Бузовьязовские династии и их шежере

Айрат Мударисович Сулейманов, 2016

Сулейманов Айрат Мударисович является автором многих книг о своей малой Родине, родной деревне Бузовьязы Кармаскалинского района. В них он описывает жизнь своих односельчан, простых сельских тружеников, которые жили, живут и трудятся на своей родной земле. С большим интересом автор отнесся к теме родословных своих земляков. Ему удалось изучить и донести до читателей историю многих поколений своих земляков-бузовьязовцев. Была проведена колоссальная исследовательская работа, изучено огромное количество архивных материалов. Автор постарался воссоздать историческую картину далекого прошлого родной деревни. Книга посвящена всем землякам-бузовьязовцам нынешнего и старшего поколения и представляет важный источник информации для всех, кто интересуется историей Кармаскалинского района Республики Башкортостан и мещерякского сословия.

Книга посвящается моим предкам: дедушке Асянову Гатаулле Абдулгатаевичу, бабушке Акбашевой Самиге Галяутдиновне, дедушке Сулейманову Сулейману Сайфульабраровичу, бабушке Мафтухе а также всем моим землякам-бузовьязовцам старшего поколения.

Книга посвящена истории служилых татарских (мещерякских) родов села Бузовьязы Кармаскалинского района Республики Башкортостан.

Предназначена для историков, этнографов, краеведов, а также тех читателей, которые интересуются историей Кармаскалинского района и мещерякского сословия.

Вступительное слово Р.С. Юсупова

Кармаскалинский край в семейной истории

С большим интересом прочел очередную книгу об истории родного края своего земляка Айрата Сулейманова. Автор затронули очень интересную тему — исторические корни династий с. Бузовьязы Кармаскалинского района.

В ходе работы над книгой автор провел огромную исследовательскую работу, талантливо, и с любовью к родной земле собирая ценнейшие исторические материалы.Использованы материалы государственных архивов, архивов администрации Кармаскалинского района, военного комиссариата, с. Бузовьязы, а также повествования представителей старшего поколения бузовьязовцев.

Наша жизнь тесно связана с историей родного края. И когда мы изучаем его историю, невольно возникает вопрос: а чем занимались в это время наши предки? И хочется найти на старинных фотографиях, в текстах воспоминаний знакомые лица и имена. И, найдя их, мы гордимся, что наши родные люди в трудную и значительную минуту для Отечества были вместе со своей страной, своим народом. А.М. Сулейманов постарался в своей книге разместить как можно больше фотографий бузовьязовцев, чтобы каждый из них, открыв книгу, мог увидеть в ней и свою фотографию, и фотографии своих родных, что, несомненно, очень приятно каждому.

Большое достоинство книги в том, что все рассматриваемые исторические события являются подлинными, но описаны с небольшими элементами художественной литературы, что непременно заинтересует читателей. Также данное произведение играет огромную роль в духовно-нравственном воспитании молодежи на основе семейных традиций, знаний об истории родного края, об истории семьи, своей родословной.

А.М. Сулейманов всегда очень трепетно и с большой любовью относится к своей малой родине, где родился и вырос, где жили его родители, деды и прадеды, где многие века живёт его народ. Для него понятия родина, родная земля, память к прошлому неразрывно связаны и священны.

Хочется выразить огромную благодарность А.М. Сулейманову за его труд. Благодаря таким людям, мы лучше узнаем историю своего родного края, историю своих корней.Ведь без знания прошлого нет и настоящего.

Очень рекомендую прочесть эту книгу всем, кому дорога наша история и память наших предков.

Фанзиль Чингизов — глава администрации

Кармаскалинского района РБ

Восхищаюсь и горжусь!

В одном из своих стихов, посвященных родимой земле, я писала, что моя родная деревня Бузовьязы — это струна сердца моего, благодатная сторона, где живут трудолюбивые, благонравные люди с золотыми руками.

Родной край, также как и семья, оказывает сильное влияние на характер человека, на его профессиональную, творческую реализацию в жизни. Став взрослыми, каждый из нас, исходя из своих возможностей, старается отдать долг перед малой родиной, как перед матерью.Самозабвенно любящих свою родную землю людей я бы назвала благодарными сыновьями края. Именно эти люди — соль земли, именно на таких держится наше общество, и для таких отчий край не просто слова, а святой уголок земли, достойный поклонения.

Живой, яркий пример таких самоотверженных личностей мой земляк Айрат МударисовичСулейманов.Он член Союза писателей России и РБ, поэт и прозаик.

Вот он, несмотря на загруженность и жизненные хлопоты написал и издал несколько книг о родной земле, о нашей родной деревне, о наших добрых, проворных, справедливых односельчанах, которые веками трудятся на земле, ведя праведный образ жизни и добывая халяльную пищу. Он подробно описал родословные — шежере уважаемых династий нашей деревни Бузовьязы, тщательно рассмотрен жизненный путь представителей многих поколений, начиная с основателей селения до его современных жителей.

Примечательно, что некоторые наши земляки, которые ничего не знали о своих множественных, даже о довольно близких родственниках, узнав о них по книгам Айрата Сулейманова, нашли и восстановили тёплые родственные связи. Получается, что эти издания стали лучезарной звездой, озаряющей путь к сплочению, к единению, к укреплению родственных связей, к поискам своих исконных корней.

И вот, в наших руках — новая солидная, объемная книга моего знаменитого земляка. Книга восхищает и завораживает своим размахом, масштабностью, богатством и основательностью собранного материала. Это уникальный сборник, отвечающий высоким и строгим требованиям научных трудов, которые создаются целыми авторскими коллективами докторов наук, учёных мужей.

Этот труд — большой вклад не только в краеведение, но и в историческую науку, в историю нашей Отчизны. Также трудно переоценить нравственную ценность и воспитательное значение этой книги, особенно для молодых поколений.

На нашей многострадальной земле жили и оставили там печать своего бытия миллионы людей. Человек сам волен выбирать путь в этом мире и определить значимость следа, который он хочет оставить. Каждый живёт своей судьбой, дарованной ему Аллахом. А в книге А.М. Сулейманова великое множество человеческих судеб сплетается в единый клубок, они образуют прочную связующую нить между прошлым и будущим, между ушедшими и ныне живущими поколениями. Ведь, если мы не будем продолжать их дела, то рано или поздно станем Иванами, родства не помнящими. Стремясь к материальному благополучию, мы не должны терять исторические корни, культурные и национальные традиции, подвергать себя духовному и нравственному обнищанию. Основная ценность данной книги, на мой взгляд, заключается именно в этом.

Выполнив огромную поисковую работу, собирая по крупицам сведения и материалы, авторы добились воссоздания исторического прошлого нашей деревни, изучили и составили генеалогическое древо множества семей и династий, вернули, заново оживили забытые имена наших замечательных земляков.

Уверена, что это труд, направленный на сохранение связи поколений, на сохранение исторической памяти, призывающий современников к возвращению к своим истокам, будет пользоваться огромным успехом у читателей, будет востребован и старшими, и младшими, и аксакалами и студентами и школьниками.

Я искренне радуюсь и горжусь, что среди выходцев из нашей деревни есть такие люди, как Айрат Сулейманов, которые своими благородными деяниями преумножают славу нашего края. Его новая книга, изданная в год литературы, станет бесценным, дорогим подарком не только для бузовьязовцев и кармаскалинцев, но и для всей нашей республики, для нашего родного края.

Член Союза писателей Российской Федерации и

Башкортостана,поэтесса и прозаик Диля Булгакова

Родная земля — житница вечного бытия

Генеалогическое знание обладает

полезным и продуктивным

значением, вследствие чего может

установиться между родами,

поколениями и среде одной нации

очень близкие, дружественные

отношения. А также в делах о

наследии и браке знание о

родословной имеет большое значение.

Риза Фахреддин,

видный учёный-просветитель и

религиозный деятель конца XIX — ХХ веков

Родная земля…Земля, на которой мы родились, пили её родниковую воду, дышали целительным воздухом полей и лесов, босоногими мальчишками бегали по зелёной траве. Здесь родились наши отцы и деды, здесь жили наши первые друзья, здесь поминали добрыми молитвами наших далёких предков. И где бы мы потом не жили, в краях даже очень дальних, мы всегда и в минуты радости, и в дни горести, всегда вспоминаем ту деревню, которая вывела нас в люди, тех людей, с которыми мы росли, наших предков, чья кровь бежит через наше сердце.

Я читаю рукопись книги Айрата Сулейманова и меня охватывают чувства радости и восхищения этими людьми, собравшими богатейший материал о своей родной деревне Бузовьязы и людях, основавших и живших в ней на протяжении более 250 лет.

Книга представляет собой своеобразный социально-духовный портрет села Бузовьязы Кармаскалинского района Республики Башкортостан. Она повествует о прошлом и настоящем, о знатных тружениках земли бузовьязовской. В ней содержится информация о предприятиях, организациях и учреждениях, о развитии сельского хозяйства, промышленности, строительстве и благоустройстве населённых пунктов района, она знакомит читателей с творчеством деятелей литературы и искусства, с фольклорным наследием татар (мещерякского сословия) — коренного населения села.

Крепость и Сила духа нации — в знании её истории. Мы должны заботливо относиться к прошлому, сберечь и донести до новых поколений историю своей малой родины. Надеюсь, что выход этой книги положит основу в создании летописи села Бузовьязы, и пусть молодёжь продолжает эти добрые начинания.

Добрые мысли — это прекрасно, а добрые дела — божественно.

В знамениях священного Корана говорится: «Он — Тот Кто создал человека из воды и сотворил ему родственников и близких людей, ибо твой Господь — Всемогущий!» (Сура Аль-Фуркан, 54).

Дорогие Бузовьязовцы!

Спасибо за ваш добросовестный и созидательный труд. Выражаю благодарность автору этой книги, известному меценату, видному общественному деятелю Российской Федерации и Республики Башкортостан, постоянному попечителю религиозной организации «Ихлас» г. Уфа Сулейманову Айрату Мударисовичу.

Желаю всем счастья, добра, благополучия, уверенности в завтрашнем дне. Пусть Аллах хранит ваш дом и вашу семью.

Председатель МРО «Ихлас»

имам-хатиб

член Союза журналистов РФ М.М. Галлямов

ИЗ ИСТОРИИ СЕЛА БУЗОВЬЯЗЫ

Село¹ Бузовьязы в настоящее время является центром Бузовьязовского сельского совета Кармаскалинского района Республики Башкортостан. Помимо него в сельский совет входят (по данным на 1999 год) деревни Александровка (жители — украинцы), Алмалык (татары) и Бузовьязыбаш (татары)².

Подъезжая к селу Бузовьязы

Деревня Бузовьязы издавна известна как мещерякская (мишарская). Так в старину именовалась военно-служилая часть татарского этноса. Само название «мишари», «мещеряки» связано с названием местности, с древней исторической областью «Мещера» в районе реки Ока и в бассейне рек Цна и Мокша. В ХIV веке эта местность располагалась в пограничье с Нижегородским и Рязанским великими княжествами. Это наименование связано с тюрко-угорским племенем «мещера», проживавшем в данном регионе в конце 1-го — начале 2-го тысячелетия н.э. Позднее, мещерские племена частью были русифицированы, а частью отатарились.

На территории современной Республики Башкортостан служилые татары и мещеряки (мишари) являлись служилым военным сословием на протяжении ХVII–ХIХ веков. В документах ХVI–ХVIII веков мишарей называют также служилыми татарами. Служилые татары, как военное сословие, сформировались в течение ХIV–ХVII веков из представителей татарской феодальной элиты. В это сословие, помимо собственно мишарей, влились представители арских (нукратских) татар (князья Арслановы, Давлетьяровы, Касимовы, Яушевы и др.), ногайских татар (мурзы Ишмаевы, Баимбетовы), знатные роды казанских татар (князья Карачурины, Камаевы и др.) и отатарившейся мордвы (князья Ерзины, Ромадоновские и др.).

На территории Башкортостана часть мишарей, поселившихся на новых для себя землях во второй половине XVIII — начале XIX веков именуют также как «тюменцы» или же «алатырцы», имея в виду их переселение со стороны городов Темникова (по-татарски Томэн) современной Мордовии и Алатыря (ныне в Чувашии).

Сама категория служилых татар была неоднородной. Она состояла из князей, мурз, тарханов и собственно служилых татар (казаков). Само наименование «служилые» говорит о том, что они несли государственную службу, в основном военного характера. Да и другие документы говорят о том, что они приравнивались к российскому служилому дворянству. Так же, как и русские дворяне, они «верстались» поместным и денежным окладом, то есть за службу им давались земельные владения и денежное жалование.

В научной литературе существует несколько версий происхождения мишарей. Согласно основной, мишари это этнографическая группа татар. Татары делятся на три основные этнотерриториальные группы: поволжско-приуральских татар, сибирских татар, астраханских татар, также имеется субэтническая группа — польско-литовских татар. Поволжско-приуральские татары, к которым, собственно говоря, относимся и мы, делятся в свою очередь на следующие группы: казанских татар, касимовских татар, мишарей, тептярей и субконфессиональную общность кряшен (крещёных татар)³. Мишари же делятся на две основные группы: сергачскую и темниковскую. Они отличаются друг от друга рядом особенностей в быту и языке. Сергачские являются «цокающими», а темниковские — «чокающими». Промежуточную группу между казанскими татарами и мишарями составляют касимовские татары, живущие в городе Касимове и его окрестностях в Рязанской области. Мишари, проживающие в Башкирии, относятся к темниковской группе, хотя следует признать, что в Калтасинском районе Башкортостана зафиксированы группы «цокающих» мишарей.

Впервые термин «Мещера» появляется в источниках в ХIV веке. Источники позволяют говорить о том, что «Мещера» в этих источниках фигурирует как политоним. Иначе говоря, за этим термином скрывается какое-то государственное образование⁴. То есть, это такой же политоним, как «казанцы» или же «Торуса» (Торусское княжество) того же времени. Таким образом, наименование «мишари» является вторичным по сравнению с этнонимом «татары».

На территории современной Республики Башкортостан мишари появились уже с основанием города Уфы во второй половине ХVI века. По преданиям самого мишарского населения связанного с территорией Башкортостана, их предки служили у царя Ивана Васильевича «и получили грамоту в Уральские места; поселившись мещеряки в сих странах и особливо на реке Белой, построили первую деревню на реке Борлак, назвав оную Мулла, потом на реке Белой застроили город и назвали оный Уфою»⁵.

Первоначально практически всё мещерякское население было размещено на территории Осинской дороги Уфимского уезда (северная часть современного Башкортостана). И этому были причины. Дело в том, что в ходе столкновений с башкирами в лесостепную левобережную часть Уфимского уезда нередко вторгались калмыки. Именно в лесостепную часть Уфимского уезда наряжались на «станичную» службу уфимские мещеряки. Лишь с замирением калмыков и уходом основной их части с территории нижнего Поволжья, постройкой города Оренбурга, на левобережной части Белой стало возможным безопасное заселение мещерякского и тептярского населения уезда.

Рисунок 1. Карта части Ногайской дороги. 1755 год.

Деревня Бузовьязы вначале именовалась как Муслюмово, по имени первопоселенца селения Муслюма Каныбекова (1717 года рождения). С конца XVIII века за селением закрепилось наименование Бузовьязы, связанное с речкой, по берегам которой раскинулось это село. Название речки состоит из двух компонентов: «буз» — «лёд», и «язы» — древнетюркское слово, означающее текучесть. Сама этимология слова предполагает льдистость этой речки. И действительно, эта речушка чуть ли не до июня бывала покрыта льдом.

Деревня была основана по записи от 2 марта 1757 года данной поверенным башкир Уршак-Минской волости Ногайской дороги Ретькой Зиямбетовым мишарям деревни Айметево (правильнее Ахметово — ныне в Кушнаренковском районе) Муслиму и Абдюку Каныбековым, Бакиру Бикметову и их товарищам (всего 12 дворов) о припуске их в свою вотчину по речкам Бузовьяз, Сакат и Узень на 20 лет.Границами владений припущенных мишарей показаны: «от Юртбар-Синир черной лес, и от него на мыс и по речке Бызовьяз по обе стороны, сено косить и землю пахать, до деревни Токаевой по старой меже до лесу Кош-буляк по нижнюю сторону по речке Сакат до устья, и на Узене речке с мельнишным местом, и сверху по левую сторону сено косить до устья, дапо речке Бызовьяз на низдо моступо левую сторону, а с мосту на мыс, а с него на летние башкирские кошевья и на 2 таловые куста и на черемисскую межу, и по черемиской меже по левую сторону, а оттоль на мыс и на первую межу Юртбар-Синир на черной лес».

