Царь Соломон и Русь

Алексей Виноградов

Книга А. Г. Виноградова «Царь Соломон и Русь» повествует о былинной русской истории царя Соломона, ее связи с русской церковью. Открывает новые страницы истории. Книга содержит нецензурную брань.

4

Также при трактовках не учитывается описанная в былинах география.

Столицы царств Соломона и Василия были соеденины торговым маршрутом по морю, но находились они на одном материке, так как в Соломон направлялся в поход по суше, на конях.

Море названо — Синим, Турэчкиим, Турэцьким.

По отношению к Руси — турецким может быть названо Черное море (Синее у ираноязычных народов). Но также можно назвать любое море, омывающее территории с турецким населением. Поскольку берега в районе Смирны, Фракии, Киликии и южнее до 20 века не были заселены турками, то вероятнее употрбление термина в былинах в отношении Черного моря, хотя оно должно включать в себя и Мраморное море (Пропонтида и Понт).

Столица Соломона названа — Ерусолим-град, Ерусолин, Соломи-город. Город находился у берега моря, или имел там порт.

Иногда столицей указан Царе-град (Соломи-город). После свержения Василия Окуловича, царь Соломон мог быть возведен на престол Царьграда, а в покоях василевса появится Соломонов трон.

Император Лев I (457—474), до коронации начальствовал над отрядами войска и правил Силимбриею (Силима-город, Селия-город) на Мраморном море, в 70 км. к западу от Константнополя. Возможно, имеет место смешение событий.

Столица Василия названа — Цареград, Цариград, главная Золотая Орда.

Город находился у берега моря, имел там порт. Имелась гавань царская (государева). В семи верстах от города также была гавань.

Город окружали белокаменные стены. «А приставают тут в гавань да в городовую, а к той же стены да белокамянной».

Находился этот турецкий город в царстве Турецком. «Побежал Торокашка и за море… Видно стало турецкий град… Недалеко бежит он от царства Турецкого».

Или это славный город Туис (у ласкового князя у Владимира). Но Окульевич — князь, а страна — Рахлинское царство полуцарствием, которое существует при царе Давиде. Второй халиф Аббасидской династии Абу Джафар аль Мансур основал новый город, который стал столицей. Новый город назывался Мадина-тус-салам (Город-Тус-Мирный), но его стали называть иранскиму именем — Диян-Багдад. Имя Тус, могло быть взято от родины Аббасидов, города Тус в Хорасане, недалеко от города Мешхед.

Известен город Суз (Суса, Туза, Гадрумет) на восточном побережье Туниса, в заливе Хаммамет. В 49 км. от Суса на реке Зеруд — Кайруан, столица арабского Запада. Рядом у области Бен-Ароус город Солиман. В стране правил род Бану Сулейман (Идрисиды) (786—931 г.). Константин Багрянородный различает трех арабских «правителей правоверных», из которых первый живет в Багдаде и происходит из рода Мухаммеда, второй живет в Африке и, происходя из рода Али и Фатимы, дочери Мухаммеда, называется фатимидом; третий живет в Испании и происходит из рода Моавии.

Как вариант Василий правит в Черни-городи (Чернигов, Черигов, Чергнин-город, Чернин-горот), а Соломон в Соломи-городе (Царе-граде). Тогда на пиру Василия присутствуют «руськие могуции богатыри». Чернигов находился у берега моря, имел пристань.

Можно предположить, что Черни-город это русский Чернигов, но к северу от Влахерн до конца 19 века находился город Белград, откуда был проведен водопровод в северную часть Константинополя. На запад от Константинополя при впадении в Мраморное море Черной речки (Меласс, Мавропотамон, Кара-су), которая около своего устья соединяется с рекой Атирас, находилась обширная равнина с богатыми пастбищами, называвшаяся Хиробакхен.

Поэтому вполне возможно западный район именовался Черни-город (Чернигов).

Царьград — Византий (Byzantium), основан на европейской стороне Босфора на берегу бухты Золотого Рога (Хрисокерас), напротив, на азиатской стороне Босфора находился Златоград (Хрисополис). В римских источниках греческая земля именовалась «regionem Eo-rum».

Главная Золотая Орда — «Золотая палата» (Хрисотриклион). Священный дворец императоров в придворном уставе — здания, которые прилегали или вели к Золотой палате и входили в комплекс царских жилищ. Размещался он с северной стороны города, где начиналась стена Ираклия, примыкал к Ипподрому, имел выход к морю. Во дворце находился учрежденный Львом Философом маяк, который при помощи особой системы огней сообщал новости по всей империи.

Вход в Священный дворец вел через Медные ворота. Здание было покрыто черепицей из позолоченной бронзы. В здании имелась палата для пиров на триста человек.

