждая елка тем не менее получается уникальной. Также и цель делает ценным и заметным весь накопленный опыт нашей жизни.

Целью надо уметь пользоваться и понимать, как она устроена. По мнению австрийского психотерапевта Альфреда Адлера, ее механизм состоит из двух пружин^[82]. Первая пружина — это детские обиды, лишения, нереализованные желания, удары судьбы. Они формируют не только характер, но и сильное желание подняться, добиться, получить, взлететь. Есть легенда, что Пушкин — хилый, несимпатичный мальчик из небогатой семьи — начал писать стихи, чтобы доказать, что он не хуже Кюхельбекера^[83]. Вторая пружина — это мечта, которую очень полезно смаковать, часто и ярко представлять, щекотать себе ладони ее волшебным оперением. Первая пружина отталкивает от дна, другая тянет наверх — в итоге два вектора силы суммируются.

Вместе с тем постановка и достижение цели — очень рациональный процесс, подчиняющийся точным алгоритмам. В концепции «управления по целям» (англ. management by objective) для постановки правильной цели предлагается сначала проверить ее по критериям системы SMART^[84], которая расшифровывается так:

• Specific — конкретная, определенная. Цель оперирует конкретными планами. Например, «увеличить чистую прибыль предприятия».

• Measurable — измеримая. Цель должна подразумевать количественную измеримость результата — «увеличить чистую прибыль предприятия на 50 %».

• Achievable — достижимая. Цель должна быть выполнимой для конкретного исполнителя. К примеру, «увеличить чистую прибыль предприятия на 50 % за 5 лет».

• Relevant — соответствующая контексту. Достижение цели должно быть обеспечено ресурсами.

• Timed/Time-bounded — привязанная к точке/интервалу времени. Нет привязки — нет цели (есть мечты).

Российские авторы дополняют SMART-принцип свойством «связности» цели: «Если вы разрабатываете дерево целей для различных направлений деятельности, цели необходимо связать друг с другом. Для целей верхнего уровня вы должны ответить на вопрос: „А за счет чего ее можно решить?“ — и найти соответствующую цель на нижнем уровне — таким образом вы способствуете комплексному видению целей»^[85]. Именно такими целями можно управлять и работать над их реализацией.

«Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным».

Сенека

Как кораблю нужен маяк, так и человеку — цель. Капитану важно не только знать навигацию, но и выбирать собственные, только для него значимые пути. «Как кормчие осмотрительно направляют корабль вперед, чтобы не наткнуться на подводный камень или скалу какую, так и ревнующие о добродетельной жизни пусть тщательно рассматривают, что им должно делать и чего убегать, полезным для себя почитая только то, что внушают истинные и Божественные законы, отсекая от души лукавые помышления», — говорил Антоний Великий, основатель отшельнического монашества^[86].

Очень важный момент — наши цели заряжаются энергией, только если они рождаются из нашей собственной мечты. Без ее батареек поставленная цель бесит человеческую логику — и мозг, и организм в целом не понимают, с какой стати они должны ее добиваться. Удовольствие доставляет только достижение своей — не чужой — цели.

Очень часто мы продаем свое время и таланты для достижения чужой цели. То есть в обмен на деньги (или другие блага) отказываемся от собственной. В таком случае Нового года не получится, гирлянда горит, но не радует. Мы приехали не туда, где разрешаются наши детские конфликты и компенсируются обиды. Внутренний голос кричит: «Не мое!», и многие, к сожалению, пытаются его заткнуть алкоголем и наркотиками.

Если мы систематически ходим в сторону не своей мечты, а целей, навязанных социумом, авторитетами, журналами, родителями, то наше бессознательное будет искать способы нас остановить^[87]. «Постой, не туда! Тебе туда не надо! Останься тут» — именно это означают физиологические сигналы вроде частого насморка или вывиха ноги по невнимательности. Организму очень важно, чтобы перед нами стояла именно наша цель.

«Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камнями во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели».