При заключении договора башкиры-вотчинники Уршак-Минской волости обязались через 50 лет отдать «эту землю мещерякам по надлежащей цене»⁶. В действительности новый договор о припуске на земли Уршак-Минской волости состоялся в 1789 году⁷.

Помимо Бузовьязов служилые татары и мещеряки (мишари) поселились и в ряде других селений края, на территории будущего Стерлитамакского уезда. Одной из первых деревень служилых татар и мишарей на территории края стала деревня Тимкино нынешнего Кармаскалинского района. По материалам переписи 1720 года, в селении проживали два семейства мещеряков, переселившихся из деревни Богданово Кощи Осинской дороги (ныне это селение находится в составе Балтачевского района РБ). Ещё в 1720-е годы возникла деревня Адзитарово, основанная ясачными татарами (позднее тептяри). Тогда же в деревне поселилась и группа служилых татар. Позднее, эта группа выселилась в другие селения края, а на их место была припущено несколько семейств мещеряков с Осинской дороги (Акбашевы, Макаевы, Кадаевы, Уразбахтины и др.). В деревне Биштяки мещеряки поселились в 1755 году. 17 января 1757 года башкир Уршак-Минской волости Аскар Юлумбетев из деревни Мрясево «дал запись тое дороги деревни Мукминевы служилым мещерякам Курбанаю Газееву с товарыщи, припустил его, Курбаная с товарыщи, где прежде была деревня Бурзянова, жить, землю пахать»⁸. На этой земле возникла деревня Курманаево. Среди селений края с мещерякским населением можно назвать также деревни Тукаево, Муксиново, Султанмратово и ряд других.

Рисунок 2. Мещерячка. И. Г. Георги. Раскрашенная гравюра. Вторая половина XVIII века

В 1764 году в Бузовьязы была припущена новая группа мишарей⁹. Сюда также переселился с Осинской дороги мишарский сотник Муксин Абдулсалямов — один из родоначальников дворянского рода Резяповых. В 1767 году он стал юртовым старшиной, затем мишарским старшиной Ногайской дороги¹⁰.

Откуда перешли на жительство в деревню Бузовьязы предки современных жителей селения и где они жили в стародавнее время? Ключом к ответу на этот вопрос являются местные легенды. Так, часть бузовьязовских жителей именуют себя «алатор», то есть «алаторцами» или же «алатырцами». Так, на территории современного Башкортостана именовались выходцы с территории Алатырского уезда. Такие же предания зафиксированы и в находящейся недалеко от Бузовьязов селе Тукаево Аургазинского района, среди жителей которой также отмечены «алаторцы». К 1720 году выходцы из Алатырского уезда проживали также в деревнях Кизгенбаш, Ишмаево (ныне село Тюрюшево Буздякского района) и ряде других.

Рисунок 3. Башкирки и мещерячки. П.С. Паллас. Раскрашенная гравюра. Вторая половина XVIII века

Алатырский уезд был учреждён в 1565 году после присоединения края к Московскому государству. Учреждение Арзамасского уезда в 1560 году, а спустя пять лет и Алатырского преследовало чисто практические цели — недопущение набегов крымских и ногайских татар во внутренние уезды Российского государства. Если на территории соседних Темниковского и Кадомского уезда были проложены оборонительные засеки, имелось достаточно военных сил для отражения степных набегов, то Алатырская и Арзамасская стороны были практически беззащитны перед степняками. Для этой цели в эти уезды были направлены на службу большие группы служилых татар из Темниковского, Кадомского, Касимовского и подмосковных уездов. Иными словами, между «мишарями», «тюменцами» и «алаторцами», нередко являвшихся между собой родственниками, разница лишь в последнем месте проживания — в Темниковском или Алатырском уездах. Позднее, часть местных служилых татар переселяется на жительство в Уфимский уезд.

В ходе выявления истоков бузовьязовских династий выяснилось, что предки абсолютного большинства из них с переселением в Уфимский уезд к середине XVII века проживали в деревнях Сикияз (ныне в Татышлинском районе) и Кулаево (Бураевский район) Осинской дороги Уфимского уезда. В материалах переписи поверстанного к службе населения этой деревни за 1658 год есть имена предков нынешних бузовьязовцев. В частности это Ишмайко (Ишмак, Ишмяк) Васильев — один из предков Асяновых, Каныбековых, Усаевых и, видимо, Ишмаковых. Известен и его брат абыз¹¹Ждан Васильев (Вайселев) сын Барышев, родоначальник династии Ждановых. Ждан Васильев в источниках фигурирует под двумя фамилиями — Барышев и Агишев. Первая из них, видимо, связана с именем деда Ждана Васильева, вторая же берёт свое начало еще с XV века.

Видимо, в конце XVII века многие сикиязовцы выселились в другие деревни, в частности, в деревню Муллино Осинской дороги Уфимского уезда (ныне Бураевский район РБ). Среди жителей этой деревни в 1722 году показано семейство Токая Ишмякова с сыновьями Каныбеком и Усеем и пятью внуками, среди которых одного звали Асян, а другого — Абдюк. Современные фамилии Абдюковых, Канбековых, Ишмаковых и Асяновых восходят к этим именам. В первой половине XVIII века потомки сикиязовцев оказались и на землях башкир Канлинской волости, в соседних деревнях Ахметово и Канлы (ныне в Кушнаренковском районе РБ). Здесь же протекает речка Сикияз.

Рисунок 4. Фрагмент ревизской сказки деревни Муллино Осинской дороги Уфимского уезда. 1722 год (РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3790. Л. 21об).

Наряду с выходцами из деревень Сикияз и Муллино в Бузовьязах поселелись также переселенцы из деревень Кундашлы (ныне в Балтачевском районе) и Шуняк (ныне в Бураевском районе) Осинской дороги. Юсуп Раскин родился в деревне Кундашлы в 1715 году. В 1720 году в деревне Кундашлы помимо него показаны его 20-летний брат Мурсалим и отец Рыска Ижбулатов 50 лет¹². Шуняковскими были по происхождению Байбулатовы. Родоначальником рода является Байбулат Акбулатов (1714 года рождения). По материалам переписей начала XVIII века известны также его отец Акбулат Бектеев (1675 г.р.) и братья Юнус и Юсуп (оба 1718 г.р., видимо, близнецы), Якуп¹³.

Мост у Бузовьязов. XVIII век

Со времени основания селение являлось одним из крупнейших среди сельских населенных пунктов Стерлитамакского уезда. Так, по материалам 5-й ревизии 1795 года в деревне в 60 дворах жительствовали 322 человека (152 мужчины и 170 женщин)¹⁴. Рядом с селением еще во второй половине XVIII века во времена правление императрицы Екатерины II был воздвигнут один из немногих в тогдашней Оренбургской губернии каменных мостов. Через Бузовьязы проходил и тракт, связывавший Уфу и Оренбург.

Рисунок 5. Воин — мещеряк

Мещеряков привлекали не только к охране южных границ по Оренбургской линии, но и посылали в дальние походы. Само мишарское население делилось на сотни и команды. Так, в 1776 году в сотню мишарского сотника Ибрагима Мансурова из деревни Чекмагушево входили следующие мещерякские дворы из деревни Бузовьязы: Муслюм Каныбеков, Бакый Салыев, Амир Салыев, Баязит Абдеев, Зюбеир Абдеев, Зюлкарней Абдеев, Араслан Ибрагимов, Абдулзялил Ибрагимов, Абдулкарим Ибрагимов, Утягул Ибрагимов, Абдусалим Ибрагимов, Муса Муслюмов, Яхья Беделев, Султанали Муслюмов, Ибрай Каныбеков, Юсуп Асянов, Субханкул Асянов, Байбулат Акбулатов, Байрамали Усеев, Алмухамет Усеев, Юсуп Раскин, Мунасып Салыев, Сагит Салыев, Амин Салыев, Якуп Байбулатов, Миннигул Сеитягафаров.Отставные Резяп Абдюкеев, Муксин Абдулменев, Белей Тукташев, Абдрахман Габбасов, Тимрали Мукминов¹⁵.

Рисунок 3. Фрагмент карты Уфимского наместничества. 1790-е годы.

На территории края в XVIII ыеке побывало несколько известных учёных, оставивших свои путевые заметки о своих путешествиях. Так, Иван Иванович Лепехин (1740-1802) в своей работе «Продолжение дневных записок путешествия академика и медицины доктора Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1770 году» прибыв на постой в пригородок Табынск (ныне село Красноусольск Аургазинского района РБ) о местной природе пишет так: «В лесах около Табынска и, следовательно, вообще в Урале, из зверей много водится зайцев-русаков, медведей, волков, лис; изредка на окольных степях попадаются хорьки, горностаи, ласки, а по горам много водится карабышей, обыкновенных и чёрных… По речкам, выпадающим из Урала, случаются и бобры, но весьма редко. На высочайших горах нередко олени, водятся также лоси по лесам. Из птиц, кроме пролётной птицы, как то гусей, лебедей, журавлей и разного рода уток, диких петушков и куликов, наиболее водятся разные виды орлов, соколов и ястребов, филинов, между коими и белые нередки, тетеревы глухие и куропатки, свирестели, подорожники, вьюрки, разные роды синиц, все роды европейских дятлов, поползни, сойки или ронжи, кукши, кедровка, вертошейки и прочие»¹⁶.

Во время Крестьянской войны под предводительством Е.И. Пугачева в 1773 — 1775 годах многие жители деревни находились в числе повстанцев. В восстании участвовали из команды старшины Муксина Абдулсалямова — 79 человек, из команды Ишмухамета Сулейманова (из рода Диваевых) — 226 человек. Большинство из этих повстанцев воевали под командованием своего однодеревенца мишарского сотника Канзафара Усаева (Усеева) (1738–1804).

На открытии памятника Канзафару Усаеву в селе Бузовьязы

Примечательна биография Канзафара Усаева. Он находится в родстве с родами Абдюковых, Асяновых, Ждановых, Ишмаковых, Канбековых. Отец Канзафара Усай (или же Усей), родившийся в 1702 году, является младшим сыном Токая Ишмякова. Ещё, будучи жителем Муллино Канзафар Усаев заканчивает медресе. В деревне Бузовьязы он первоначально исполняет обязанности муллы, позднее его избирают сотником. К Пугачевскому восстанию Канзафар примкнул в октябре 1773 года, служил писарем у атамана Кинзи Арсланова, отличился в боях под осажденным Оренбургом, за что был произведен в полковники. В декабре того же года Пугачев послал его в качестве своего эмиссара в Уфимскую провинцию. Там, набрав отряд, он участвовал в боях под Уфой. В январе 1774 года Канзафар вместе с отрядами пугачевских атаманов и полковников Салавата Юлаева, И.С. Кузнецова, Бахтияра Канкаева, Ильчигула Иткулова, М.Е. Мальцева держали в блокаде Кунгур, не раз штурмовали его, но взять не смогли. В том же месяце Канзафар с атаманом И.Н. Белобородовым предприняли поход к Екатеринбургу. В конце января атаман Кузнецов вызвал его под Кунгур и арестовал за неисполнение приказов, присвоение трофейного имущества и беспричинную казнь коменданта Ачитской крепости капитана В. Воинова. Арест был санкционирован И.Н. Зарубиным-Чикой, который и отправил Канзафара на суд к Пугачеву. Доставленный под конвоем и в цепях в Бердскую слободу, он предстал перед Пугачевым, повинился в своих проступках и был помилован. Пугачев отправил его помощником к Белобородову. По пути туда Канзафар заехал к Зарубину-Чике в его ставку, находившуюся в селе Чесноковка под Уфой. День спустя, 24 марта 1774 года, здесь, у села, произошло сражение с карательным корпусом И.И. Михельсона, закончившееся поражением отрядов Зарубина-Чики. Сам он с двумя десятками ближайших к нему людей спасся бегством, но до 600 повстанцев попало в плен; среди них оказался и Канзафар. Несколько дней спустя ему посчастливилось бежать. Собрав крупный отряд, он в апреле-мае вел бои с карателями в юго-западных и центральных волостях Уфимской провинции, а в начале июня явился с отрядом в стан Пугачева у реки Ай, где был пожалован чином главного полковника (бригадира). Отсюда пугачевское войско направилось на северо-запад; отряд Канзафара некоторое время следовал за ним, охраняя его тылы и набирая добровольцев в попутных деревнях. В пугачевском стане Канзафар снова появился в том же июне, после взятия им прикамского городка Оса (21 июня). Пугачев сходу направил его в Уфимскую провинцию, поручив призывать народ к восстанию и, набрав отряд, истреблять карательные команды. С отрядом из 400 повстанцев он действовал на западе этой провинции, а также в Закамье. В начале августа отряд был атакован карательной командой старшины Кидряса Муллакаева. Не выдержав удара, повстанцы разбежались по окрестным лесам, а Канзафар был захвачен в плен и доставлен к полковнику Н.Н. Кожину в Бугульму. В том же месяце его отконвоировали в Казань, где он дал показания на допросе в Секретной комиссии. Стремясь вырваться на свободу, он направил в губернскую канцелярию прошение, в котором предлагал, во искупление своей вины, указать месторождения драгоценных камней и серебряной руды в Уральских горах. Попытка оказалась тщетной. В ноябре 1774 года Канзафара доставили в Москву, где производилось"генеральное"следствие над Пугачевым с ближайшими сподвижниками. По приговору ("сентенции") от 9 января 1775 его приговорили к наказанию кнутом и отправке на каторгу. Каторжные работы он отбывал в эстляндском прибрежном городке Балтийский Порт (ныне город Палдиски в Эстонии), где и умер 10 июля 1804 года.

Фото. Виды крепости Рогервик.

В Эстонском историческом архиве сохранились данные о пребывании Канзафара Усаева и Салавата Юлаева на каторжных работах.

Фото. Манифест Пугачева помещичьим крестьянам,1774 г.

Рис. Карта восстания Пугачева.

Фото. Рапорт майора Дитмара в Эстляндское губернское правление, 1800 г.о смерти Салавата Юлаева

Фото. Именной список состоящих при Балтийском порте каторжников, 1802 г.

Фото. Рапорт майора Дитмара о смерти Канзафара Усаева, 1804 г.

Память о Канзафаре Усаеве на его родной земле не забыта. В начале октября 2015 года в селе Бузовьязы был открыт памятник народному герою.

Уфимский уезд, а позднее и Оренбургская губерния на протяжении XVII — первой половины XIX веков являлись пограничными районами Российской империи. В силу этого на территории края были необходимы военные силы, как для обороны края, так и для «умиротворения» нередких антифеодальных и антиколониальных выступлений народных масс. Правительство постоянно держало здесь военные силы. Использовало на военной и сторожевой службе, как местных русских дворян, так и служилых татар, мещеряков и башкирских тарханов. На то, что уфимские мещеряки не были положены, как служилые татары Казанской и Азовской губерний, в подушный оклад, во многом повлияло пограничное положение Уфимского уезда и Оренбургской губернии.

Рисунок 6. Обер-офицер Мещерякского кантона. 1820 — 1838 годы

Учитывая это положение, царское правительство 10 апреля 1798 года издало указ о введении кантонной системы управления, по которой «башкирское» и «мещерякское» население переводились в военное ведомство. Согласно указу, было учреждено 11 башкирских (в 1803 году их стало 12) и пять мишарских (мещерякских) кантонов. Кантоны были сформированы по территориальному принципу. Кантоны делились на юрты, отделения и команды. Основной обязанностью этих сословных групп стала военная служба, которая осуществлялась за счет сельского общества, т.е. каждые 4-5 дворов обязаны были ежегодно снаряжать за собственный счет одного воина.

На службу отправлялись на пограничную Оренбургскую оборонительную линию. Служба на Оренбургской линии составляла ежегодно шесть месяцев ― с 15 мая по 15 ноября. Каждый выезжавший на службу, помимо оружия обязан был иметь две лошади. Все снаряжение обходилось сельскому обществу от 25 до 37 коп.серебром с души. Со своей стороны, правительство платило рядовым казакам один рубль в месяц и давало фураж на одну лошадь¹⁷. Помимо службы на Оренбургской линии, башкирское и мещерякское население, воины тептярских полков несли службу по охране и поддержанию порядка в других местностях.