Тронным залом императорского дворца являлась Золотая палата, в которой в полностью совершалась, начиналась или завершалась большая часть придворных обрядов, осуществлялись все назначения и проводились официальные приемы. Там находился царский трон, когда посол, отдавая почести, лежал, распростершись перед троном, император вместе с троном возносился кверху, а затем спускался уже в другом одеянии.

К Золотой палате примыкали покои царя и царицы. В зале Магнавра находился золотой трон, перед которым на ступеньках лежали два льва, изваянные из золота. За троном стояло золотое дерево, на ветвях которого сидели разноцветные птицы, искусно сделанные из золота и эмали. В тот момент, когда послы входили в зал, птицы на золотом дереве взмахивали крыльями, а львы поднимались и глухо рычали.

Большой дворец был трехэтажным зданием, но настолько выше внешних и внутренних стен города, что первые два его этажа по высоте своей равнялись этим стенам, а третий был гораздо выше.

Последние постройки во дворце вел император Василий I.

Золотой трон в Большом дворце считался троном Соломона. Полагают, он относился к «сокровищам Соломона», привезенным в Каркассон из Рима королем вестготов Аларихом в 410 году. Согласно Прокопию Кесарийскому, это были различные вещи царя Соломона, которые римляне захватили еще раньше в Иерусалиме. Большая часть этих богатств позднее была перевезена Теодорихом в Равенну, откуда они были доставлены Велизарием, полководцем императора Юстиниана, в Ромею. Однако часть их осталась в Каркассоне, и, согласно многочисленным арабским свидетельствам, среди прочего здесь должен был находиться «стол Соломона». Согласно испанским романсам «стол Соломона» назывался также «ларем», его хранили в «волшебном гроте Геркулеса». В битве при Херес де ла Фронтера (711 г.) арабы разгромили вестготов. Сокровища Соломона попали в их руки в Толедо, Но «стола Соломона» среди них не было.

В трактате «О церемониях двора», глава 2,15 посвящена церемониалу приемов, происходивших в Большом триклине Магнавры, «когда василевсы восседают на Соломоновом троне», установленном там. Но описанные в книгие три приема в этом отношении представляют собой исключения: первый имел место в Хрисотриклине, а второй — в триклине Юстиниана, так что император не мог сидеть на Соломоновом троне, поэтому приходилось особо оговаривать название трона; в ходе же второго из названных приемов, хотя он и происходил в Большом триклине, император помещался опять-таки не на Соломоновом троне, а по каким-то причинам в одном из стоявших там «золотых кресел».

Указаны второй прием тарситов, где Роман восседал на троне Аркадия, а Константин, на троне Константина Великого; третий прием тарситов, когда оба василевса сидели в «золотых креслах», и официальный прием Ольги императрицей.

Во вводной части к 15-й главе, где речь идет об элементах церемониала безотносительно к тому или иному конкретному приему, «когда василевсы восседают на Соломоновом троне», говорится не о троне Соломона, а о тронах. Так, в Большом триклине, кроме трона Соломона, были установлены переносные «золотые кресла» (в конхе на юг от трона Соломона), сидя в которых Константин и Роман принимали тарситов перед приемом посла Сайф ад-даулы. Кроме прямо названных в 15-й главе II книги тронов Соломона, Феофила, Аркадия и Константина, упомянуты «остальные царские троны», стоявшие в Хрисотриклине.

Продолжатель Феофана упоминает предметы (золотой платан, птицы, издающие звуки, открывающие пасти и рычащие львы, орган и др.), находившиеся в тронном зале Большого дворца — Магнавре. Их задачей главным образом было производить впечатление на гостей, особенно иностранных. Некоторые ромейские авторы приписывают их изготовление Льву Мудрому. Но указанные предметы составляли одно целое с троном Соломона, который в таком случае Лев Мудрый.

Страна, где правит Соломон, названа Руськая земля Светорусьскоая, земля Русьская, Сьвятая Русь.

Василий говорит в отношении царя Соломона: «Фу-фу, Маринка, что это меня руськой дух по носу ударил?», «Фи-фу-фу, руським духом пахнет. Кто пришел?».

Соломон говорит в отношении своей страны: «Со сьвятой у мня Руси, сь Ерусалима, славна города»

Торокашко сын Заморенин сообщает о Руси, как царстве Соломона.

Ишше говорит-то Торокашко сын Заморенин:

«Я ведь кольки не бывал по разным городам,

Ай, по руським бывал и по неверным я,

Я видал, видал везде да красных девушок,

Не видал луцьше царици Соломанихи».