Федор Достоевский

Бессмысленно выпускать стрелу без цели

Иногда мы понимаем, что все, что мы делаем, только отдаляет нас от цели. Почему это происходит? В физике известен принцип наименьшего действия^[88]. Его можно сформулировать следующим образом: «Когда в природе происходит некоторое изменение, количество действия, необходимое для этого изменения, является наименьшим возможным». Этот принцип успешно используют в механике, оптике, классической теории поля и даже в квантовой физике. И к нашей реальной жизни он тоже имеет отношение — дело в том, что людям свойственно для изменений стараться затратить минимум усилий. Правда, в отличие от мира физики, в социальной жизни у этого закона есть неприятное для каждого из нас продолжение — идя по пути наименьшего сопротивления, мы отдаем контроль над нашей жизнью в другие руки, часто об этом и не догадываясь. Это наш выбор, потому что так проще и легче. Ведь чем сложнее поставленная цель, тем более длительный путь нужно пройти человеку для ее осуществления.

Паруснику, у которого нет цели, ни один ветер не будет попутным

«Жизнь — это процесс постоянного выбора. В каждый момент человек имеет выбор: или отступление, или продвижение к цели. Либо движение к еще большей боязни, страхам, защите, либо выбор цели и рост духовных сил. Выбрать развитие вместо страха раз десять в день — значит десять раз продвинуться к самореализации», — говорил известный психолог Абрахам Маслоу^[89]. Таким образом, если нет цели, то нет и деятельности, нет целенаправленной активности субъекта. И напротив, постановка цели является механизмом запуска и развертывания программы деятельности^[90].

Цели имеют свою иерархию и могут быть «пилотажными», второстепенными, важными или неотложными^[91]. В своей совокупности они как ель, где основание — удовлетворение базовых потребностей в выживании, а верхушка — так называемые идеальные цели. Как у ели сначала растут и развиваются нижние ярусы, которые делают ее устойчивой, так и мы в первую очередь реализуем базовые потребности, а дальше при их мощном развитии надстраиваем и цели более высшего порядка. Согласно теории мотивации Маслоу, чем выше расположена цель, тем более высокого уровня потребности она соответствует.

«Если Вы не знаете, куда идете, то не важно, какой Вы выберете путь».

Федор Достоевский

Помимо мотивации на реализацию целей оказывает влияние и воля других людей. Мы можем влиять на поведение других, используя боль и удовольствие. Однако управлять миром другого человека можно и при помощи знаний и убеждений. Даже если эти убеждения ложны. Это темная сторона нашего общения. Дружеские отношения на деле поддерживаются за счет множества небольших обманов и уклончивых ответов, которые позволяют иногда скрывать свои истинные чувства^[92]. При помощи речи, ее эмоциональной окраски и содержания, можно управлять поведением других людей, побуждая к действию тех, кто не имеет своих собственных целей и жизненных ориентиров. Именно поэтому необходимо понимать, что если мы не управляем своими целями, то ими управляет кто-то другой.

Что же стоит на пути достижения наших целей и как это преодолеть? Зачастую воплотить свою цель в жизнь нам мешают несоразмерные масштабы наших желаний и возможностей. Постановка глобальных, больших целей может оказаться неподъемной из-за неспособности достичь желаемого сразу же, в сжатые сроки. Психолог Карл Вейк в своей статье «Маленькие победы» пишет о том, что люди слишком часто разочаровываются, потому что перегружены сложными и запутанными задачами. Он советует видоизменять, трансформировать эти задачи в менее сложные и более понятные, с целью получения осязаемых результатов. Вейк говорит о том, что такие небольшие, но видимые победы на пути к чему-то более глобальному задействуют больше активности, принесут больше опыта и ведут к принятию более взвешенных решений^[93]. Тереза Эмебайл и Стивен Крамер в своей книге «Принцип прогресса» поддерживают идею Вейка. По их мнению, небольшие, но постоянные достижения помогают человеку почувствовать вкус к победе и реально ощутить прогресс^[94].

Льюис Хоуз, американский бизнесмен, пишущий для журнала «Форбс», тоже рекомендует начинать с маленьких, простых целей, которые даже не зависят от главной цели. По его мнению, эти небольшие, но частые цели «помогают накачать мускул веры в себя». Многие специалисты сходятся во мнении, что стабильная вера в себя и хорошая, уверенная самооценка вырабатываются только с опытом^[95].

«Давно называют свет бурным океаном, но счастлив, кто плывет с компасом».