С введением кантонной системы управления деревня Бузовьязы стала центром 3-го Мещерякского кантона. Мещеряки Стерлитамакского уезда несли службу в городе Орске. Ежегодно туда поочередно выходило на службу 186 мещеряков уезда. В селении была создана почтовая станция с шестью парами лошадей¹⁸. Из значимых событий в селении в период кантонной системы управления необходимо отметить открытие базарной торговли в начале XIX века (в 1806 году).

Рисунок 7. Казак-мещеряк. 1838 — 1845 годы.

После введения кантонной системы управления жители края стали делиться на рядовых и зауряд-офицеров. Зауряд-офицеры иррегулярных (т.е. нерусских казачьих) войск были ниже рангом офицеров регулярной армии. Действительные же офицерские и классные чины давались должностным лицам из башкир, мещеряков и тептярей только в исключительных случаях, главным образом, за военные заслуги и за продолжительную службу.

Рисунок 8. Фрагмент Генеральной карты Оренбургской губернии. 1824 год.

Служба в башкирских, мишарских и тептярских полках позволяла жителям края за счет выслуги чинов, за храбрость во время военных действий получить российское дворянство. Таким путем в дворянские родословные книги Оренбургской губернии были внесены и бузовьязовцы Резяповы.

В годы Отечественной войны 1812 года и заграничных походов российской армии бузовьязовцы несли службу на пограничной Оренбургской линии. Дело в том, что от селений мещеряков Стерлитамаксого уезда Оренбургская линияотстояла не так далеко, а значит и дорожные издержки были минимальными. Исходя из этого, власти и не привлекали большинство стерлитамакских мещеряков к несению службы в 1-м и 2-м мещерякских полков. В то же время башкиры из селений современного Кармаскалинского района принимали участие в Отечественной войне 1812 года и заграничных походах русской армии. Среди селений, откуда призывали жителей в башкирские конные пятисотенные полки назовём деревни Куллярово, Карламан, Карламанбаш, Мурсяково, Тазларово, Шарипкулово, Утяганово, Верхний и Нижний Тюкунь, Бабичево, Малаево, Ибрагимово¹⁹. Принимали участие в этой войне и ополченцы из государственных крестьян губернии.

Рисунок 9. Кокарда ополченца

За время, прошедшее от Генерального межевания в конце ХVIII века до середины ХIХ века население деревни выросло более чем в 4,5 раза. Если в 1795 году здесь проживало 322 человека, в 1834 году в селении — 963 жителя (471 мужчина и 492 женщины), то через 60 с небольшим лет — в 1859 году — численность бузовьязовского населения достигла 1490 человек (749 мужчин и 741 женщина в 212 дворах)²⁰.

В результате крестьянских реформ 1860-х годов и ликвидации кантонной системы управления в Оренбургской губернии многочисленное местное крестьянство получило гражданские права и могло заниматься хозяйственной и торговой деятельностью. Вместо военного административного управления создавалось волостное крестьянское самоуправление. В 1863 году многие селения нынешнего Кармаскалинского района вошли в Шмитовскую (центр — деревня Андреевка) волость Стерлитамакского уезда Уфимской губернии, которые, в свою очередь, делились на сельские общества.

В пореформенный период Шмитовская волость представляла собой типичную сельскую глубинку Российской империи. Основу экономики края составляло сельскохозяйственное производство, а значит главную часть доходов, как крестьянина, так и помещика составляла продажа зерна и других сельскохозяйственных продуктов на ближайших рынках (базарах) и ярмарках.

Рисунок 10. Фрагмент карты Уфимской губернии. 1871 год.

К 1905 году в Шмитовской волости насчитывалось 35 селений и 17 хуторов частных владельцев. В волости насчитывалось 10224 жителя, которые «занимаются исключительно земледелием»²¹.

Сохранились свидетельства о Бузовьязах на страницах губернской прессы. В 1880 году на страницах газеты «Уфимские губернские ведомости» вышла статья А. Клеванова «Поездка в Табынск и Усолку». Автор пишет: «Снова уселись на тарантас и покатили на следующую станцию Ишлы. 18 верст дорога больше ровная, оврагов мало; в Ишлах нам пришлось оставить большую Оренбургскую дорогу и свернуть на проселочную, ведущую в Табынск. Верстах в 14 от Ишлов находится большое татарское селение Бузовьяз, где более тысячи домов и три мечети. В селении есть из жителей русский всего один — и тот содержит кабак. Ничего не может быть скучнее вида татарских деревень — ни деревьев, ни зелени около домиков; вообще татары не разводят никаких огородных овощей и вообще очень верны своей национальности: в русских селениях вы встречаете поселившихся там татар, а в татарских русских поселян вовсе нет и если бывают русские, то как торговые гости или содержатели кабаков. Да еще правда забыл волостные писари из русских, иначе быть не может. Если русские в отдаленных краях недолюбливают новизны, то татары еще более, и теперь они живут своим особенным миром, как жили 200 лет тому назад»²².

В конце XIX века земские статистики о деревне Бузовьязы записали так: «Дер.Бузовьязы — по ровному месту с легким скатом на юго-восток, при речке того же имени; по восточной границе протекает р.Узень, пригодная для мельниц; по ее течению есть несколько озер. Селение в центре надела. Последний передел был в 1883 году по ревизским душам, по следующей причине: в обществе образовалось до 36 выморочных душ, которые мир и решил, вместо отдачи в аренду, причислить к оставшимся душам. Пашут сабанами местного изделия. В селении 10 веялок. Кустарник по ровному месту в одном участке испорчен порубкой и скотом. В селении еженедельно базар, открытый 90 лет тому назад; доход с базара достигает ежегодно до 230 руб. Промыслы: у некоторых домохозяев имеются пчелы, однако за последние годы пчеловодство переводится. Население уходит на заработки в Уфу: нанимается на сельские работы, забирая деньги вперед зимою; сдельная плата: сжать десятину ржи или овса и связать в снопы — 2-2,5 руб., убрать одну десятину гречи или гороха с пахотной — 5-6 руб. (десятина — 3200 кв. саж.)»²³.

Во второй половине ХIХ — начале ХХ века произошел резкий рост численности жителей края. При этом роль миграционного фактора была крайне незначительной. По сравнению с 1859 годом, когда в Бузовьязах проживало 1490 человек, за 60 с небольшим лет численность населения выросла более чем вдвое. Всё это привело к перенаселенности деревни. Обострилась ситуация и в крестьянском землевладении. Было много бедных, безлошадных крестьян, которые не могли обрабатывать свои участки.

По материалам переписи 1870 года в селении проживали 1546 мишарей и 86 татар. В 1902 году в деревне зафиксировано 2501 мишарей²⁴.

Рисунок 11. Татарин. 1872 год (М. Букарь)

В 1897 году в селении проживало 1228 мужчин и 1205 женщин, а всего 2433 человека²⁵.

В 1912 году из 3702 человек селения 439 (237 мужчин и 202 женщины) были безземельными. Поэтому некоторые крестьяне отправлялись на заработки в Уфу или же нанимались к местным и окрестным богатеям. По материалам Всероссийской переписи населения 1917 года из 450 бузовьязовских дворов 31 хозяйство не имело никакого скота, 88 хозяйств были безлошадными. Немного помогало безлошадному крестьянству государство. Казна закупала лошадей и раздавала их (с последующей выплатой стоимости в рассрочку) нуждавшемуся населению, особенно в неурожайные годы. На другом полюсе были местные богачи. Так, у Абдиева Мухаметсадыра Мухаметгареевича в хозяйстве было 14 лошадей, а всего 50 голов скота, у Бикметова Мухаметтагира Мухаметлатыповича было 10 лошадей, у Абдиева Сейфульмулюка Шайхетдиновича — 9 лошадей, по 8 лошадей было у Резяпова Туризяна Амирзяновича и Мустаева Губейдуллы Хазимухаметовича²⁶.

Рисунок 12. Виды сельскохозяйственной техники начала ХХ века: плуг-сабан, плуг"Эккерт", ручная молотилка, жнейка, косилка, веялка, конная молотилка, жатка.

Иллюстрации из Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Было развито пчеловодство. Среди местных пчеловодов известны Абдиевы Валиахмет Абдулхаликович, Нурутдин Абдулнасырович (29 ульев), Нурмухамет Абдулхалимович, Хайрулла Бадагутдинович, Бикметовы Мухаметдин Хусаинович, Минислам Сахаутдинович, Абдулгата Ахметгалиевич, Байбулатовы Амирзян Ахметзянович, Абдулкабир Абдулбасырович, Ишмаковы Мухаметвали Абдулганиевич, Имамутдин Гаймалетдинович, Исламутдин (7 ульев), Мингазетдин и Гилязетдин Шигабутдиновичи, Мустаевы Шайхетдин Низамутдинович и Мухаметшариф Мухаметхафизович, Абдюков Мухаметхафиз Мухаметвалиевич, Сулейманов Гаффан Мухаметситдикович и ряд других²⁷.В 40-е годы 19 века близ д. Куллярово Кармаскалинского района был создан «Пчелиный завод», где обучались 30 мальчиков из всех кантонов приемам пчеловодства («История башкирского народа» изд. «Наука», 2009 г.)

Были в селении и свои ремесленники. Для проезжающих по тракту через Бузовьязы путников, в случае неполадок с гужевым или иным транспортом в селении работали кузницы. Они же обслуживали местное крестьянство. Среди кузнецов известны Абдюков Мухаметхафиз Мухаметвалиевич, Пажыкин Семен Платонович и Мустаев Нургалетдин Сиразетдинович²⁸.

У многих бузовьязовцев имелись большие площади посевов, а значит и ориентировались они на рынок. Здесь необходимо учитывать то, что во время проведения переписи 1917 года шла мировая война и деревня лишилась многих рабочих рук. Такое положение привело к тому, что посевы у многих сельчан сократились. Так, у Бикметова Мухаметтагира Мухаметлатыповича (подворная карточка №372) под посевами и паром имелось 47,12 дес., в том числе: озимой ржи — 19,65 дес., овса — 6, яровой пшеницы — 0,5, полбы — 0,66, проса — 3, гречи — 2,83, гороха — 1,33 дес. Пара 13,15 дес. Среди крупных землевладельцев также можно выделить Абдиева Мухаметшарифа Мухаметдаяновича (37,93 дес.), Абдиева Ахметсултана Ахметшагиевича (37,5 дес.), Мустаева Губейдуллу Хазимухаметовича (30 дес.), Канбекова Мирзагали Курбангалиевича (27,84 дес.), Абдиева Валиахмета Абдулхаликовича (22,37 дес.), Ишмакова Мингазетдина Шигабутдиновича (20,94 дес.) и ряд других бузовьязовцев²⁹.

Так же как сейчас на больших автомобильных трассах стоят различные закусочные, бутики в то время в Бузовьязах развивалась торговая сеть. В селении на Уфимско-Оренбургском тракте действовали 11 мануфактурных и бакалейных лавок, обеспечивавших различными товарами как местных уроженцев, так и проезжавших через селение путников. Известны имена владельцев этих торговых заведений. Это — Мустаев Губайдулла Хазимухаметович, Абдюков Арслангарей Кагарманович, Мустаев Хабибрахман Шаймухаметович, Абдиев Мухаметшариф Мухаметданович, Мустаев Мухаметшакир, Блинов Кузьма Федорович, Жданов Латифулла Муфазалович, Жданов Вализян, Губайдуллин Загидулла Губайдуллович, Бикметов Халяф Ахмадуллович, Сафаров Абдрахман Мусафирович³⁰. В базарные дни на базаре местные умельцы продавали свои кулинарные изделия — пирожки, кыстыбы и другие деликатесы. В общем, рыночная жизнь прошлого и настоящего, мало в чем отличалась.

В Бузовьязах до большевистского переворота 1917 года было четыре мусульманских махалля (мечети).В отличие от русского (православного) духовенства, муллы не получали от государства никакого денежного пособия. Мечети также строились на средства жителей тех или иных селений края. За выполнение различного рода мусульманских обрядов муллы все же получали различного рода пожертвования от прихожан.

Рисунок 13. Карта части Стерлитамакского уезда. 1911 год.

К 1912 году в 1-й мечети имам-хатыпом был Абдулла Ибрагимович Курамшин, во 2-й — Нурмухамет Исмагилович Зюлкарнеев, в 3-й — Мухаметмансур Мухаметгарифов Абдиев, в 4-й — Абдулла Фарвазетдинович Абдиев³¹. Две первые мечети были выстроены «иждевением» местного мецената дворянина Шагабутдина Рахматулловича Резяпова еще в 1850-е годы. Но несомненным является то, что первая мечеть существовала со времени основания селения. В 1863 года во время пожара обе мечети сгорели. В те же 1860-е годы они были выстроены заново.

По «Ведомости о наличии медресе, духовенства и жителей по Стерлитамакскому уезду Уфимской губернии на 1869 год» в селении действовали две соборные мечети. В первом приходе насчитывалось 500 душ мужского и 490 душ женского пола. При первой мечети действовало в это время и медресе, с 200 шакирдов. Медресе содержалось за счет средств родителей учащихся. Имам-хатыпом и мугаллимом (то есть учителем в медресе) был Кутлуахмет Жданов, утвержденный в звании имама в 1844 году. Его помощником был имам-зямиг и мударрис Ибрагим Курамшин (в духовном звании с 1859 года). Муэдзином и мугаллимом-сабияном был Мухаметрахим Абдулменев (в звании утвержден в 1846 году³²). Приход второй мечети был не таким крупным — 250 мужчин и столько же женщин. Очевидно, при этой мечети был мектеб, потому что в упомянутой «ведомости» имамом и одновременно учителем числится Ахметвали Жданов (в духовном звании с 1830 года). Его помощником был имам Шагимардан Газизуллин, а муэдзином Исмагил Зюлькарнаев. Все они, как указано в «Ведомости», никакого денежного содержания от казны не получали³³.

В 60-е — 80-е годы 18 века в д. Адзитарово и д.Бузовьязы успешно работали «повышенные медресе», т. е. были одни из лучших. В медресе д. Адзитарово в 1875 г. обучались 150 учеников, д.Бузовьязы в 1879 г. обучались 100 учащихся.

Рис. Ученики Медресе

С увеличением числа жителей селения, появлялись новые мечети. По российскому же законодательству, как православным, так и мусульманам разрешалось на 100 дворов иметь один храм или же одну мечеть. С увеличением числа прихожан мечеть уже не могла вместить всех молящихся. 3-я соборная была выстроена по указу из Уфимского губернского правления в 1894 году. 4-я соборная мечеть выстроена в 1906 году. Уже в советское время в 1919 году появилась 5-я соборная мечеть. Помимо названных выше мусульманских священнослужителей, известны также имам Мухаметлатиф Динмухаметов (в должности с 1859 года), имам Нурмухамет Зюлькарнаев (с 1894 года), имам Абдулла Шагивалеевич Зюлькарнаев (в должности имама 4-й соборной мечети с 1906 года), Хабибрахман Мингазетдинович Ишмаков (в должности муэдзина 4-й соборной мечети с 1906 года), Бикмухамет Сафаров³⁴.

В 1879 году в селении при первой соборной мечети работало медресе, в котором обучалось 100 шакирдов³⁵. При других мечетях также были школы-мектебы.

Начиная с конца ХIХ века в селениях края, стали открываться земские русско-татарские школы (их открывали и содержали уездные земства), а позднее и министерские школы (находились в ведении министерства просвещения). Вначале сельчане не желали отдавать своих детей в эти школы, боясь крещения своих детей в них. Одними из первых в Стерлитамакском уезде ввели у себя русский класс бузовьязовцы. В 1877 году при медресе был открыт русский класс, в котором обучали русскому и славянскому языкам. Кроме этого в конце XIX века, в медресе преподавались помимо религиозных предметов, арифметика, письмо, рисование, черчение. Вероучителем в медресе работал местный мулла Мухаметшариф Жданов. Основным же преподователем был Мухаметгали Нургалиевич Резяпов, окончивший курс учительской школы в 1885 году. Резяпов получал жалование в 300 рублей в год, Жданову же, как преподователю религиозных дисциплин, которые были не основными предметами, полагалось 50 рублей заработной платы. В 1880 году в русском классе преподавал учитель Хайрузаман Субханкулов, окончивший татарскую учительскую школу. В 1897–1898 учебном году в русском классе при медресе обучалось 48 мальчиков, из которых пятеро окончили полный курс обучения³⁶. С 1905 года «русский класс» при медресе реорганизуется и именуется как «русско-башкирская» школа. К 1906 году здесь преподовал Чанышев. Имеются сведения о школе за 1908/1909 учебный год. Учебное заведение называлось «Одноклассное училище Министерское». В школе было три отделения (класса). Начало учебного года — 25 сентября 1908 года, конец — 11 апреля 1909 года. Здание школы принадлежало местному землевладельцу, школа размещалось в этом здании с 1893 года. Площадь пола составляла 120 квадратных аршин. На 1 января 1909 года в школе обучалось 116 учащихся³⁷.

