Хроники ларгов: Богини судеб

Александр Викторович Крылов, 2022

Десятая книга. Заключительная, но не последняя. Жизнь на Этриусе протекала мирно и счастливо. Народы научились решать все вопросы дружно. Казалось, что ничто уже не разрушит привычный уклад их спокойного быта и добрых традиций, но печальные известия о катастрофе, произошедшей на далекой Земле, Родине ларгов, нарушил покой вождей. Сатир предложил помочь людям Земли. Король ларгов Евстигней Второй охотно поддержал его, а вождь орков совершенно не желает слушать ни одного из них, ни уж тем более дотошного вождя эльбов Азалуэрона. Впрочем, Крыг Гыр Рычуна можно понять. О чем они только думают? Нет. Нет! И еще раз нет! Еще чего придумали! Не бывать этому. Не позволю. Готовьтесь к войне.

Глава 4. Встречают по одежке

После этой встречи отца и сына минуло много лет, но подобными счастливыми воспоминаниями, увы, они больше похвастать не могли. Как и упоминалось ранее, Кузолла пожертвовал собой ради жителей Этриуса, умер, сняв со своей шеи волшебный Амулет бессмертия, и очутился в царстве мертвых, где был осужден на вечные страдания Анубисом. Однако спустя некоторое время, его внук Варлок на всеобщую беду узнал о своем близком родстве с богом Этриуса, а Сатир узнал о существовании своего правнука. Вот только мальчишка унаследовал не дар созидания и степенность от создателя Этриуса, а жажду власти, предприимчивость и талант убийцы, унаследованные от деда, благодаря этому пришлось вспомнить и о Кузолле, томившимся в чертогах царства мертвых, с которым решительно поговорил Анубис, и им удалось договориться. Дух злодея дал обещание вразумить юного злодея при условии, что Варлока простят, если он прекратит совершать свои бесчинства. Самому же Кузолле после успешной реализации задуманного мероприятия предстояло вернуться обратно в свой чертог, но все произошло совсем не так, как планировалось. Последствия этих ужасных событий привели дух Кузоллы в бешенство, и он продолжил начатое своим внуком только более изощренным способом, нежели это делал Варлок. Анубис и Сатир нашли способ, как обуздать разгневавшегося духа, поступки которого оказались таковы, что в целом его нельзя было бы упрекнуть в неправоте. Компромиссным решением проблемы послужило предложение, сделанное Анубисом Кузолле, на которое тот охотно согласился. Свершилось то, что ему было предначертано. Так сын создателя Этриуса стал богом смерти, и поначалу для того, чтобы увидеться хотя бы с родителями, а не то чтобы заниматься какими-нибудь дурными делами, свободного времени он не имел вообще. Кузолла остепенился. Судить смертных ему пришлось по душе. Он быстро освоился и увлеченно занимался любимым делом, пока его не обуяло непреодолимое желание обзавестись семьей, что для большинства других богов смерти являлось совершенно не свойственным.

Впрочем, следует отметить, что все мы разные, ведь даже не просто найти кроликов из разных пометов, чтобы они имели одинаковый окрас, а каждый человек еще более индивидуален, что уж тогда мы можем судить о богах? А ведь если хорошенько вдуматься, то не трудно догадаться о том, как так называемые боги, такие как Анубис или Сатир, стали богами и почему ничто человеческое им не чуждо. К примеру, из того же самого увлекательного разговора Кузоллы с отцом, состоявшегося на болотах, становится известно, что жизнь на Земле зародилась миллиарды лет назад, но все планеты разные и многие из них появились гораздо раньше. При всем желании Сатиру и Анубису не вспомнить, когда они родились, ведь даже смертные с трудом припоминают свои младенческие годы, а раз так, стоило бы предположить, что они родились не богами, а обычными смертными. Отсюда у них и такая непреодолимая тяга к материальному миру. Многие боги, допустим, не стремятся иметь тело и заботиться о нем. Они живут духовно, не едят, не спят, не моются и даже не разговаривают ни с кем. Вот они, скорее всего, родились богами сразу, проскочив тяжелые испытания смертной жизни. Однако отсюда совершенно не следует утверждать, что когда-нибудь им не представится возможность проявить себя и на этом поприще. Для этого достаточно только провиниться перед богинями судеб или быть убитым кем-нибудь, имеющим не меньшее силы. Есть и полубоги. Явный тому пример, Кузолла, родившийся от Сатира и эльбийки Габриэль.