Н. М. Карамзин

Если поставленная цель нам полностью не ясна, будет крайне сложно достичь желаемого результата. Поэтому психолог Макс Базерман призывает постараться понять свои цели^[96]. Каждая цель включает в себя стандартные и индивидуальные моменты. Поэтому надо стараться максимально адаптировать под себя (и под ситуацию) шаги для ее достижения и моделировать промежуточные цели. Эксперты в один голос утверждают, что если человек сам управляет своими целями, то он становится искренне мотивирован. Ибо в случае, если мы сами не управляем своими целями, то обстоятельства и другие внешние факторы будут неизбежно вмешиваться в процесс и вредить ему.

Психолог Рэй Вильямс утверждает, что ключ к достижениям — гибкость. Ведь достижение новых целей требует развития новых способностей^[97]. За приобретение новых навыков отвечаем мы сами, и выбранный нами путь будет определять наши дальнейшие шаги. Конечно же человек не способен контролировать все изменения ситуации и гарантировать определенное исполнение на 100 %. Поэтому постоянный анализ изменений, гибкость и принятие новых решений поможет устоять на намеченном пути.

Таким образом, если графически изобразить наш путь к какой-то глобальной цели, то он снова напомнит елку, верхушкой которой является самый главный, важнейший результат, в то время как ветки — промежуточные достижения, являющиеся частями одного большого целого.

Затеял кашу, так не жалей масла

Мировые религии подчеркивают, что отсутствие страстей и самоконтроль — важнейшее средство управления собой при движении в выбранном направлении. Для приверженцев буддизма основополагающе прекращение страданий, которые причиняют нам наши страсти, невежество и эгоизм. Поэтому выход из этого круговорота страстей и перерождений и достижение Нирваны — это и есть главная цель человека. Но достижение ее возможно только вкупе со строгой самодисциплиной, медитацией, духовным и физическим самосовершенствованием, самоограничениями^[98].

«Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других».

Георг Гегель

Для христиан цель заключается в движении к Богу: «Каждый из нас пусть рассматривает… в каком он находится устроении. Добровольно ли он действует по страсти и удовлетворяет ей? Или, не желая действовать по ней, побеждается ею? Или действует по страсти, увлекаясь привычкою, и, сделав это, скорбит и кается, что так поступил? Или подвизается разумно остановить страсть? Или подвизается против одной страсти ради другой, как мы сказали, что иной молчит по тщеславию, или по человекоугодию, или вообще по какому-нибудь человеческому помыслу? Или он начал искоренять страсть, и разумно ли искореняет ее и делает противное страсти? Каждый пусть знает, где он находится, на каком поприще»^[99].

Священное Писание подчеркивает: важно осознанно выстраивать свой Путь, управляя собой на пути к смыслу и целям, иначе бразды правления будут перехвачены: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Матф. 12:43–45). Важно овладевать искусством управления собой и своими целями: «Те души, которые не обуздываются разумом и не управляются умом, который бы остепенял, удерживал и направлял (куда следует) страсти их, т. е. скорбь и удовольствие, — такие души погибают, как неразумные животные, потому что у них разум увлекаем бывает страстями, как кучер лошадьми, вышедшими у него из повиновения»^[100].

Хочешь быть на высоте — выбирай путь в гору

Согласно исламу, земная жизнь лишь испытание на пути к следующей жизни: «Здешняя жизнь только игра и забава; будущее жилье лучше для тех, которые богобоязненны» (Коран 6:32). Цель мусульманина — все совершать во имя Аллаха. Только в таком случае человек исполнит свое предназначение и найдет истину (Коран 51:56–58).

«Человек вырастает по мере того, как растут его цели».

Фридрих Шиллер

Цель, которую декларирует Каббала, — соединиться и стать «компаньоном» Всевышнего в процессе творения и в исполнении цели творения, которая состоит в том, чтобы превратить мир в «место пребывания» Бесконечного Божественного Света и Его Сущности. Отдавая себя изучению Торы и ее мудрости, личность человека совершенствуется, поскольку он приближается к Всевышнему. А учение каббалы направлено на постижение Божественности с целью попробовать приблизиться к Его качествам в нашей ежедневной жизни. Чем больше человек изучает каббалу правильным образом, тем более он приближается к Всевышнему. Все качества его характера и все его свойства приобретают Божественную одухотворенность. Когда еврейская душа соединяется с этой мудростью и с этим постижением, то вся жизнь изучающего изменяется, начиная от сознания его разума и вплоть до чувств его сердца и его поведения^[101].