Среди первых учительниц в Бузовьязах известна уроженка деревни Муталыпово (ныне деревня Балышлы Благоварского района) Суфия Гайнисламовна Курбангулова (позднее вышла замуж за учителя Мамина), окончившая курс прогимназии. Начала работать она с 1 сентября 1907 года³⁸. В 1913 году было построено новое вместительное деревянное здание школы из сосновых бревен. В здании было три классные комнаты, теплый коридор. Имелась сцена. Окна были большими с форточками. Во дворе имелся туалет.

В женском татарском училище в Бузовьязах в 1910/1911 учебном году обучалось 23 ученицы, из которых трое выбыли в течение года. Окончили курс обучения двое. Преподавала в училище Суфия Гайнисламовна Мамина (Курбангулова). В 1912–1913 учебном году в селении было построено специальное здание для этой школы. Тогда же в мужском училище обучалось 62 учащихся, в то же время из-за недостатка места было отказано в приеме 60 детям. В течение учебного года выбыло три ученика, в том числе «из-за недостатка обуви и одежды» один. Учителем был Мурзакай Чингисханович Мамин. В женском училище в это же время обучалось 30 учениц, в приеме было отказано 30 детям, в том числе из-за недостатка места 20. В этом училище было переведено из класса в класс 17 учениц, на второй год оставлено — 10, и одна ученица окончила полный курс учебы. В течение года девочки обучались в течение 157 учебных дней³⁹.

В 1917 году Уфимская губерния, как и вся Россия, пережила социальные потрясения. В феврале свергли царя. У власти оказалось Временное правительство. А уже осенью, 25 октября 1917 года (7 ноября 1917 года по новому стилю), произошел переворот — власть в стране перешла в руки большевиков.

Новая власть не пользовалась популярностью на периферии, лишь в крупных городах большевики имели влияние. Выборы в Учредительное собрание наглядно показали, на чьей стороне симпатии граждан страны. В Белебеевском уезде за татарских социалистов–революционеров (мусульманский национальный совет) голосовало 78579 человек, в Бирском уезде за них же — 66209, в Мензелинском — 82170. В тех же уездах за социалистов–революционеров голосовали соответственно: 56706, 63016 и 63741 человек. В то же время за партию Владимира Ульянова отдали голоса в тех же уездах — 8195, 7027 и 2155 человек⁴⁰. Большинство населения страны составляло многомиллионное крестьянство, соответственно и симпатии сельчан в основном приходились на долю партии социалистов–революционеров (эсеров), как наиболее масштабно выражавшей чаяния сельского люда.

Органами новой власти стали Советы на местах. Процесс перехода власти к Советам на местах занял определенное время. На территории Уфимской губернии выборы в Советы рабочих, крестьянских и солдатских депутатов прошли лишь в марте — апреле 1918 года. Во всех волостях создавались волостные Советы, а в отдельных селениях сельские Советы.

Приход к власти большевиков ознаменовался также повсеместным террором против «эксплуататорских» слоев общества, офицеров, чиновничества. Тысячи человек были расстреляны без суда и следствия, в т.ч. рабочие и крестьяне из-за «саботажа», т.е. забастовок, стачек, демонстраций против коммунистической власти. Именно большевики в 1917 году ввели в обиход понятие «враг народа».

С началом гражданской войны и белые, и красные мобилизовывали в свои войска местное крестьянство, подходившее по возрасту. Отец Гайшы Асяновой Халяф Асянов рассказывал: «Приехали как-то всело белые офицеры. Всех деревенских ребят собрали в строй и мобилизовали. Не успели даже взять из дома сухари, которые в те времена матери всегда держали наготове. Кроме пуль и снарядов, не меньше косил тогда солдатские ряды страшный тиф. Группа больных тифом крестьян-новобранцев попала как-то в руки красных. Их приговорили к расстрелу. Но один из солдат, собрав последние силы, крикнул: «Сначала разберитесь, а потом будете расстреливать!» — и показал бумагу о мобилизации. Это подействовало. Ребят поместили в лазарет, где они получили кое-какое лечение. Многие потом, к счастью, выжили»⁴¹.

После изгнания колчаковских войск летом 1919 года из Уфимской губернии на территории края восстанавливается советская власть. Вместе с советской властью в Уфимскую губернию вернулись продразверстки и продотряды — бич крестьянства всей страны. Нередко многочисленные продотряды действовали с нарушениями законности: сажали крестьян в «кутузки», морили голодом, пороли, били, заставляя крестьян сдавать последний хлеб. К тому времени реквизициям по твердым ценам (то есть ценам ниже рыночных) подлежали не только зерно и фураж, сахар и картофель, но и мясо, рыба и все виды животных и растительных масел.

Политика «военного коммунизма» по отношению к крестьянству обернулась для последних большой бедой. В 1921 году, из-за сильнейшей засухи начался голод. Засуха сжигала все, земля от зноя потрескалась, реки обмелели.

То же самое происходило и на территории современного Кармаскалинского района. Старожилы утверждали, что муку делали из лебеды и из желудей. Ели также древесную кору, лебеду, крапиву, различные травы и коренья, лишь бы хоть немного набить желудок и обмануть голод. «Известия Башкирского ЦИК» это время описывали так: «Затерянные среди снежной пустыни, башкирские деревни, отстоящие на сотни верст от железных дорог, обычно поддерживали между собой связь конным путем, но теперь вследствие бескормицы, лошади почти все погибли, и всякая возможность общения с внешним миром для этих селений потеряна. Оставшиеся в живых люди настолько обессилели, что пешком ходить не в состоянии. Деревни занесены снегом и добраться до них можно только на лыжах… Когда даже является откуда-нибудь возможность получить помощь, население не может этим воспользоваться: лошадей, чтобы привезти хлеб, нет, люди еще бродят или лежат опухшие, в ожидании смерти. Из изб, занесенных снегом, не слышится лай собак: они давно съедены. Не видно дыма из труб — топить некому…»⁴².

Помимо голода настоящим бедствием для сельчан стали повальные болезни. Тиф, дизентерия, холера буквально косили людей.

Хасан Бахтиярович Бахтияров рассказывал об этом времени так: «Сразу же после гражданской войны по всей необъятной стране разразились эпидемии. Тиф, чума, холера выкашивали людей чуть ли не целыми деревнями. Докатилось это и до наших краев. Только в нашей семье от холеры умерло семь человек. Моего отца, к тому времени уже не было в живых, он погиб в боях гражданской. И надо же было такому случиться, что в 1921 году от западных границ страны и до Урала разразилась ужасная засуха. Всходы хлебов были буквально выжжены солнцем дотла. Голодный год в Поволжье и на Урале даже отмечен в учебниках истории. Бескормица убивала людей пуще холеры. Помню, мы, мальчишки, как только сошел снег, бегали в поле собирать уцелевшие колоски. Никто тогда не знал, что зерно, прозимовавшее под снегом, становится ядовитым. И в деревнях люди ели его и умирали, даже не зная, от чего. К тому же, в те годы в башкирских селах и аулах не сажали картошку, не выращивали никаких овощей. Дыхание смерти, казалось, носилось в воздухе»⁴³.

Большой голод 1921–1922 годов можно считать своеобразным эпилогом гражданской войны и политики «военного коммунизма». Политику продразверсток в деревне сменила «новая экономическая политика» — нэп, принятая на Х съезде РКП (б) в марте 1921 года. Переход к нэпу вёл к улучшению политического и экономического положения в стране.

Активное участие в кооперации населения принимали местные коммунисты и комсомольцы. Так, в Бузовьязах была организована артель инвалидов «Ярдам», филиал Уфимской артели инвалидов с таким же названием. В эту артель вступали инвалиды из Бузовьязово, Александровки и Муксиново. Артель имела две мельницы в Александровке и Тугаево, свой магазин, пекарню, в которой пекли баранки и сушки. Главным пекарем пекарни работал Ахметсултан Абдеев. Кроме того, у артели имелся постоялый двор для проезжающих, молочно-товарная ферма в Александровке, свиноферма, огород для выращивания овощей. Артель обеспечивала различными продуктами питания уфимских инвалидов. Артель была ликвидирована с началом коллективизации.

В 1922 году произошли изменения в административном делении. Белебеевский, Бирский, Уфимский уезды Уфимской губернии вошли в состав БАССР. В 1920 году в Бузовьязах насчитывалось 3748 жителей (1769 мужчин и 1979 женщин). После вхождения Стерлитамакского уезда в состав Башкирской республики деревня Бузовьязы была включена в Уршакминскую волость Стерлитамакского кантона. Уршакминская волость была одной из крупнейших волостей кантона. В неё входило 143 населенных пункта. Волостной центр располагался в Курманаево. Часть бузовьязовцев в начале 1920-х годов выселилась и основала поселок Бузовьязбаш. В 1926 году в деревне Бузовьязы насчитывалось 556 дворов, а в поселке Бузовьязбаш — 19⁴⁴.

Первым председателем Бузовьязовского сельского совета был избран Хасан Ишмаков. Среди сельских активистов того времени можно отметить Хуснуллу, Гаймадислама, Зайнаги Абдеевых, Вакиля, Гиляза и Миннигали Канбековых, Сулеймана Сулейманова.

Мой дед Сулейманов Сулейман Сайфульабрарович принимал активное участие в жизни д. Бузовьязы. Он избирался председателем комитета бедноты, принимал участие в коллективизации, в организации колхозов и ликвидации кулачества как класса.Об этом свидетельствуют протоколы заседаний Бузовьязовского сельсовета.

Активизировали свою работу в это время волостные и кантонные организации РКСМ и РКП (б). Комсомольская организация в селе была создана в 1920 году стараниями Баяна Абдеева. Среди первых комсомольцев Бузовьязов можно назвать Мазгара, Хамита и Мазита Ишмаковых, Музайну, Хусну и Банат Мустаевых, Васфию и Гали Канбековых. Первые комсомольцы оказывали активную помощь частям Красной Армии, многие из них ушли на фронт. Оставшиеся вели активную борьбу с кулачеством, голодом, болезнями, беспризорностью детей и безграмотностью населения. По воспоминаниям одной из первых комсомолок села Малики Ждановой сельская комсомольская организация выросла до 62 человек. Далее она пишет: «Открыли в деревне небольшой клуб, заведующим которого и секретарем комсомольской организации работали, сменяя друг друга, Хайдар Ишмаков и Гарей Абдеев.

Комсомольцы использовали все формы агитационной работы среди крестьян. Большое влияние оказывали на их классовое самосознание спектакли, организуемые нами. В них мы бичевали отсталое, темное, пропагандировали новое, прогрессивное. Пьеса Х. Ибрагимова «Башмагым», М. Файзи «Галиябану» сыграли свою роль в годы коллективизации в волости. Костюмы и декорации шили и делали сами участники самодеятельного драмтеатра»⁴⁵.

Вход на спектакли был за умеренную плату. На вырученные деньги покупали для пионерского отряда барабаны, горны, флаги. На комсомольскую организацию также нужны были деньги. Помимо спектаклей, комсомольцы организовывали и концерты, в которых сами и были главными действующими лицами. Репертуар концертов был обширен — хоровое пение, танцы, песни, декламация, спортивная акробатика.

Комсомольцами выпускалась стенгазета, редактором которой был Мазит Ишмаков, а основным автором — Мустаева Музайна.

Была организована также пионерская организация в селе. В 1928 году был проведен слёт пионеров Уршакминской волости. На слёте проводились различные соревнования, на которых среди лучших были бузовьязовцы. Среди первых бузовьязовских пионеров можно назвать Миннигалима Ишмакова, Магданию и Малику Ждановых, Сагиду Абдееву, Шайду, Гарифуллу Канбековых, Юнуса Байбулатова. Был организован пионерский отряд, который именовался так — 43-й пионерский отряд имени Багау Нуриманова. В состав отряда входило 60 мальчиков и девочек.

Но такая мирная иддилия продолжалась недолго. Сама коммунистическая идеология не допускала наличия оппозиции. В стране появились многочисленные изгои, так называемые «лишённые права голоса». Эту категорию населения страны по решениям партийных властей составляли в основном «бывшие» — зажиточное население царских времен и нэпа, торговцы, служившие в Белой армии, священники и муллы и т.д.

В то же время намечался конфликт отцов и детей. Родители не одобряли появление красных галстуков, комсомольских значков на груди своих чад. Их «безбожие» также не добавляло симпатий к новым организациям. Апогеем всего этого стали демонстрации организованные местными коммунистами, с привлечением комсомольцев и пионеров, у одной из местных мечетей (на современной улице Магдании Сулеймановой). С одной стороны у мечети стояли отцы семейств, с другой — их дети, распевающие революционные песни. Требование у демонстрантов было одно — пора закрыть мечеть. И действительно, вскоре власти добились своего, минарет мечети снесли, а здание мечети стало использоваться как клуб. Но это была только первая ласточка, вскоре мечети закроют все. Одно хорошо, в селе не нашлось своих Павликов Морозовых.

В 1928 году в связи с хлебозаготовительным кризисом, под давлением сталинской группировки в руководстве страны, начали применяться чрезвычайные меры по отношению к крестьянству. По существу, это была та же политика «военного коммунизма», что и в годы гражданской войны. Нарушения законности, произвол, насилие вызывали открытые протесты крестьян вплоть до вооруженных восстаний. В то же время трансформировалась политика всемерного развития кооперации во всех её формах на сплошную коллективизацию.

В 1928 году Сталин выдвинул теорию о том, что будто бы по мере успехов социализма классовая борьба якобы неизбежно будет обостряться. В 1930 году врагами социализма были объявлены кулаки, и выдвинут лозунг о «ликвидации кулачества как класса». Ликвидацию кулачества предписывалось производить путем конфискации скота, орудий труда, хозяйственных сооружений, семян и т.д. Часть кулачества, которая активно выступала против коллективизации, подлежала аресту, а остальные выселению из своих деревень.

Круг хозяйств, определяемых как кулацкие, был расширен за счет таких размытых категорий, как «культурный хозяин», «подкулачник», «зажиточный», да и просто не согласных с коллективизацией.

Репрессии прокатились и по Бузовьязам. В октябре 1929 года органами НКВД было инспирировано дело по бузовьязовским единоличникам, муллам, всем тем, кто противился внедрению колхозов. 30 октября по политическим мотивам были одновременно арестованы 10 сельчан. К высшей мере наказания были приговорены и в марте 1930 года расстреляны единоличник Хайрулла Багаутдинович Абдеев (1884 года рождения) и Хашривар Шарипович Жданов (1882 года рождения). Остальные получили различные сроки — от пяти до десяти лет лагерей.

По селу прокатилось несколько волн репрессий. Первая волна прошла в октябре 1929 года. Такие же мероприятия в Бузовьязах прошли через год, в конце октября — декабре 1930 года, затем в апреле — мае 1931 года. Так, за один день 11 апреля 1931 года было арестовано сразу 12 бузовьязовцев. Техника «шитья» антисоветского «дела» была предельно простой. За какую-либо провинность, за прошлые, с точки зрения коммунистов, грехи или колебания, или же в результате доноса арестовывалось два-три человека, затем с виду простенькое дело разрасталось как снежный ком, и вместо нескольких обвиняемых на скамье «антисоветчиков», «террористов», «шпионов» оказывались десятки «матёрых», зачастую неграмотных «оппозиционеров».