«Вставал-де Мишка Пивоваренин,

По прозванию вор Торокан да сын Заморенин…

«Я бывал в земле Русьскоей,

В Руськой земле Светорусьскоей:

У Соломана-царя да у премудрого…

А третей корабь — которых в России нет.

И дай мне людей.

Побежу я тремя кораблями в землю Русьскую,

Стану я на пристань корабельною,

Станут заходить ко мне покупать товары разныи…

Тогда Михайло отправилса за синё морё.

Прибежал в землю Русьскую,

На пристань корабельнюю,

Заевился к царю Соломану…».

Известно, что юг Руси и Болгария в 7—9 веках были в составе одного государства.

Болгария в 700 г.

Болгария в 900 г.

Историки предпологают, что часть Руси могла составляеть единое целое с Болгарией не только при Симеоне, но и его потомках.

Болгария в 1000 г.

П.Г.Гайдуков, В.А.Калинин пишут: «В «Сводном каталоге» описано 5 сребреников с именем Петрос, из которых один не разыскан и известен только по архивным материалам. Три монеты происходят из Нежинского клада 1852 г., одна из Митьковских курганов в Брянской обл. На всех пяти дошедших до нас экземплярах принято следующее прочтение: ПЕТРОС ПЕТРОС — ОГЕОС ПЕТРОС, т. е. Петр, Петр, святой Петр.

Изображение сидящего бородатого святого; в широком и длинном складчатом одеянии; вокруг непокрытой курчавой головы нимб; правой рукой держит крест, наискосок прижатый к правому плечу; левая — на груди. Колончатая надпись по сторонам фигуры святого: ПЕТРОС ПЕТРОС. Вокруг двойной точечный ободок.

Изображение княжеского знака в виде двузубца, левый зубец увенчан крестом. Сверху между зубцами значок в виде развернутой зеркально буквы Ъ. Колончатая надпись по сторонам фигуры святого: ОГЕОС ПЕТРОС+. Вокруг двойной точечный ободок.

В «Сводном каталоге» описано 12 сребреников с именем Петор, из которых три не разысканы и известны только по литературе и архивным материалам. Девять монет происходят из Нежинского клада 1852 г.

Прочтение надписей, как и на монетах с надписью «Петрос», доставило нумизматам много хлопот. Уверенно читается только слово ПЕТР. В спорной легенде лицевой стороны исследователи предлагают, как и на монетах предыдущего типа, видеть АГИОС ПЕТОР (святой Пётр). Однако сопровождает надпись изображение князя, а не св. Петра. Колончатая легенда по сторонам княжеского знака на оборотной стороне отличается большим разнообразием вариантов, но они не поддаются прочтению. Судя по имеющимся данным, все эти монеты не выходили за пределы Киевского, Черниговского и Переяславского княжеств.

Исследователи затратили немало усилий для расшифровки надписей на рассматриваемых сребрениках. Княжеский знак на сребрениках с именем Петрос (двузубец с крестом на вершине левого зубца) аналогичен знаку на монетах с именем Святополка. На основании единства знака В. Л. Янин в 1956 г. предложил относить эти сребреники к чеканке Святополка, а композицию лицевой стороны (изображение св. Петра и пояснительную надпись)». (Древнейшие русские монеты. «Русь в IX—X веках. Археологическая панорама». «Древности Севера». РАН. Институт Археологии. Москва-Вологда. 2012.)

Большинство ученых считает, что эти монеты чеканил Святополк Владимирович. Некоторые исследователи пытались связать их со Святополком Изяславичем и Ярополком Изяславичем, но что на лицевой стороне монеты написано «ЦАР ПЕТЪР». Царем Петром, мог быть любой властитель на Руси носивший такое имя, но также и Болгарский и Ромейский царь Петр Симеонович.

Страна, где правит Василий, названа — Туреция Цареградская, земля Турецкая, Золотая Орда, Золотая Ёрда, Греция. Рахлинское царство с полуцарствием.

При этом ее население — «люди православные» и «тотаровя».

Интересно, что былины не связывали Золотую Орду со степями, а только с Цареградом. Такое ее расположение объясняет поездки в Золотую Орду вассальных князей и священников константинопольского патриархата для утверждения на троне и получение ими ярлыков, а также исключительно латинскую (а не греческую) церковную терминологию, заимствованную как полагают в 13—15 веках.

В русских текстах Рахлинское царство связано с «Чудом Георгия о Змее», которое в латинских источниках привязывается к Бейруту в Сирии, Гевалу в Палестине, Каппадокии, или римской Ливии. В 8—9 веках это были территории, находившиеся под контролем Константинополя или правителей мира из Багдада. Царство — Иран, а полуцарствие — диоцез Анатоли.