Укрепление этически-нравственных начал в человеке, близость его к Абсолюту и даже идею (пусть и утопическую, присущую эпохе Просвещения) исправления нравов — все это ставили себе целью великие мыслители и литераторы. «Какое же величие замысла!..» — этим мерилом оценивал А. С. Пушкин цель и достоинства всякого великого литературного произведения: Данте, Шекспира, Мильтона…

Когда цель становится действительно личной и первостепенной для человека, она делает его инициативным, значимым, освобождает огромные резервы внутренней энергии. Такой человек, вооруженный осознанной целью, не позволит манипулировать собой другими.

Примером неуклонного стремления к цели может служить образ героя древнегреческих мифов Одиссея^[102]. Прославленный воин возвращался после победы над троянцами на родную Итаку целых десять лет, но в итоге достиг своей цели. Миф об Одиссее прекрасно иллюстрирует, как сильно все-таки достижение задуманного зависит от того, благоволит ли нам ситуация или, наоборот, окружение своими действиями постоянно отдаляет нас от запланированного, даже если сами мы прикладываем максимум усилий.

«Трудности возрастают по мере приближения к цели. Но пусть каждый совершает свой путь, подобно звездам, спокойно, не торопясь, но беспрерывно стремясь к намеченной цели».

Иоганн Вольфганг фон Гёте

Когда Одиссей оказался на острове Эола, царь ветров дал ему мех, куда заключил ветра. Но стоило Одиссею заснуть, его команда развязала мешок, и ветра вырвались, унеся корабль далеко от уже появившейся Итаки. Очень дорого обошелся Одиссею этот послеполуденный сон. На короткий миг, передав руководство в другие руки, Одиссей жестоко поплатился. Это был урок того, что в стремлении к цели нельзя полагаться даже на самых преданных друзей.

Миф об Одиссее демонстрирует и силу стремления к цели, если она истинна. Когда Одиссей в течение семи лет вынужденно жил на острове нимфы Калипсо, он уже почти потерял надежду вернуться в Итаку. Калипсо сулила ему вечную молодость и бессмертие, но Одиссей не мог забыть о своей Итаке, о жене, о сыне и не прельстился ее обещаниями. Наконец боги простили его и послали Гермеса приказать Калипсо отпустить Одиссея. Потому что, если цель действительно важна, человек способен пройти огонь, воду и медные трубы на пути к ней^[103].

Если воля тверда — цели достигнешь всегда

Но стремление к тотальному контролю над своими целями может лишить человека всего остального, оставив его наедине со своей идеей фикс. Именно так случилось с героем романа Джека Лондона «Мартин Иден»^[104]. Роман во многом автобиографичен, главный герой, как и сам Джек Лондон, выходец из моряков и добился выдающихся успехов в литературе исключительно собственными усилиями воли и постановкой четко обрисованной цели. Бедный моряк Мартин так сильно мечтает стать писателем, что на пути к цели не жалеет сил. Юноша все-таки достигает задуманного, проделав путь из социальных низов — от невежественного моряка до популярного писателя и богатого интеллектуала. Но к этому моменту он теряет любовь, друзей, интерес к литературе, да и к самой жизни. Главной для него оказывается уже не сама цель, а управление ею, что делает героя романа несокрушимой, но глубоко несчастной и одинокой личностью.

Одними надеждами цели не достигнешь

При всем нашем индивидуализме и стремлении к своим целям мы все же социальные существа. И если каждый будет реализовывать только личные мечты, не будет никакого совместного движения. Мы выживаем в этом мире и становимся счастливыми только вместе — в макросоциуме (государстве) и микросоциумах вроде семьи или круга друзей^[105]. Для микросоциумов природа придумала замечательную возможность совмещения личных целей. Люди объединяются в семьи, так как оба партнера хотят близости и детей, помощи и искренности, тыла и заботы. Объединяются в группы, чтобы вместе большего достичь, быстрее научиться, больше заработать. Ради достижения важных для каждого результатов мы сознательно идем на ограничение себя в чем-то менее важном — по принципу «свобода есть осознанная необходимость». Подобный инструмент создания совместных целей и управления образами желаемого существует и для макросоциума — это идеология^[106]. Она создает магнитное поле, в котором каждый человек, двигаясь к своей личной мечте, хоть шаг в день да сделает в нужном всему народу направлении. Большая удача, когда наши личные цели совпадают с целями систем, на орбитах которых мы вращаемся. Но это большое мастерство — не терять своей цели, не отдавать ее на откуп в чужие руки, а идти к ней, несмотря на то что иногда путь этот извилист.