Какие же преступления инкримировались нашим землякам? Практически все из арестованных были осуждены по политической 58-й статье, в которой было довольно много пунктов. Так, Ганиахмет Абдюков (1867 г.р.)был осуждён на 10 лет по статье 58-й, пункты 8-й, 10-й, 11-й, 13-й. Что же гласили эти пункты зловещей статьи? Статья 58 — 8, по которой обвинялся Абдюков Г.Х. гласила — «Совершение терростических актов, направленных против представителей Советской власти или деятелей рабочих и крестьянских организаций, и участие в выполнении таких актов, хотя бы и лицами, не принадлежащими к контрреволюционной организации, влекут за собой меры социальной защиты…». Статья 58 — 10: «Пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных контрреволюционных преступлений, а равно распространение или изготовление или хранение литературы того же содержания». Следующая статья 58 — 11 содержала такие положения: «Всякого рода организационная деятельность, направленная к подготовке или совершению предусмотренных в настоящей главе преступлений, а равно участие в организации, образованной для подготовки или совершения одного из преступлений». Статья 58 — 13 гласила: «Активные действия или активная борьба против рабочего класса и революционного движения, проявленные на ответственной или секретной (агентура) должности при царском строе или у контрреволюционных правительств в период гражданской войны». Наказание по этой статье — «расстрел или объявление врагом трудящихся с конфискацией имущества и с лишением гражданства… с допущением, при смягчающих обстоятельствах, понижения до лишения свободы на срок не ниже трех лет, с конфискацией всего или части имущества»⁴⁶.

Первый колхоз местные руководители под давлением сверху создали в Бузовьязах еще в 1928 году. Тогда в моде была гигантомания, погоня за различными рекордами. Вот и создали громадный колхоз, назвав его «Гигантом». В колхоз вошли населенные пункты Адзитаровского и Бузовьязовского сельсоветов, а их было немало в то время. Гигант оказался «колоссом» на глиняных ногах — вскоре согнанные в колхоз крестьяне вновь стали самостоятельными.

Но за первой волной колхозного строительства последовала вторая. Теперь власти пошли по иному пути — в каждом практически селении появилось несколько некрупных колхозов. Среди первых бузовьязовских колхозов известны «Первый Бузовьяз», «Сарысаз», «Каенлыкуль». Председателями в этих колхозах стали Саитгали Мустаев, Заки Канбеков, Миннулла Ишмаков. Эти колхозы были маломощными, в каждом из инх было лишь по несколько десятков дворов. Директивами сверху эти чисто середняцкие или же бедняцкие колхозы стали объединять. В Бузовьязах было организовано два колхоза: «Первый Бузовьяз» и «Урняк». Так, последний из этих колхозов представлял собой объединение из шести маломощных колхозов, слитых вместе в 1932 году. Колхоз «Первый Бузовьяз» был образован в южной части селения. Границами ее были улицы Ленина и Чкалова. Сначала было шесть бригад: четыре бригады в самих Бузовьязах (по улице Первое мая, Ленина (южная сторона), К.Маркса; по улице Октябрьской; по улице 7 ноября; по улицам Кирова и Садовой. Еще две бригады располагались в посёлке Бузовьязбаш и Абдрахманово. Позднее, абдрахмановцы организовали свой собственный колхоз «Искра». Общая посевная площадь колхоза «Урняк» достигала 1700 гектаров.

Колхоз «Урняк» располагался в северной, большей части села. Входили в этот колхоз также поселки Булякай, Кзыл Яр, Якты-Куль и деревня Муксиново. Позднее жители поселка Булякай образовали отдельный колхоз «Алга», а Муксиново отошло к Аургазинскому району. В начале 1950-х годов поселок Якты-Куль отошел к колхозу «Россия» (центральная усадьба в Подлубово), а поселок Кзыл Яр вскоре исчез с карт района, после того как её жители переселились в Бузовьязы.

Земли колхоза «Урняк» были полтора раза больше земель колхоза «Первый Бузовьяз»: пашни было более 2,5 тысяч гектаров. В «Урняке» было семь бригад.

Сначала рабочий скот и сельскохозяйственный инвентарь держали у кого-либо в большом крестьянском дворе. Но вскоре в колхозе «Первый Бузовьяз» построили по одной конюшне на бригаду и в каждой из них содержали по 80-100 голов скота. Для жеребцов-производителей была построена отдельная конюшня. К 1935 году пришлые казахи построили две саманные конюшни, каждая на две бригады. Для каждой лошади было свое стойло. В каждой бригаде работало по два конюха и одному сбруйщику. Конюхами в «Первом Бузовьязе» работали Миниахмет, Абдулла, Мингазетдин Мустаевы. Они очень заботились о здоровье, упитанности лошадей, хорошо работали. В «Урняке» известны конюхи Султан, Усман, Мавлют, Минивалей Бикметовы, Гайният Канбеков.

В Бузовьязбаше животноводческая ферма была небольшой — не более 15-20 коров (в 1930–1935 годах). Работали здесь один или два скотника и столько же доярок. Зато овцеферма была большой — до 800-1000 голов скота. Скотником здесь работал Хазивали Абдеев. Ферма была передовой в районе, сам Хазивали ездил в Москву на ВДНХ. В колхозе «Урняк» близ поселка Якты-Куль располагалась молочно-товарная ферма, заведующими в которой были Зуфар Бикметов, Нурулла Асянов. Потом ферму построили в северной части села Бузовьязы. Она стала большой молочно-товарной фермой с поголовьем крупного рогатого скота до 1200 голов и дойных коров до 600 голов. На Бузовьязовской МТФ заведующими работали Нурулла Асянов, Миннигали Бикметов. Передовыми доярками были Мининур Ишмакова (награждена орденом Ленина), Хания Ишмакова, Фарида Асянова, Фарзана, Минезифа, Муслима, Аклима Бикметовы, Хадия Сафарова.

В полеводческих бригадах «Урняка» до войны бригадирами были Мавлют и Нурулла Асяновы, Сабир Жданов, Идиятулла Канбеков, Сафар Бикметов, Ислам Канбеков. Был свой сад, где работали садоводы-овощеводы Сулейманов Талха и Бикметов Саитгали.

В колхозе «Первый Бузояз» бригадирами работали Мустаев Зыятдин, Абдеев Минниахмет, Абдеев Бахти, Бикметов Шайхайдар и другие.

В довоенные и военные годы председателями колхоза «Первый Бузовьяз» работали Фатхелислам Бикметов (1932–1937 годы), Сулейман Сулейманов, Ямгафир Абдеев, Миниахмет Абдеев, Хайдар Ишмаков (1940–1941 годы), Миниахмет Суняев (1941 год) Хасан Байбулатов (1942-1943), Барый Ибрагимов (1944), Файзрахман Абдеев, Гандалиф Абдеев. Председателями колхоза «Урняк» в это же время были Абдулла Бикметов (1934–1940), Вакиль Канбеков, Гариф Ишмаков, Миннигали Сулейманов (1941–1948).

В полеводстве было много ручного труда. Зимой — очистка семян на триере (малопроизводительном, требующем много физической силы), сбор золы, птичьего помета, вывозка навоза на поля и т.д. Весной — погрузка семян во время весеннего сева. Летом — ручная прополка посевов, жатва, возка снопов, очистка зерна, погрузочно-разгрузочные работы. В основном эта работа ложилась на плечи женщин. Передовиками были Асма, Гафия, Зарифа, Закифа, Минезифа, Мубарлиха, Ракия, Сарур, Сарвар, Фархисрур Бикметовы, Макмуза Алпарова, Магибанат и Мугамбара Ишмаковы, Фархинур Сафарова, Хадича Канбекова, Зайтуна Асянова, Зайтуна Жданова.

Среди рядовых работников наших колхозов можно также отметить кузнецов Мустаевых Шарифьяна и Калимуллу, Абдюкова Шакира, столяров и колесников Абдеева Янура, Бикметова Шакира. Мустаев Садрислам готовил веревки и арканы из липовой коры.

Со второй половины 1930-х годов за каждый трудодень колхознику давали по 6,5 кг зерна, и семьи, состоявшие из двух-трех работающих, получали по 70-80 центнеров зерна. В неурожайные же годы сельчане достаточного количества зерна не получали. В 1938-1940 годах многие ездили за хлебом в соседние районы, там меняли свою одежду, вещи на хлеб.

От проданного хлеба колхозом «Урняк» в 1934 году было приобретено две автомашины с 4,5 тоннажем. В колхозе «Урняк» в 1934-1935 годах было подготовлено трактористов 28 человек, три комбайнера, шесть шоферов, один машинист. Перед уборкой урожая лобогрейщики и молотари были пропущены через 5-дневные курсы. Колхоз подготовил из лучших колхозниц садовода-огородника Жданову, под руководством которой был заложен плодо-ягодный питомник на площади 6 Га.

Председателем этого колхоза в эти годы работал Байбулатов, член ВКП (б). С 1931 по 1935 год он работал секретарем парткома колхоза и считался одним из лучших парторгов района. В 1935 году он был избран председателем колхоза «Урняк». В 1934 году колхоз «Урняк» продал государству через кооперацию 4200 центнеров хлеба, купил две автомашины и другие строительные материалы. В следующем 1935 году на проданные 4500 центнеров приобретается двигатель и другие машины. В 1935 году колхоз полностью переходит на сортовые посевы.

Колхоз «Урняк» стал участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, а агротехник Шайбек Жданов был награжден малой золотой медалью выставки.

В основном коллективизация сельского хозяйства в районе закончилась к 1937 году. Но единоличники в Бузовьязах по-прежнему оставались. Некоторые из сельчан и после окончания Великой Отечественной войны все также оставались вне колхозов.

Председателями Бузовьязовского сельского совета до войны работали Мустаев Саитгали, Бикметов Гильмутдин, Бикметов Мирсай, Мустаев Муллагали, Кильдияров (родом из деревни Исмагилово современного Аургазинского района).

Сельсовет и активисты очень активно работали по благоустройству села. Как победитель в этом соревновании сельсовет был удостоен Почетной грамоты за подписью М.И. Калинина и легковым автомобилем. Председатель Мирсай Бикметов и секретарь сельсовета получили денежные премии.

К 1935 году в селении не осталось безкоровных дворов. В отчете колхоза «Урняк» о жителях селения говорится так: «Вот Асянов Х., до вступления в колхоз батрак, сейчас является лучшим ударником в колхозе. Ежегодно премируется. Имеет в хозяйстве новую квартиру, имеет корову, гусей 10 шт. Обстановка в квартире у него считается одной из лучших. Все обязательства перед государством им выполнены на 100%, имеет на 1.10. — 210 трудодней. Абдеев Хамат — бывший батрак — лучший ударник колхоза. Сейчас имеет дом, корову и овец. Выработал 215 трудодней. Или вот Мустаев К. до вступления в колхоз пастух. Является лучшим ударником колхоза. Имеет новый дом, корову, телёнка, гусей. Выработал 188 трудодней». У бузовьязовцев появились первые велосипеды. К 1936 году по деревенским улицам и окрестностям колесили 14 велосипедистов. В 159 хозяйствах обзавелись большими зеркалами. У колхозников появилось 130 шкафов. Шторы на окнах были почти во всех домах. Некоторые сельчане (29 человек) купили себе карманные часы. На кухнях появились первые примусы (в 27 дворах). В 23 домах висели стенные часы. Строилась и электрическая станция. Колхоз «Урняк» вложил 22 тысячи рублей на постройку электростанции. В 1935 году здание под электростанцию было построено и приобретено динамо. С ноября 1935 года в Бузовьязы пришло электроосвещение. Но освещалась лишь часть административных зданий. Дома же, как и до революции освещались лучинами и были в основном покрыты соломой. Железных крыш в селении было всего несколько. В некоторых домах в окнах вместо стекол использовались бычьи пузыри⁴⁷.

В августе 1930 года прошло районирование БАССР. Кантоны и волости упразднялись. Село Бузовьязы было включено как центр сельсовета в Кармаскалинский район. Через несколько лет, по указу от 31 января 1935 года в Башкортостане происходят изменения в административно-территориальном устройстве. Создается ряд новых районов, среди них и Бузовьязовский с центром в Бузовьязах. Район граничил с Уфимским, Кармаскалинским и Чишминскими районами. Общая площадь района составляла 1067 квадратных километров. В состав района вошли 18 сельских советов, 145 населенных пунктов. В 1939 году в районе насчитывалось 40 тысяч человек населения. Было два совхоза, 62 колхоза, два МТС, госпитомник, государственный сортоиспытательный участок, училище механизации сельского хозяйства, 90 общеобразовательных школ, центральная районная больница, дом культуры, 20 клубов, районная библиотека. Издавалась районная газета.

В 1939 году в Бузовьязовский район входили следующие населенные пункты (села, деревни, поселки, хутора, кордоны):

Адзитаровский сельсовет: Адзитарово (1799 человек), Елизаветино (428), Кушкуль (186), Сулу-Куак (248), Тансаитово (222), Якты-Ялан (217);

Александровский сельсовет: Александровка (598), Тугай (224), Янбай (164);

Андреевский сельсовет: Алексеевка (192), Андреевка (588), Боголюбовка (176), Волково (310), Госпитомник (58), Макарово (117), Уваровка (83);

Бекетовский сельсовет: Бекетово (986), Вязовка (170), Доручасток (10), Кабан (100), Ляхово (322), Мельница №5 (10), Мельница №6 (15), Подлесный (73), Соловьевка (210);

Березовский сельсовет: Березовка (483), Восток (136), Дарьевка (199), Карламанбаш (431), Кочеван (178), Куганак (402), Новиковка (86), Ново-Булгаково (37), Осиповка (124), Садок (70), Смоленовка (108), Якорь (16);

Болотинский сельсовет: Александровка (54), Березовка (114), Болотино (855), Заворуевка (65), Константиновка (122), Листовка (6), Ново-Михайловка (317), Болотино (62), Поляковка (113), Ушаковка (31), хутор Юмагулова (7);

Бузовьязовский сельсовет: Абдрахманово (308), Ахметово (71), Бузовьяз-Баш (142), Бузовьязы (3798), Булякай (297), Губайдуллино (19), Ивановка (36), Кзыл-Яр (58), Мельница колхоза «Урняк» (5), Партизан (77), Резяпово (19), Свиноферма колхоза «Урняк» (13), Чишма (47), Якты-Куль (230);

Ибраевский сельсовет: Баишево (354), Берлек (132), Благодаровка (144), Борисовка (187), Желановка (60), Мало-Ибраево (592), Марьевка (165), Орловка (246), Старо-Ибраево (828);

Ильтиряковский сельсовет: Грачевка (111), Ильтиряково (423), Кордон лесхоза (5), Ново-Андреевка (339), Старо-Андреевка (811), Титовка (124);

Исмагиловский сельсовет: Исмагилово (1338), Ново-Тимошкино (535), Уксунны (142), Ферма колхоза «Узень» (8);

Ишлинский сельсовет: Арсланово (166), Буляк (128), Хутор Вьюгино (8), Ивановка (33), Ишлинская больница (21), Ишлинская МТС (94), Ишлы (1448), Мельница колхоза «Урал» (9), Ново-Троевка (99), Тукаево (705), Якты-Юл (237);

Кузяковский сельсовет: Ак-Куль (152), Ахмерово (537), Детдом (86), Кордон (11), Муксиново (197), Подсобное хозяйство детдома (20), Старо-Кузяково (975);

Курманаевский сельсовет: Курманаево (1776), Хутор Лукьянчиково (29), Мельница №2 (9), Мельница №3 (12), Мельница колхоза «Янги Юл» (5), Старо-Тимошкино (510), Тюбяково (410);

Никольский сельсовет: Никольское (958), Покровка (220);

Подлубовский сельсовет: Александровка (184), Вознесенский (150), Кордон лесхоза (10), Мельница №4 (7), Никольский (158), Ново-Троицкий (10), Орловка (237), Петропавловка (64), Подлубово (1753), Сельхлзрабфак (251), Узенский кордон (6), Итановка (173);

Суук-Чишминский сельсовет: Лесхоз Булгаковский (32), Ракитовка (132), Сарсаз (229), Суук-Чишма (491);

Старо-Мусинский сельсовет: Ак-Куль (103), Ак-Тюба (342), Арасланово (508), Ильтуганово (727), Ново-Мусино (244), Старо-Мусино (500);

Уршаковский сельсовет: Алексеевка (106), Девтеяровка (148), Кызыл-Тан (96), Летенка (104), Мельница №1 (29), Надеждино (153), Никитино (231), Семеновка (132), Старо-Янбеково (192), Субхангулово (310), Сулеймановка (157), Чишма (167), Чулпан (184), Хутор Хасаново (94), Яковлевка (120)⁴⁸.