Трудно сказать, что ему все в жизни давалось гораздо проще, чем отцу, совсем наоборот. Он стремительно взрослел, с переменным успехом перебарывая в себе капризность младенца, детское ребячество и юношеский максимализм, и хоть, как это частенько бывает с нерадивыми детьми, его порывы отличались эгоизмом, жестокостью и вороватостью, сын Сатира переборол себя. Все же благородные качества возобладали в нем, теперь родители были вправе гордиться им. По ряду причин, будучи уже богом смерти, Кузолла предпочел всем богиням красавицу из Ларгиндии, однако за ее любовь ему пришлось побороться и без приключений не обошлось. Однако и после венчания, когда молодожены поселились в Яроводье, где неподалеку от них проживали родители Кассандры, в их совместной жизни не раз случались разные неприятности и мелкие внутрисемейные ссоры.

Девушка стойко выдержала все превратности судьбы и тоже научилась, несмотря ни на что, быть степенной и доброй, как Куззола. Некоторое время жена бога смерти, следует заметить, очень удивлялась тому, что ее организм вовсе не старел, ведь Кассандра через много лет оставалась такой же бойкой красавицей, какой когда-то давно предстала перед своим будущим мужем в день их знакомства. Вскоре ее и это перестало тревожить, ведь она всего лишь хотела быть счастливой и любимой своим мужем, а не знать все секреты о мире, в котором она жила.

Исходя из этой занятной информации, следует простой вывод, заключающийся в том, что разумные индивиды различаются по уровню мышления и личностным качествам, а не по тому, кем они родились — богами или смертными, талантливыми или бездарными, красивыми или необычными. Мы же не кролики! Это животные отличаются друг от друга по породе или окраске, а если речь идет о ларгах, то они точно такие же люди, как и все остальные. Или, допустим, нет смысла выяснять кто лучше ларги или эльбы. История про Александра, поэта из Бардрена, и сумасшедшего эльба Стронглифа тому свидетельство. А уж если вспомнить про доброго орка Крумша или не менее доброго орка Бух-Руха, то тот самый Кузолла, каким он был в те годы, когда они жили, меркнет на их фоне и совсем нелегко определить, кого именно из этой троицы следовало бы считать сыном бога. По большему счету, собственно, не столь важно и материальное обогащение, ведь его можно лишиться даже сразу же или спустя какое-то время после того, как им завладеешь. Важнее, сделать верное направление, в котором следовало бы направить все свои усилия. Подобная ситуация происходила с Сатиром и Зевсом. Один при поддержке братьев быстро занял место в совете богов, ни к чему не стремился, ни в чем не нуждался, и, по сути, так ничего и не добился в жизни. Второй, наоборот, сразу осознал, что ему следует научиться понимать смертных, обжигался, терпел, учился, задумывался о жизни и успехи не заставили себя долго ждать, если расценивать временной отрезок, в который он уложился, по божественным меркам. Таким же ярким примером, является жизненный путь лорд Нотингхорфа, имевшего изначально больше шансов, чем у предприимчивого Джека Кроу, претендовать право на руку и сердце Аделаиды и жить счастливо, став ее мужем, но безрассудно обесчестившего себя не только на Земле, но и на Этриусе. Все это еще раз доказывает, что жажда обладать чьей-то красотой или чем-то особенным способна сводить с ума. Волшебные артефакты, деньги, земли, и прочие блага, способные порождать неравенство, представляют собой чрезвычайную опасность для целостности любого общества. Если все его представители не одухотворены одной идеей, то вероятность конфликтов между ними даже на пустом месте также сохраняется, но еще страшнее жить в том обществе, где потворствуется безнравственность.

Как хорошо, что Куззола и Сатир нашли взаимопонимание и научили жителей Этриуса жить в мире и согласии, вот только, когда все хорошо, нельзя закрывать глаза и поворачиваться спиной к тем, кто попал в беду. Один из них это прекрасно понимал и всегда был готов прийти на выручку, но предугадать действия второго не представлялось возможным, особенно в той ситуации, обсудить которую в срочном порядке как раз и собирался со своим непредсказуемым сыном Сатир. Встречают по одежке, а провожают по уму.