Царь Соломон и Русь

Алексей Виноградов

Книга А. Г. Виноградова «Царь Соломон и Русь» повествует о былинной русской истории царя Соломона, ее связи с русской церковью. Открывает новые страницы истории. Книга содержит нецензурную брань.

3

Персонажи былины — царь Соломон, царь Василий Окулович, царица Соломонида, Торокашко сына Заморенин в былинах имеют и другие имена.

Титул царя Соломона — царь премудрый

Царь Соломон именуется — Соломан, Соломенной, Соломаный, Саломан, Соломон Давыдьевич, Соломан царь Давидович

Титул царя Василия — Славный царь, прекрасный царь, царь турецкия, царь-батюшко турецкия, князь турецкия да цареградския, греческий король

Василий именуется — Василий, Василий Окульевич, Василь Окульевич, Васенька Окулович, Василий сын Окулов, Василий сын Окуловиц,

Василий Охулович,

Васенька Викулов,

Василей-король,

Васенька Попович (он же Васенька Окулович),

Василий Цареградские,

ласковый князь Владимир, солнышко Владимер-князь,

князь Иван Окулович, цярь Иван Окульевич, Иван Окульёв, Иван Никульёвиць, Иван Микульёвич

Поскольку царь Василий искал жену похожую на себя, то описание Соломонии подходит под его этнический тип. Надо отметить, что и Соломон не сильно от них отличался.

«Ай, прекрасной-от царь Иван Никульёвичь… он ведь жолтыма кудрями принатрясыват, он ведь белыма руками прирозмахиват, золотыма он персьнями принабрякиват».

«Вы найдите-ка мне супротивную, чтобы станечком была до ровнёшенька, и ростом бы была да высокёшенька, чтобы телом была да снегу белого, а очи-то у нее да ясна сокола, а брови-то у нее черна соболя, волосом-то желта, да умом сверстна».

«Лицом бы она была бы снегу белого, лицом бы она бела, косой руса, косой бы она руса и ростом высока, походочка бы у ней была павиная, и тиха речь бы с поговорой лебединая, очи-то были ясна сокола, у ей брови-то были черна соболя, и ресницы у ей были бы сиза бобра, и собой бы она статна и переводная!»

«Статном статну, полну возврастом, лицём белу да волосом русу, рець-говорю тихо-смирную, тихо-смирную рець-говорю, со умилкою».

«Как котора бы девиця лицём бела, умом-разумом она весьма довольня всем,

брови черны у ей — как у черного соболя, очи ясны у ей — как у ясна сокола, а ресници у ей были — осистыя, а походочка у ей была — повинная,

тиха речь же у ей — да лебединая?»

«Чтобы ростом-то — да высочешенька, без белил-то была да она белешенька,

без румян-то она — да руменешенька, она ходила бы, да словно павушка, говорила-то она, да как лебедушка!..»

Хотя у большинства соколиных цвет глаз колеблется от коричневого до желтого, имеются птицы с глазами серого цвета.

Торокашко сын Заморенин именуется — Таракашок, Таракашко купец Заморинян, Таракашка купец Заморский, Торокашка гость Замореник, Тороканишка Голь Заморенной, Торокан да сын Заморянин, Торокашко сын Заморэнин,

Мишка (Михайло) Пивоваренин по прозванию вор Торокан да сын Заморенин,

Васька Тороканов Пустоволодьёвич, Васька Торокашко сын Заморенин, Васька сын Торокашков и Заморенин,

Ивашка Поваренин,

Поваренин по прозванью детина — Торокашко-вор,

Потутоцька Поваренин,

Поташенька Хромой.

Жена Соломона именуется — царица Соломания, Соломина, Соломаниха, Соломадина, Соломадина Прекрасная, Соломания-Соломанида Волотамовна,

Апраксея, Опраксия, Опросенья,

Маринка, Маринка-лебедь белая (она же не жена, а его полюбовниця — душка Маринка).

Упомянуты: отец царя Соломона — Давыд, Илья Муромец, Семен Леховитый, Олешенька Попович, Добрынюшка Никитич.

События, описанные в Былинах заняли от года до трех лет. События отнесены к времени соправления Давида и Соломона:

«Он и падал где батюшку в резвы ноги,

Он и стал просить у батюшка благословленьичё

А сходить где Соломану в Золоту Ёрду

А за той же чяричей Соломадиной.

Говорил тут Давыд ёму родной батюшко..»

«Говорит отец Соломану-царю:

«Насидишься ты под бабьей жопой

Дам я тебе тридцать три богатыря с собой».

В ряде вариантов подрузамевался не Соломон, а Давид. Так как Соломон был царевечем, а Давид — пастухом.

«Испроговорит Соломан-царь Давыдович:

«Ай, же ты прекрасный царь Василь Окульевич!

Дай же мне при смерти в тот рог сыграть.

Ты знаешь мое житье юное, —

Что я пас скот в лесу,

И стрелял в гусей, лебедей,

И перелетных серых малых утушек,

И стрелял я зверей лесовоих…».

В трактовках относивших действие былины в Московское государство 15—16 веков эти прямые указания былин не учитываютсяь.