В момент образования района в селе не было помещений для расположения районных административных организаций. Для этих целей было решено использовать хорошо сохранившиеся дома репрессированных богачей. Для средней школы, больницы, пожарного депо построили капитальные здания из кирпича. На месте нынешнего правления колхоза было построено двухэтажное здание, на одном этаже которого располагался райком КПСС, на другом райисполком. Парткабинет райкома партии был расположен на современной улице Октабрьской, на месте нынешней усадьбы Мустаевой Галии Талгатовны, потом парткабинет перевели на другое место по улице Чкалова, где расположен первый двухэтажный жилой дом. На месте нынешней гостиницы был расположен районный военный комиссариат, в 1956 году после ликвидации Бузовьязовского района в этом здании был Бузовьязовский сельский совет. Каждому району полагалось иметь свою газету. Редакция и типография располагались на месте нынешней усадьбы Насыровой Флюры Гарифовны. Здесь же рядом была и подстанция. После административной реформы 1956 года эти здания были разобраны и увезены в Кармаскалы и Толбазы.

В годы существования района его люди успешно решали производственные и социальные задачи, не отставали от других районов. Руководили районом первые секретари районной партийной организации Муратов, Гумеров, Мухаметшин, председатели райисполкомов Абдеев, Ибрагимов, Гареев.

Успешно решала свои задачи районная комсомольская организация. Среди комсомольцев-активистов этого времени можно назвать 1-го секретаря Бузовьязовского РК ВЛКСМ Хадичу Шахмуратову, Николая Яковлевича Батанова (позднее 1-й секретарь Кармаскалинского РК КПСС, Герой Социалистического Труда), Ибрагима Миннигалимовича Абдеева (позднее работал в обкоме партии), Хасана Шайбековича Жданова (погиб в годы Великой Отечественной войны), Вали Садрисламовича Мустаева, Шамсуна Уразбахтина (позднее директор совхоза им.Цюрупы), Мидхата Сабитовича Байракова (работал заведующим Бузовьязовского РОНО), Мирзахана Мустаева, Бахти Асянова, Абдуллу Ишмакова (позднее преподавал в БГУ, заслуженный юрист БАССР), Баязита Галибатыровича Бикметова, Ришата Хазиевича Абуталипова (позднее, полковник милиции), Мамдуду Ишмакову, Дину Жданову, Байзу Абдюкову.

Во второй половине 1930-х годов на страну обрушилась новая волна репрессий. В Бузовьязовском районе, как и в других районах страны, в эти годы было необоснованно репрессировано много партийных, советских, хозяйственных работников, работников народного просвещения. Было арестовано немало и колхозников, за так называемые «колоски» (закон об охране социалистической собственности, принятый 7 августа 1932 года, предусматривал высшую меру наказания за хищение колхозного и кооперативного имущества с заменой при смягчающих обстоятельствах к лишению свободы на 10 лет) и «вредительство». Из партии были исключены десятки коммунистов по различным, в основном, политическим, обвинениям. За «колоски» пострадали и бузовьязовцы. Гайша Асянова вспоминала: «Недалеко от нас жила многодетная бедная семья. Муж был инвалидом с детства. Жена как-то взяла немного зерна детям, но попалась. Её судили и с новорожденным ребенком погнали в морозный день в тюрьму. Ребенок в дороге умер. А она, отсидев срок, вернулась домой. Вскоре умер и её больной муж. Дети — кто умер, кто заболел от тяжёлой жизни. Недолго прожила и их мать. Это была Магизиган Мустаева»⁴⁹.

Всего было репрессировано по Бузовьязам около 60 человек. Список репрессированных таков:

1.Абдеев Ахматгарей Султанович, 1911 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский район БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 3.5.1989 г.

2.Абдеев Вафа, 1894 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, башкир, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

3.Абдеев Ильяс Нуриевич, 1902 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, Башторгпосредконтора, гл.бухгалтер, арестован 4.4.1940 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 26.4.1994 г.

4.Абдеев Мутагар Садырович, 1907 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 3.5.1989 г.

5.Абдеев Файдарша Фарухшатович, 1878 г.р., с. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 24.6.1989 г.

6.Абдеев Хайдарша Фарукшатович, 1878 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, к-з «Урняк», колхозник, арестован 15.12.1937 г., осужден по ст. 19, 58-9 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 21.7.1972 г.

7.Абдеев Хайрулла Багаутдинович, 1884 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к высшей мере наказания, расстрелян, реабилитирован 9.8.1989 г.

8.Абдеев Шарифулла Фарукшатович, 1872 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 13.11.1937 г., осужден по ст. 58-10 к ВМН, расстрелян 4.12.1937 г., реабилитирован 29.5.1989 г.

9.Абдеев Шарифулла Фаршатович, 1873 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 10 лет, реабилитирован 3.5.1989 г.

10.Абдюков Галихасан, 1895 г.р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

11.Абдюков Ганиахмет Хазиахметович, 1867 г.р., д. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, крестьянин-единоличник, арестован 11.4.1931 г., сослан по ст. 58-8, 58-10, 58-11, 58-13 на 10 лет, реабилитирован 26.4.1989 г.

12.Асанов Шакирьян Тагирович, 1903 г.р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 25.3.1930 г., реабилитирован 22.5.1930 г.

13.Асянов (Асанов) Хакимьян Тагирович, 1908 г.р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 25.3.1930 г., реабилитирован 22.5.1930 г.

14.Бикметов Бикмухамет Мухаметович, 1889 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

15.Бикметов Вали Миннибаевич, 1889 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 25.3.1930 г., реабилитирован 22.5.1930 г.

16.Бикметов Гариф Садыкович, 1865 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирован 24.6.1989 г.

17.Бикметов Кутлуахмет, 1893 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, единоличник, арестован 29.10.1930 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

18.Бикметов Миннивали, 1895 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

19.Бикметов Мухамет Хайретдинович, 1866 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирован 24.6.1989 г.

20.Бикметов Мухаметзян Мухаметгарифович, 1909 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

21.Бикметов Мухаметсалим Мухаметгалимович, 1872 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 8 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

22.Бикметов Саитгарей Саитгалеевич, 1902 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 25.3.1930 г., реабилитирован 22.5.1930 г.

23.Бикметов Талип Садыкович, 1882 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

24.Бикметов Файзрахман Хаматнурович, 1907 г.р., с. Бузовьязы, Бузовьязовский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 1.12.1941 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 8 лет, реабилитирован 27.4.1994 г.

25.Бикметов Хази Мухаметгареевич, 1886 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17.12.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 24.6.1989 г.

26.Бикметов Хазимухамет Хусаинович, 1885 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, крестьянин, арестован 25.2.1930 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 3 года, реабилитирован 13.11.1989 г.

27.Бикметов Хамадинур Халитсадыкович, 1868 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

28.Бикметов Хамат Хайретдинович, 1866 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 25.3.1930 г., реабилитирован 22.5.1930 г.

29.Бикметов Хаматнур Тагирович, 1911 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 27.4.1989 г.

30.Бикметов Харвий Салимгареевич, 1894 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17.12.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 24.6.1989 г.

31.Бикметов Шакир Тагирович, 1894 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 27.4.1989 г.

32.Бикметов Шариф Тагирович, 1896 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 27.4.1989 г.

33.Бикметова Фагиля Гимадетдиновна, 1874 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарка, б/п, неграмотная, колхозница, арестована 30.5.1931 г., сослана по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирована 3.5.1989 г.

34.Жданов Зуфар Загинурович, 1909 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17.12.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 3 года, реабилитирован 26.6.1989 г.

35.Жданов Хацривар Шарипович, 1882 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование среднее, мулла, арестован 10.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к ВМН, расстрелян 10.3.1930 г., реабилитирован 9.8.1989 г.

36.Жданов Янур, 1871 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 29.10.1930 г., сослан по ст. 58-8, 58-10, 58-11 на 3 года, реабилитирован 9.8.1989 г.

37.Ишмаков Гаймалетдин Гилязетдинович, 1888 г.р., с. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 26.6.1989 г.

38.Ишмаков Мансур Гилязетдинович, 1904 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 3.5.1989 г.

39.Ишмаков Хабутдин Мингазович, 1871 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 29.3.1931 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

40.Камбеков (Канбеков) Саитгарей Ахметгалеевич, 1893 г.р., с. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17.12.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 26.6.1989 г.

41.Камбеков (Канбеков) Сибагатулла Ахметсафич, 1873 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к ВМН, расстрелян 13.5.1931 г., реабилитирован 16.7.1989 г.

42.Канбеков Вали Каримович, 1901 г.р., с. Бузовьязы, Бузовьязовский р-н БАССР, татарин, член ВКП (б), образование начальное, Бураевское отделение Госбанка, управляющий, арестован 9.11.1937 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 23.11.1939 г.

43.Канбеков Хабибулла Синагатуллович, 1899 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, 286 уфимский дорожно-эксплутационный участок, рабочий, арестован 16.10.1938 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 12.8.1992 г.

44.Каюмов Авзал Галеевич, 1910 г.р., д.Иштиряк, Илишевский р-н БАССР, башкир, член ВКП (б), образование начальное, Бузовьязовский райком ВКП (б), заведующий парткабинетом, арестован 9.8.1938 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 22.9.1939 г.

45.Курамшин Абдулла Ахмадуллович, 1873 г.р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

46.Мустаев Ахметхази Ахмадуллович, 1873 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

47.Мустаев Ваиз, 1902 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 29.10.1930 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

48.Мустаев Габидулла Хазимухаметович, 1874 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, колхозник, арестован 10.11.1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 10 лет, реабилитирован 5.6.1989 г.

49.Мустаев Газиз Галиевич, 1871 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, арестован 11.4.1931 г., сослан по ст. 58-8, 58-10, 58-11, 58-13 на 10 лет, реабилитирован 26.4.1989 г.

50.Мустаев Газиз Нурмухаметович, 1897 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 21.7.1972 г.; арестован 15.12.1937 г., осужден по ст. 19, 58-9 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 15.5.1989 г.

51.Мустаев Гимадислам Хайрисламович, 1904 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

52.Мустаев Мазит Хазимухаметович, 1892 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 5.6.1989 г.

53.Мустаев Махмут Ахметхазиевич, 1910 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 3 года, реабилитирован 16.7.1989 г.

54.Мустаев Мирза Шакирович, 1908 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

55.Мустаев Мухаметгали Хублисламович, 1902 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 4.11.1934 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 2 года, реабилитирован 10.5.1990 г.

56.Мустаев Фахрислам Хайрисламович, 1893 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

57.Мустаев Хайрислам Шагисултанович, 1873 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, арестован 10.11.1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 10 лет, реабилитирован 5.6.1989 г.

58.Мустаев Хасанша Хазимухаметович, 1884 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 22.6.1989 г.

В начале 1930-х годов в Бузовьязах действовали две школы — средняя и начальная (её по старому именовали и как школа 1-й ступени). Окончили в 1934-35 учебном году среднюю школу 14 человек, 1-й ступени 35 человек. Выходцами из колхоза «Урняк» являлись семь человек, учившихся в это время в высших учебных заведениях, в средних — 22 человека. В конце 1930-х годов в селе было выстроено новое каменное здание средней школы. В настоящее время в здании этой школы размещена Бузовьязовская участковая больница. Учеников окончивших полный курс обучения в школе первоначально было маловато. В 1940 году, например, из стен школы было выпущено девять выпускников. До Отечественной войны и во время войны директорами средней школы работали уроженец деревни Балыклыкуль Фазыл Нагимович Зайнетдинов (с 1935 по 1939 год; кавалер ордена Ленина), Х.Х. Ханипов, Зуфар Мухаметзянов, А.А. Карачурин, Мустафа Гареев.

Фазыл Зайнетдинов

В конце 1930-х годов директором средней школы работал учитель истории Зуфар Мухаметзянов. Русский язык преподавал Мамлеев, родной язык — Абдулла Терегулов, арифметику — Мидхат Байраков, географию — Ихсанова (Байракова), ботанику — Сабира Хабирова, немецкий язык — Борис Прокопьевич, физкультуру — Шайхетдин Байбулатов. В 1940 году директором школы назначили А.А. Карачурина, который преподавал родной язык, его жена Тамара Петровна Леонова преподавала русский язык, Нажиба Гумерова — историю, Зубарзят Алпаверова — зоологию. В 1941 году появился новый директор. Им стал Мустафа Гареев, преподававший историю, учителями математики были Габбасова и Суфия Губайдуллина, русского языка — Макфуза Еникеева, географии — Тайфа Гильманова (Ямалетдинова). В годы войны историю преподавал Ф.Н. Зайнетдинов, родному языку обучала Зайтуна Резяпова и Рашида Еникеева, физику преподавал Лазарев (из крещеных татар), химию — Сабира Хабирова, русский язык — Юдина, математику — Мунира Абзалилова, историю — Фатхия Якупова.

Учителя Бузовьязовской средней школы. 1930-е годы

С образованием района более пристальное внимание стало уделяться здравоохранению. До этого никаких медицинских пунктов в селе не было. Вышестоящими организациями выдавались лекарства местному самоучке-лекарю, а он уже позднее давал таблетки от головной боли и прочих напастей. Позднее, была открыта амбулатория. И лишь потом на базе амбулатории была организована в Бузовьязах районная больница.

В жизнь района входило и радиовещание. В 1932 года началась радиофикация района.

Особое внимание придавалось культурно-массовой работе среди колхозников. Во второй половине 1930-х годов бузовьязовскими колхозниками ежегодно выписывалось до 577 экземпляров газет. Во время уборочных работ выпускались многотиражки, проводились кинопостановки. Работал драмкружок. Каждая бригада имела красный уголок. Две бригады и МТФ были телефонизированы. Во время уборочных работ организовывалась читка газет и проработка решений партии и правительства. Широко было развернуто соцсоревнование и ударничество между бригадами и звеньями и индивидуальное соревнование колхозников и колхозниц.

22 июня 1941 года фашистская Германия без объявления войны напала на нашу страну. Великая Отечественная война советского народа против немецко-фашистских агрессоров и их союзников длилась 1418 дней. Лозунг «Все для фронта, все для победы!» стал девизом жизни советских людей. И каждый день борьбы на фронте был материально обеспечен самоотверженным трудом рабочих и крестьян, трудовой интеллигенции. Весомый вклад в общее дело победы внесли и труженики Башкирии.

Война вошла практически в каждый дом района. Отцы, мужья, братья уходили на войну. Воины из Башкирии приняли участие уже в первых сражениях войны. В оборонительных боях лета 1941 года участвовала 170-я стрелковая дивизия.

Воины 170-й стрелковой дивизии на первомайском параде в Стерлитамаке перед началом Великой Отечественной войны

Эта дивизия была сформирована в 1939 году в Башкортостане на основе 308-го стрелкового полка, дислоцировавшегося тогда в Стерлитамаке. Командиром дивизии был назначен генерал-майор Тихон Константинович Силкин. Из запаса были призваны новые бойцы, служившие в РККА в 1930-е годы. В Белебее были сформированы 422-й стрелковый полк и 512-й гаубичный артиллерийский полк. Еще один стрелковый полк — 717-й — был сформирован в Давлеканово. Многие бузовьязовцы и были призваны из запаса в соседнее Давлеканово для пополнения этого полка. Кроме того, в состав дивизии вошли 391-й стрелковый полк, 294-й артиллерийский полк, противотанковый дивизион и ряд других соединений (саперы, зенитчики, мотострелки, рота химзащиты и т.д.). 13 июня 1941 года за неделю до начала войны 170-ю стрелковую дивизию перебросили в Западный особый военный округ в район города Витебска в Белоруссии.

170-я стрелковая дивизия встретила войну в северной части Белоруссии. В начале войны дивизия входила в состав 62-го стрелкового корпуса 22-й армии. С самого начала войны она принимает участие в боевых действиях. В первый же день войны часть понесла тяжелые потери. Среди павших в этот день значатся имена наших земляков Гайнуллы Губайдулловича (1911 года рождения), Зайнуллы Губайдулловича (1913 года), Идриса Валиахметовича (1912 года), Мазгара Шакировича (1912 года), Абдеевых, Загидуллы Шагиевича Бикметова (1914 года), Абдуллы Бариахметовича Ишмакова, Хамзы Абдулбаяновича Сулейманова (1914 года), Мустаева Гарифа Шарифовича (1911 года), Канбекова Гарея Минигареевича (1917 года). Позднее, дивизия отличилась в боях за Великие Луки, Невель.

Командир 170-й стрелковой дивизии генерал-майор Т.К. Силкин

Также в Башкирии была сформирована 86-я стрелковая дивизия. 4 июля 1941 года на реке Западная Двина она вступила в бой. Отступая под натиском врага, она уничтожила в боях более 5 тысяч солдат и офицеров противника, много боевой техники. В дальнейшем, получив пополнение, дивизия принимала участие в важнейших боевых операциях, была награждена тремя орденами, получила почетное наименование"Брестская".

