Заметки православного изобретателя

Александр Оликевич

Какая связь между строительством электростанций и милосердием, кибернетикой и совестью, нейроинтерфейсами и святоотеческим учением?Сегодня о вере, в основном, рассуждают деятели искусства, журналисты, поэты, психологи, реконструкторы…Эта книга помогает взглянуть на многие вопросы под альтернативным углом, с точки зрения человека, не боящегося науки и техники. На многие «неразрешимые» вопросы современности находятся очевидные и вполне евангельские ответы.

Творец и Потребитель

(на открытие Покровской ярмарки в Карпово)

Древним купцам передвигаться с ценностями было опасно и они объединялись в караваны, останавливаясь ночевать в укрепленных храмах. Заодно можно было предложить товары народу, собиравшемуся по религиозным праздникам.

Так появились ярмарки при храмах, приобретшие такой размах, что товары стали привозить оптом: кораблями и вагонами. Ярмарки переросли в выставки, где покупатель знакомился с образцами и заключал оптовый договор. Они позволили собирать для удобного обозрения и пробы тысячи товаров со всех уголков страны, имели огромную познавательную и деловую ценность. Люди тяготели на ярмарки, державшиеся хорошего тона: выставлять собственную (без посредников) и новую (оригинальной разработки) продукцию. Вершиной стала Всероссийская промышленная и художественная выставка 1896 года. Эксперты под руководством самого Менделеева провели на ней исследование всех отраслей хозяйства России.

В советское время выставки приобрели пропагандистский характер, а предпринимательская инициатива была подавлена. Отчасти, это было реакцией на деградацию структуры экономики (вызванную нравственной деградацией): большую часть ее составляла спекуляция (от латинского — «высматривание»): купить дешево, продать — дорого. Господь изгнал из храма спекулянтов, но похвалил предпринимателей из притчи о талантах и вдову, принесшую Богу все свое пропитание. Индустрия (от латинского — «усердие») позволяет принести даже больше, чем было. Это противоположный подход: купить дешевое, продать дорогое. Например, купить зерно, продать мешок зерна. Купить песок — продать микросхемы. Тут нужен труд, размышление, творческое решение множества задач, серьезная ответственная работа.

Сегодня, как и век назад, этого принято бояться и идти легкой дорогой спекуляции. Но она ничего не создает, а лишь истощает экономику, что всегда вело к большим бедам: бунтам, войнам. Возмущение против нее было справедливым. Но у человека, живущего только земными ценностями и целями, нет мотивации поступать по-другому. Честное индустриальное предпринимательство — это риск, тяжелый труд, насмешки со стороны спекулянтов и бездельников, одним словом — крест, который и до революции мало кто мог понести. Однако вокруг таких предприятий все оживает, растут города и семьи, люди находят свое место в жизни, проникаются менталитетом созидания. Человеку-творцу близок и интересен Творец, а человеку-потребителю кто интересен, эээ… Потребитель? Поэтому сегодня только христианам это и под силу, и снова появляются ярмарки при храмах. Теперь уже предоставляющих купцам не склады и ночлег, а силы и смысл для их служения обществу и следующим поколениям.

Приглашаем покупателей и производителей на нашу ежегодную благотворительную Покровскую ярмарку в селе Карпово! Если Вы хотите что-то производить, но еще не знаете, что и как — давайте подумаем вместе.

Некоторые живут в ощущении, что все нужное уже открыто и изобретено, и в этой области уже нечего делать. А мы говорим, что ничего еще не открыто и не изобретено, буквально в каждой отрасли, по каждому виду продукции, для каждой аудитории открыты захватывающие перспективы. Скорее всего, вы даже не представляете, каким мы вместе можем сделать окружающий мир. А он отличается от привычного нашему современнику сильнее, чем тот — от первобытного.

Создание по-настоящему ценной продукции начинается с выбора достойной цели. Христианин чувствует, что дизайн «инновационной формы коврика для мыши» или «революционного колпачка для зубной пасты» не являются лучшим направлением его творческого подвига. «Не могу я отдать вместо „всего“ два рубля, а вместо „иди за мной“ ходить лишь к обедне».