«Если у тебя нет своей цели в жизни, то ты будешь работать на того, у кого она есть».

Роберт Энтони

Использованные символические образы

Карта Karmalogic: посохи, один бьет другой (это действие символизирует подавление воли; посох — огненный символ устремления к цели).

Пиктограмма Karmalogic: бесенок с мешком (символ зависимости архетипа Стрельца).

ВЫ МОЖЕТЕ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ОБСУЖДЕНИЮ ЗАКОНА «ЦЕЛЬ» И СЛУЧАЕВ, ЕГО ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ, НА САЙТЕ ПРОЕКТА KARMALOGIC.NET. ДЛЯ ЭТОГО ПРОСКАНИРУЙТЕ РАСПОЛОЖЕННЫЙ В КОНЦЕ СТРАНИЦЫ QR-КОД С ПОМОЩЬЮ ВАШЕГО СМАРТФОНА, И ВЫ ПОПАДЕТЕ НА СТРАНИЦУ ОБСУЖДЕНИЯ ДАННОГО ЗАКОНА.

karmalogic.net/laws/sutra_path/goal

Примечания

82

Адлер А. Очерки по индивидуальной психологии. — М.: Когито-центр, 2002.

83

Грот Я. Пушкин. Его лицейские товарищи и наставники. — М.: Терра, 2015.

84

Жакупов А. SMART 2.0. Как ставить цели, которые работают. — Екатеринбург: Издательские решения, 2016.

85

Панов М. М. Оценка деятельности и система управления компанией на основе KPI. — М.: Инфра-М, 2013.

86

Антоний Великий. Наставления о доброй нравственности и святой жизни (http://www.odinblago.ru/dobrotolubie_1/sv_antony/nastavleniya_2).

87

Александер Ф. Психосоматическая медицина. Принципы и практическое применение; пер. с англ. С. Могилевского. — Москва: ЭКСМО-Пресс, 2002.

88

Ландау Л. Д., Лифшиц Е. М. Механика; 4-е изд., испр. — М.: Наука, 1988.

89

Маслоу А. Мотивация и личность. — СПб.: Питер, 2016.

90

Москвин В. А., Москвина Н. В. Межполушарные асимметрии и индивидуальные различия человека. — М.: Смысл, 2011.

91

Тихомиров О. К. Психология мышления: Учебное пособие. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984.

92

Фрит К. Мозг и душа: Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир; пер. с англ. П. Петрова. — М: Астрель: CORPUS, 2010.

93

Вейк К. Маленькие победы [2015].

94

Эмебайл Т., Крамер С. Принцип прогресса [2013].

95

Хоуз Л. Почему маленькие цели являются секретом достижения больших [2015].

96

Базерман М. Сумасшедшие цели и их побочные эффекты [2010].

97

Вильямс Р. Почему постановка целей не всегда работает? [2014].

98

Торчинов Е. А. О буддизме дзен / Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния; 4-е изд. — СПб.: Азбука-Классика, Петербургское востоковедение, 2007.

99

Авва Дорофей. О том, что должно проходить путь Божий разумно и внимательно (http://www.eparhia-saratov.ru/Content/Books/27/14.html).

100

Антоний Великий. Наставления о доброй нравственности и святой жизни (http://www.odinblago.ru/dobrotolubie_1/sv_antony/nastavleniya_2).

101

Философия хасидизма (http://chassidus.ru/philosophy/ginzburg/haatar_beivrit/yesodot/matchilim/tachlit_limud_kabbala.htm).

102

Грейвс Р. Мифы Древней Греции. — М.: Прогресс, 1992.

103

Таранов П. С. Мудрость трех тысячелетий. — М.: АСТ, 1998.

104

Лондон Дж. Мартин Иден: Роман. Рассказы; пер. с англ. — М.: Художественная литература, 1986.

105

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. — СПб.: Азбука-Классика, 2009.

106

Андреев А. Н. Психика и сознание: два языка культуры. Кн. 1: Капли океана. — М.: Директ-медиа, 2014.