Многие наши земляки участвовали в сражениях под Москвой осенью и зимой 1941 года. Кто пал смертью храбрых, кто пропал без вести при отступлении или в окружении, а кто продолжал сражаться дальше с врагом. Среди погибших на полях боев за Москву есть и бузовьязовцы: зенитчик Мударис Магафурович Абдеев (1914 года; погиб 13 декабря 1941 года в Клинском районе Московской области) и Мустаев Дардиман (1917 года), погибший в районе города Верея. Здесь же воевал и наш прославленный земляк, генерал М.М. Шаймуратов, воевавший в кавалерии Доватора.

Ожесточенные бои с фашистами происходили и в районе Ржева и Вязьмы. Здесь находился хорошо укрепленный немцами так называемый Ржевско-Вяземский выступ — удобный плацдарм для нового наступления на Москву. По размерам ржевско-вяземский выступ был до 160 км в глубину и до 200 км по фронту ( у основания). Первая наступательная операция наших войск на этом фронте проходила с 8 января по 20 апреля 1942 года. Наступала здесь и 170-я стрелковая дивизия, входившая в состав 22-й армии. В ходе операции были освобождены Можайск, Гжатск, Юхнов и ряд других городов. Главная цель наступления — уничтожение немецкой группы армий «Центр» — не была достигнута, хотя и были разгромлены 16 фашистских дивизий и одна бригада. Тяжелые бои проходили на этом участке фронта с мая по июль 1942 года. В ходе боев за Ржев погибли многие уроженцы и жители Бузовьязов. Среди погибших: Ягафар Сулейманов (погиб 3 сентября 1942 года в Ржевском районе), Шариф Хасанович Сафаров (погиб 1 июля 1942 года в Ржевском районе), Гарифулла Абдуллович Мустаев (погиб 10 сентября 1942 года в том же районе), Гильметдин Гилязович Ишмаков (погиб 10 июля 1942 года в том же районе), Гималетдин Фаттахович Ишмаков (погиб 1 июля 1942 года там же), Хадый Мухлисович Газизов (погиб осенью1942 года) и многие другие.Ржевско-Вяземская операция 1942 г. считается одной из самых кровопролитных операций Великой Отечественной войны. Официально в ходе наступления наши войска потеряли 776 889 человек. Десятки наших земляков были похоронены в Калиниской области. Солдатская жизнь советским командованием ценилась не слишком высоко. Писатель-фронтовик Г.Я. Бакланов по этому поводу писал: «когда самолетов, и снарядов, и танков было у нас больше, чем у немцев, мы все так же берегли снаряды в бою. Людей не берегли никогда»⁵⁰. Данный тезис особенно наглядно виден на примере боев на ржевском направлении.

Примечательна фронтовая биография Ахметшарифа Шакировича Абдюкова (1920-1993), который также сражался на Ржевском участке фронта. Он прошел дорогами войны с начала и почти до самого конца. Начало войны застало А.Ш. Абдюкова в полковой артиллерийской школе в городе Моршанске Тамбовской области. С июля 1941 года командир орудия сержант Абдюков воюет в составе 644 артиллерийского полка на Ленинградском направлении, под Ржевом. Приходилось отступать. В ходе одного из боев его батарея 152-мм гаубиц попала в окружение, имея всего четыре снаряда. Линию фронта с боями прошли лесами, от фашистов отбивались гранатами. В декабре 1941 года Ахметшариф Шакирович направляется в состав 2-го дивизиона 896-го артиллерийского полка 331 Смоленской Краснознаменной ордена Суворова II степени стрелковой дивизии. С сентября 1942 года по март 1943 года дивизия принимала участие в боях на Ржевско-Сычевском направлении в составе Западного фронта. Позднее, дивизия форсировала Неман, воевала в Польше, Германии. Бить врага сержанту, затем командиру взвода, командиру батареи, капитану Абдюкову пришлось неоднократно на Западном, потом на 3-м Белорусском фронте. Ахметшарифу Абдюкову довелось участвовать в освобождении от фашистских захватчиков городов Волоколамска, Старицы, Гжатска, Вязьмы, Ярцева, Смоленска, Борисова, Минска и ряда других городов Советского Союза. Первой наградой сержанта Абдюкова была медаль «За отвагу», которую он получил за уничтожение вражеского дзота, мешавшего продвижению наших войск. Потом были медаль «За оборону Москвы», ордена «Красной Звезды» и «Отечественной войны» 2-й степени, медаль «За победу над Германией». После учебы на курсах усовершенствования офицерского состава артиллерии с января по июнь 1945 года Ахметшариф Шакирович служил еще целый год командиром батареи в гаубичном и миномётном полках в Австрии. После увольнения в запас он долгие годы трудился на Уфимском нефтеперерабатывающем заводе.

1941 и 1942 годы были тяжелыми для советских войск. Отступление, окружения, тяжелые потери характерны для этого периода. Многие советские воины попали в плен или же остались в глубоком тылу фашистских захватчиков. Существовали целые партизанские края, особенно в Белоруссии. В одном из партизанских отрядов Белоруссии воевал Бахти Хадыевыч Абдеев. Б.Х. Абдеев сражался в Западной Белоруссии. В одном из боев с фашистами в ноябре 1943 года он погиб. Похоронен Бахти Хадыевич в селе Детковичи Дрогичинского района Брестской области Белоруссии. 1-й секретарь райкома комсомола Хайдар Ишмаков добровольцем ушел на фронт. В боях на Сталинградском направлении, он, будучи ранен, находясь без сознания, попал в плен. Его отправили в лагерь для военнопленных. Здесь он организовал подпольную парторганизацию. Но нашлись предатели, которые выдали его фашистам. Гитлеровцы в отношении коммунистов и подпольщиков относились с особой жестокостью. Вешали, отправляли в газовые камеры, или же, как во времена «святой инквизиции» сжигали — так они поступили и с нашим земляком, представителем старинного рода Ишмаковых.

Коренной же перелом в войне с гитлеровской Германией произошел под стенами Сталинграда, когда в огромном «котле» оказалось более 300 тысяч окруженных фашистских войск и в результате Курской битвы.

В дни битвы под Москвой начали формироваться новые соединения по всей стране. Более 100 кармаскалинцев призвали служить под знамена 112-й Башкирской кавалерийской дивизии. Командиром дивизии назначили нашего земляка из соседней деревни Биштяки Шаймуратова Миннигали Мингазовича. После гибели М.М. Шаймуратова 23 февраля 1943 года дивизией командовал полковник, с октября 1943 генерал-майор Г.А. Белов (февраль 1943-1945). Знаменитый на весь мир писатель, сам фронтовик Константин Симонов в дни жестоких сражений за Сталинград побывал в 214-й стрелковой дивизии, сформированной в Уфе, побывал он и в Башкирской кавалерийской дивизии. «Правнуки Салавата Юлаева, сражавшиеся вместе с Пугачевым за свободу русской земли, писал К. Симонов в своем очерке «В Башкирской дивизии», — снова встают рядом с правнуками Пугачева за свободу и честь своей Родины — ибо есть один родной дом под Уфой… и есть одна единственная и равная для всех советских людей великая Родина — Россия». Также он дал высокую оценку самому командиру. «Шаймуратов, писал фронтовой корреспондент, — объехал полмира по особым заданиям правительства». Среди воинов этой дивизии был и наши земляки — Ишмаковы Гайнулла и Гандалиф, Абдеевы Биккул, Салимьян и Ямсафир, Жданов Гариф и Бикметов Салимьян. В боях с фашистскими агрессорами погибли Жданов Гариф и Бикметов Салимьян. Сейчас из воинов Башкирской дивизии в живых остался лишь Абдеев Салимьян Билалович (1916 г.р.) — служил он в дивизионной разведке, был награжден на фронте медалью «За отвагу».

Дивизия вступила в первый бой 2 июля 1942 года на реке Олым (Тульская область). Участвовала в боях в Курской области, под Сталинградом, за освобождение городов и сел Украины, Белоруссии, польских земель, в Восточно-Померанской и Берлинской операциях. 14 февраля 1943 года дивизия за боевые заслуги переименована в 16-ю гвардейскую башкирскую кавалерийскую дивизию. 21 сентября 1943 года дивизия удостоена почетного наименования «Черниговская». Дивизия также была награждена орденом Ленина (1943), Красного Знамени (1944), Суворова 2-й степени (1944), Кутузова 2-й степени (1945); 3860 ее воинов награждены орденами и медалями, 76 присвоено звание Героя Советского Союза, пятеро награждены орденами Славы всех 3-х степеней.

Всего из деревень Бузовьязы, Бузовьяз-баш и Булякай были призваны на фронта Отечественной войны до 600 человек, из них более 350 человек пали на полях сражений.

Ушли на фронт добровольцами и Бузовьязовские девушки. Среди них — Гайша Халяфовна Асянова (1921 года рождения), Суфия Шайбековна Жданова (в замужестве — Сулейманова), Газима Хазигалеевна Исмагилова (1917 года рождения), Музайна Хабибрахмановна Мустаева (служила санитаркой), Зайнап Арслановна Резяпова, Сайма Ахмалетдиновна Ишмакова, Фагиля Хайрулловна Канбекова (она не вернулась с войны, пропала без вести), Жихан Саляховна Мустаева-Абдюкова, Суфия Саитгареевна Бикметова, Дилара Амирхановна Мустаева, Асма Хазиахметовна Бикметова, Ляйля Халяфовна Резяпова, срур Минниахметовна Абдеева-Сафаргалеева.

В 1941 году С.Ш. Ждановой было 18 лет. В 1942 году ей было присвоено звание сержанта. 12 июня 1942 года Суфия Жданова, являвшася в то время начальником поста ВНОС (войска наблюдения, оповещения и связи) на станции Морозовское на Юго-Западном фронте, доложила в штаб о том, что на Сталинград летят фашистские бомбардировщики. После отступления к Сталинграду связисток переправили за Волгу, где они прошли переподготовку. Позднее, она воевала в должности командира отделения радистов 83-го отдельного батальона ВНОС 2-го корпуса ПВО 3-го Украинского фронта, командира отделения радиотелефонистов 6-го зенитно-пулеметного артиллерийского полка. Закончила войну Суфия Шайбековна в чешском городе Брно в 1945 году.

Гайша Халяфовна Асянова

В мае 1942 года ушли на фронт Асянова Гайша Халяфовна и Резяпова Зайнап Арслановна. Гайша Халяфовна участвовала в обороне Сталинграда. Освобождала от фашистов Одессу. Была комсоргом зенитной батареи.

Зайнап Арслановнаначала службу под Новороссийском младшим специалистом инженерно-авиационной службы в бомбардировочном полку. Была награждена орденом Красной звезды.

Председатель ветеранской организации Бузовьязовского сельсовета Рашит Абдуллович Сулейманов вспоминает о фронтовых годах так: «Я ушел на фронт со школьной скамьи добровольцем. Сразу же мне пришлось участвовать в операции под кодовым названием «Багратион» — наступлении советских войск в Белоруссии. Это было летом 1944 года. Пройдя за два месяца с боями несколько сотен километров, наши войска нанесли поражение немецкой армии, освободив Белоруссию. Войска 2-го Белорусского фронта продвинулись на глубину 90 километров, форсировав Днепр, и освободили г. Могилев. Немецкая армия стала отступать на запад, к Минску, но далеко уйти не смогла. В ходе следующего этапа операции войска 3-го Белорусского фронта, где я служил, завершили окружение немецкой армии восточнее Минска, в треугольнике Борисов — Минск — Червень. Это был самый большой белорусский «котел». После этого враг, оценив бесстрашие советских войск, принял ответные меры, собрав в кулак силы из прибывающих резервов, нанес мощный контрудар, стараясь остановить советское наступление. Но отвагу наших войск, точнейшие расчеты и планы боевых действий ничем уже было не застопорить. Продолжая наступление, наши войска освободили территорию Западной Белоруссии. 3-й Белорусский фронт освободил города Вильнюс и Каунас. Наши соединения с боями вошли в Восточную Пруссию. Прижатые к морю, фашисты были обречены на уничтожение по частям. С некоторым опозданием германское командование увидело размеры постигшей его катастрофы. Фашистские войска испытывали на себе мощные удары и потому дрались особенно жестоко, из последних сил. 10 февраля началась ликвидация Хейльсбергских дивизий. Бои в этом насыщенном оборонительными сооружениями районе приняли затяжной характер. В зимне-весеннем сражении практически отсутствовали маневры. Немцы, которым некуда было отступать, дрались до последнего. Нашу армию активно поддерживало местное население. В этих ожесточенных боях погиб один из Героев Советского Союза, командующий 3-м Белорусским фронтом генерал И.Д. Черняховский. Меня как представителя от Башкирии определили на похоронах в почетный караул. Конец войны я встретил под Кенигсбергом, уже лейтенантом. Военную службу как кадровый офицер я продолжил в Финляндии, служил там до 1955 года».

Учётная карточка М.С. Сулейманова

Там же, в Восточной Пруссии в штурме гитлеровского города-крепости Кенигсберга участвовала и 91-я гвардейская стрелковая дивизия. В составе 279-го гвардейского стрелкового полка этой дивизии воевалии бузовьязовцы, в том числе Канбеков Зайнагали Мирзагалиевич, Абдюков Заки Шакирович и мой отец, Сулейманов Мударис Сулейманович (1927-1969). Призвали их в армию осенью 1944 года, когда некоторым из них не было еще и 18 лет.

Мударис Сулейманович начал службу курсантом в ноябре 1944 года в 32-м учебном стрелковом полку. До начала Великой Отечественной войны этот полк располагался в посёлке Боровичи Ленинградской области (ныне город Боровичи входит в состав Новгородской области). После окончания курсов в январе 1945 года Сулейманов был направлен в 43-ю окружную школу сержантского состава, после окончания которой был направлен в 91-ю гвардейскую стрелковую дивизию.

91-я стрелковая дивизия была сформирована в ноябре-декабре 1941 года как 257-я стрелковая дивизия (2-го формирования). 18 апреля 1943 года дивизия за проявленные в боях мастерство и мужество была преобразована в 91-ю гвардейскую стрелковую дивизию. 91-я гвардейская стрелковая дивизия участвовала в Смоленской (сентябрь 1943 года), Витебско-Оршанской (лето 1944 года), Мемельской (октябрь 1944 года), Восточно-Прусской наступательных операциях. За успешные боевые действия дивизия была награждена орденами Красного Знамени (2 июля 1944 года), Суворова 2-й степени (12 августа 1944 года), Ленина (19 февраля 1945 года). За освобождение города Духовщина Смоленской области ей было присвоено наименование «Духовщинская». Войну с фашистской Германией дивизия закончила в апреле 1945 года.

После взятия Берлина и капитуляции фашистской Германии мир наступил еще не скоро. В августе 1945 года Советский Союз, согласно союзническим обязательствам перед странами — союзниками по антифашистскому блоку, вступил в войну с Японией, оккупировавшей до того большую часть Китая. Многие советские соединения были на эшелонах направлены из Восточной Европы на Восток. В этих боях на Дальнем Востоке в составе 91-й стрелковой дивизии (командир — генерал-лейтенант В.И. Кожанов), входившей в состав 39-й армии Забайкалского фронта принимал участие и командир отделения 279-го стрелкового полка (командир — Г.Н. Лехман) Сулейманов Мударис Сулейманович. Демобилизовался он только в 1951 году.

К лету 1945 года Япония в Манчжурии на границе с Советским Союзом создала мощные оборонительные сооружения глубиной до 50 км. Японская Квантунская армия насчитывала в Северном Китае более 1 миллиона человек.

39-й армии для того, чтобы выйти к району развёртывания на востоке Монголии предстояло провести более чем 2-недельный марш по безводной пустыне. Солдат-бронебойщик Хамит Салихов о марше через пустыню вспоминал так: «Бескрайняя ровная желтая степь — ни жилья, ни кустика. О воде говорить нечего. А солнце палит. Жара 32–35 градусов. Хоть и трудно, до обеда еще удается идти в строю. Затем солнечные удары выводят из строя солдат. Переходим на ночные марши: ночью движемся, днем отдыхаем. Утром останавливаемся, развертываем палатки, моментально засыпаем. Затем, когда песок настолько накаляется, что сон уже не сон, а полубред, — мучаемся целый день. К вечеру воздух охлаждается и мы засыпаем мертвым сном. Но раздается команда «Подъем!». Ужинаем — и опять в путь. Еще и на ходу дремлем. Кого-то сон уводит из строя в сторону. Его поддерживают и будят…Все время мечтаем о глотке воды»⁵¹.

