Отношение женщин к мудрости

Александр Иванович Алтунин, 2023

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Если спросить большинство женщин о том, как они относятся к мудрости, то они, как правило, ответят, что положительно. Так им хочется думать. Но, наблюдения автора последние сорок лет и труды классиков психологии и философии (не говоря уже о мудрецах пятого-десятого века) говорят о совершенно обратном. Существует очень старый и очень распространенный стереотип о том, что ум (и, тем более, мудрость) — это не самое главное достоинство женщины. Причем, так думают не только мужчины, но и женщины. Почему так думают мужчины? Ответ не прост. Во-первых, так думают не все мужчины, а лишь процентов девяносто. Остальным хотелось бы, чтобы рядом с ними постоянно находилась умная женщина, способная радовать своим интеллектом и самого мужчину, и всех других. В этом видят некоторые даже элемент престижности.

Но почему большинство мужчин не особенно жаждет иметь рядом умную женщину? Потому что при этом самому нужно быть еще более умным, чтобы не выглядеть на ее фоне полным дураком. А серьезно заниматься своей личностью в нашей стране не принято у большинства людей, в том числе, и мужчин. С формальной житейской точки зрения, самовоспитание, и ныне, и прежде, не модно и не особенно престижно. Никто из личного непосредственного окружения не оценит даже саму идею самовоспитания, как таковую. Не говоря уже о каких-либо промежуточных этапах в этой долгой и нудной работе. Собственно, о важности и ценности самовоспитания у нас никто и нигде не говорит и даже не касается этой темы частично, не говоря уже об основательном и детальном освещении этой темы. Большинство мужчин делает акцент на внешней привлекательности женщины, ибо, это льстит их мужскому самолюбию. С одной стороны. А с другой стороны, имеет место быть банальное потребительское отношение к женщине. Все ее способности и таланты, достоинства и добродетели представляются ценными лишь в той степени, в какой они могут ублажать того или иного конкретного мужчину. А сами по себе, как таковые, по их мнению, они не имеют смысла вообще. Не говоря уже о какой-либо особенной ценности. Женщина должна быть своего рода бесплатным приложением к мужчине. Причем, не зависимо от его реальных достоинств и добродетелей, способностей и талантов, уровня интеллекта и одухотворенности, гармонии личности в целом, степени самодостаточности. И для многих женщин, к сожалению, это единственный вариант существования в этом мире. Но не для всех. Обладательницы классической женственности хотя бы в умеренной степени (не говоря уже о большой) имеют право видеть рядом и мужчину с комплексом достоинств классической мужественности. Но это явление вообще, и в современном мире, в частности, встречается столь же редко, как и классическая женственность (десять-двадцать процентов). Не говоря уже о том, что последние десятилетия в мире и в нашей стране усилились деструктивные процессы эмансипации. В результате чего в понятия классической женственности и мужественности вошли разнообразные и многочисленные искажения и извращения интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. Не говоря уже о том, что многие женщины стали еще больше походить на мужчин, а мужчины — на женщин. Причем, не только внешне, но и внутренне. Своей психологией и философией бытия.

Конец ознакомительного фрагмента.