Советские войска в наступлении в Китае

39-я армия (командующий — генерал-полковник И.И. Людников) с началом войны (9 августа 1945 года) наступала с территории Монголии вдоль железной дороги на Чанчунь (Синьцзян), где находился штаб Квантунской армии, громя 30-ю и левое крыло 4-й отдельной японских армий. Навстречу ей продвигалась с востока 5-я армия 1-го Дальневосточного фронта. Войска Забайкальского фронта двигались по труднопроходимой местности. Враг не предполагал, что советские войска сумеют за неделю пройти сотни километров в тяжелейших условиях. Элемент неожиданности был столь велик, а удар, полученный Квантунской армией с северо-запада, так силен, что она после него уже не смогла оправиться. Передовые части Забайкальского фронта уже к 11 августа подошли к западным склонам Большого Хингана (высота до 4000 м), а подвижные войска главной группировки преодолели его и вышли на Центрально-Маньчжурскую равнину. Форсирование Хинганского хребта явилось подвигом, не имевшим себе равных в современной войне.Один из командиров полков 39-й армии полковник Г.Г. Савокин по поводу действий войск армии высказался так: «Если бы мне раньше сказал кто-либо, что мой полк пройдет по горячим пескам, по горам и ущельям со скоростью марша до 65 км в сутки, с ограниченным запасом воды и с такой нагрузкой, я бы ни за что не поверил… Великий Суворов был мастером больших переходов, но он водил натренированных солдат, служивших 20–25 лет, а у меня в полку была молодежь 1927 года рождения… Так идти, как мы идем, могут только люди, обладающие высоким моральным духом»⁵².

Политработник 39-й армии генерал-лейтенант В.Р. Бойко о переходе через Большой Хинган 279-го стрелкового полка, в котором служил М.С. Сулейманов вспоминал так: «12 августа, еще до восхода солнца, я с небольшой группой офицеров управления армии был в полосе наступления 91-й дивизии. Ее командир генерал Кожанов находился на перевале и оттуда управлял движением полков. Я задержался в 279-м стрелковом полку. Командир полка гвардии майор Созинов выбрал себе пункт управления в самой высокой точке у перевала. Кроме телефона при нем были ракетница и разноцветные флажки для передачи сигналов и команд. Отсюда я некоторое время наблюдал всю впечатляющую картину перехода воинов через перевал, потом спустился вниз, шел с подразделениями.

Впереди двигалась колонна 1-го батальона. Одна его рота вместе с разведротой дивизии уже находилась за перевалом, прикрывая с фронта выдвижение полка. Еще ночью саперами и бойцами стрелковых рот на этом участке была подготовлена дорога к перевалу: я видел два четко выделявшихся на местности серпантина, огибавших крутые подъемы. Крутизна на них нигде не превышала 30–35 градусов, что делало дорогу проходимой для полкового транспорта. Путь через перевал прикрывался подразделениями, выдвинутыми вперед. В воздухе все время патрулировали наши истребители.

Преодоление воинами подъема шло в довольно высоком темпе. Этому содействовали специально выделенные группы страховки, расставленные на отдельных участках о крутыми склонами.

К перевалу полк выдвигался ротными и взводными колоннами, их выход регулировал один из офицеров управления полка. Там находился и замполит полка. Он уже побывал за перевалом и теперь предупреждал командиров и солдат о необходимости соблюдать осторожность: дорога покрыта легким камнем, можно поскользнуться, а за перевалом довольно часто встречаются ямы, заросшие травой…При такой четкой организации стрелковые подразделения уверенно преодолевали перевал, чему откровенно радовались: я не раз слышал, как из-за перевала доносилось громкое «ура».

Конному и автомобильному транспорту требовалось большее содействие — на всем протяжении подъема и спуска команды физически крепких солдат помогали повозкам и автомашинам преодолевать тяжелые участки дороги. Загодя припасенные лямки, разные чурки, колодки — все эти предельно простые средства оказались очень полезными в том трудном пути»⁵³.

Наиболее упорное сопротивление японские войска оказали в боях за город и железнодорожную станцию Солунь. Полевая оборонительная система на подступах к ним была усилена различными сооружениями из камня и бетона, некоторые кирпичные здания в городе использовались как огневые точки. Во взятии этого города отличилась 91-я дивизия. Заместитель командующего 39-й армии по политчасти В.Р. Бойко в своих воспоминаниях отмечает действия 279-го стрелкового полка: «Отважно действовал 279-й гвардейский стрелковый полк. За мужество и героизм в этом бою командир полка наградил 78 человек, 55 воинов были представлены им к награждению командиром дивизии»⁵⁴.

Мой отец, М.С. Сулейманов о боях после преодоления Большого Хингана вспоминал так: «На нашем пути было множество вражеских огневых точек — дотов и дзотов. Их обычно расстреливали огнем артиллерии и танков. Формировались также штурмовые отряды — из автоматчиков, сапёров — для подрыва японских оборонительных сооружений и артиллерии. Как-то после взятия одного из японских узлов обороны, зашли в японский дот. У амбразуры валялся японский пулемётчик, прикованный железной цепью к бетонной стенке. Возможно это был один из японских штрафников. Встречались и японские камикадзе».

Заки Шакирович Абдюков вспоминает, что мой отец был мужественным и стойким воином. Он рассказывал, как их фланг пробирался сквозь шквалистый огонь, не давая поднимать головы, пули японцев пролетали мимо с ужасающим свистом. Солдаты находились в одном шаге от смерти.Перед ними недалко находился ДОТ, из котрого и велся обстрел. И тут мой отец, обвязавшись гранатами, принимает решение уничтожить его. Прижимаясь к земле, под шквалистым огнем, он передвигался навстречу смерти.Его начали обстреливать из винтовок с расстояния 25-30 метров. Мударис находился впереди нас, и мы все увидели, как он, бросив гранату попал прямо в амбразуру дота, откуда повалил густой черный дым. Мы поняли, что точка уничтожена, Мударис спас жизнь нам,своим землякам, и остальным солдатам, рискуя своей собственной.

Впоследствии, до окончания войны, такие подвиги мой отец, по словам сослуживцев, совершал неоднократно, за что был поощрен наградами и медалями.

Трофеи от Квантунской армии

Война против японской Квантунской армии была закончена очень быстро в течение месяца. Закаленные в прошлых схватках с немецко-фашисткими войсками, советские войска совершили свой «блицкриг», неудавшийся гитлеровским войскам. Потери японских войск по данным генерала армии М.А. Гареева составили 84 тысячи человек, советские войска потеряли 12 тысяч⁵⁵.

После капитуляции японских врйск 2 сентября 1945 года 91-я гвардейская стрелковая дивизия 5-го гвардейского стрелкового корпуса генерал-лейтенанта Безуглого в полном составе была размещена в центре Гуаньдунского полуострова — в районе города Цзиньжоу. Наиболее известные города полуострова — Порт-Артур и Далянь (Дальний).

За боевое мастерство и мужество в Хингано-Мукденской операции и успешное преодоление хребта Большой Хинган дивизии было присвоено наименование — «Хинганская» и она стала именоваться как Духовщинско-Хинганская. Недаром маршал Советского Союза А.М. Василевский о переходе через Большой Хинган высказался так: «Форсирование Хинганского хребта явилось подвигом, не имевшим себе равных в современной войне»⁵⁶.

Победа Советского Союза в Великой Отечественной войне ковалась не только на фронте, но и в тылу. Главная задача сельского хозяйства страны в годы войны состояла в том, чтобы обеспечить страну продовольствием, а промышленность сырьем. Ее выполнение было связано с большими трудностями. В первые же месяцы войны большинство мужчин из колхозов и МТС ушло в армию, многие колхозники были мобилизованы в промышленность и на строительство.

В военные годы женщин Бузовьязовского района направляли на торфоразработки в Свердловскую область.Этот труд был настолько тяжелым, что многие выпрыгивали из поездов по дороге, лишь бы не попасть туда. В архивах Кармаскалинского района сохранились списки направленных на торфоразработки.

Рис. Женщины на торфозаготовках

Для нужд армии из сельского хозяйства были изъяты почти все автомобили и гусеничные тракторы. На 1 января 1942 года из района на нужды фронта было отправлено более десяти машин и тракторов, около тысячи лошадей, сотни пароконных телег, много сбруи. Райком комсомола выступил с призывом ко всем комсомольцам и молодежи Бузовьязовского района собрать теплые вещи и сдать в фонд обороны по одной паре шерстяных носков и рукавиц.

Особенно тяжелой для жителей района стала зима 1942 года. Стояли морозы под 40 градусов. Жители села вспоминают, что от недоедания люди падали и умирали прямо на улицах. Да и все последующие военные годы были для жителей страны тяжелыми.

Бузовьязовский район принял к себе и семьи многочисленных эвакуированных граждан из захваченных фашистами территорий Советского Союза и прифронтовой полосы. Здесь они размещались у местных жителей. Эвакуированные прибыли из Белоруссии, Украины, Ленинграда и Москвы. Были русские, украинцы, белорусы, евреи. В своем письме Бузовьязовскому райнному комитету ВКП (б) и исполкому райсовета гвардии рядовой А.Г. Соболев писал: «Шлю вам свое гвардейское спасибо за помощь, оказанную моей семье, эвакуированной из Москвы, за определение моей дочери Галины в ремесленное училище и устройство младшего сына Юрика в детский сад. Заверяю вас, что выйдя из госпиталя, я в третий раз пойду громить фашистскую нечисть, будучи спокойным за свою семью»⁵⁷.

В Бузовьязах в годы войны был открыт детский дом №1. Здесь в разное время находилось до 100 и более сирот. Большинство из этих сирот были детьми погибших советских воинов и партизан Великой Отечественной войны. В тяжелые военные и послевоенные годы бузовьязовская земля помогла сотням сирот не только выжить, но и получить образование, трудовые навыки, проявить имеющиеся таланты. В детдоме были швейная, столярная и сапожная мастерские, подсобный земельный участок, библиотека, пианино, гармонь, струнные инструменты, спортинвентарь, работали различные кружки.

Заведующими детдома работали: Шайхи Низамович Байбулатов, Зиган Халяфовна Абдюкова, Зуфар Камалетдинович Мустаев, Хасан Гайнуллович Ибраков, Римма Мазитовна Ганеева. В 1995 году детдом был закрыт.

Закончить повествование о самой страшной войне XX столетия хотелось бы словами писателя Г.Я. Бакланова: «В истории остаются имена полководцев, а рядовым имя — легион. Они в истории безымянны. Но каждый из них имел и свое имя, и свои надежды, а идя в бой, кого-то оставлял на этой земле. И еще хуже, если на нем род обрывался. Сколько родов оборвалось! Мы сейчас вроде бы и не чувствуем рядом с собой этих зияющих пустот: дело забывчиво, тело заплывчиво. Вот и на теле народа как бы заросли, заплыли раны… Но так не бывает. Мы потеряли невосполнимое»⁵⁸.

Послевоенная деревня во многом напоминала положение деревни после гражданской войны.

Важное значение для подъема сельского хозяйства имело укрупнение колхозов начавшееся в 1950 году. Такое объединение состоялось и в Бузовьязовском сельсовете, когда колхозы «Первый Бузовьяз», «Урняк были объединены в более крупный колхоз имени Жданова. В 1955 году к колхозу Жданова присоединили и колхоз имени Ворошилова (из соседней деревни Александровка, в основном состоящей из украинцев-переселенцев). Уже в перестроечные годы на волне гласности и окончательной десталинизации колхоз переименовали. Видимо, власти не слишком одобрили то, что колхоз имени Жданова возглавляет Жданов. Таким образом, с 1989 года колхоз именуется «Дружба». В 1993 году состоялось новое переименование. Так, как главной производственной задачей колхоза было разведение овец породы «Советский меринос» на племя, то и название изменили на «Племзавод «Дружба».

Председателями объединенного колхоза работали Гандалиф Абдеев, Сает Нурмухаметов, Фатхелислам Бикметов (1959–1968 годы), Анвар Абдеев (1968–1974) и с 1975 года Рашит Исламович Жданов.

Рисунок 14. Карта с селениями Бузовьязовского района. 1946 год.

Благодаря хрущевским реформам (1953–1957 годы) сельское хозяйство страны сумело выбраться из кризиса. В результате увеличения производства продуктов земледелия и животноводства, а также повышения заготовительных цен денежные доходы колхозов района значительно возросли.

В 1950–1960-е годы, когда техника стала собственностью колхозов, и количество ее сильно возросло, механизаторов стали готовить неподалеку от села, в школе деревни Ляхово. В отряд механизаторов влилась молодежь села. До выхода на пенсию механизаторов возглавлял Рашит Резяпов, являясь помощником бригадира по технике.

До 1960-х годов в колхозе (потом — в первой бригаде) возделывались овощные и ягодные культуры; была пасека. Овощное хозяйство занимало площадь в 10 гектаров. Выращивали также кормовые культуры.

1960–1970-е годы являются самыми плодотворными для Бузовьязовского колхоза. Увеличивалась средняя урожайность сельскохозяйственных культур, строились новые утепленные фермы, поголовье скота выросло. В 1965 году по сравнению с 1959 году валовый сбор зерна возрос на 45%. Увеличилось производство молока и мяса. На колхозные поля вывозилось большое количество удобрений. Так, в 1965 году было внесено в почву 8400 тонн перегноя, 380 тонн минеральных удобрений. За один 1965 год поголовье крупного рогатого скота возросло на 186 голов, в том числе коров на 50, свиней на 450 голов.

Колхозное руководство отмечало работу таких колхозниц, как животноводы Ишмаковы Миннур и Фаима, Байбулатова Флюра, Бикметова Фарзана, Мустаева Савия. На свиноферме хорошо работали Анна и Надежда Погребняк.

Намного увеличились в это время денежные доходы хозяйства, а значит и работников колхоза. Если в 1959 году доходы колхоза имени Жданова составили 191225 рублей, то через шесть лет, в 1965 году, они возросли до 646400 рублей, то есть возросли в 4,5 раза. В соответствии с этим возросли и доходы колхозников — с 150450 рублей до 340084 рублей за тот же период. В 1965 году в среднем на трудодень было выдано 2 рубля 98 копеек.

В 1965 году чистый денежный доход колхоза составил 273,8 тысяч рублей при 73,9% рентабельности хозяйства. На один рубль затраченных средств колхоз получил чистой прибыли 73,9 копейки. Убыточным в это время было лишь овцеводство.

Многие работники сельского хозяйства нашего села были награждены государственными наградами:

Абдеев Анвар Бахтиевич — агроном, председатель колхоза, орден «Знак Почета», звание «Заслуженный агроном», медаль «50-летие Великой Отечественной войны»

Абдеева Флюза — чабан, знак отличия «За самоотверженный труд»

Абдеева Хамида Гаймадисламовна — телятница, медали «За доблестный труд», «За трудовое отличие», знак «Победитель социалистического соревнования» (1975, 1976, 1978, 1990), юбилейные медали

Абдрахманов И.С. — зоотехник, ордена «Трудового Красного Знамени», «Знак Почета», звание «Заслуженный зоотехник БАССР», медаль «За боевые заслуги», юбилейные медали

Асянова Фарида Шаяхметовна — телятница, медали «За трудовую доблесть», «За доблестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина», знаки «Победитель социалистического соревнования» (1973, 1974, 1979), «Ударник пятилетки»

Байбулатова Флюра Хакимзяновна — доярка, орден «Знак Почета», медали «За доблестный труд», «Почетный донор»

Бакирова Разима Хаматдиновна — свекловод, медаль «За отвагу», орден «Трудовой славы»

Бикметов Фатхлислам Минисламович — председатель колхоза, орден «Знак Почета», медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.»

Бикметов Шамиль Саитгазиевич — бухгалтер, глава администрации сельсовета, орден «Знак Почета»

Гордиюк Николай Петрович — механизатор, ордена «Славы», «Отечественной войны 1-й степени, «Октябрьской Революции», медаль «За освоение целинных земель», знак «Победитель социалистического соревнования»

Жданов Рашит Исламович — инженер, председатель колхоза, орден «Знак Почета», знак «Отличник народного просвещения», звания «Заслуженный работник сельского хозяйства Республики Башкортостан», «Заслуженный работник сельского хозяйства Российской Федерации»

Ишмаков Фаниль Шакирович — механизатор, лодена «Трудовой славы», «Трудового Красного Знамени», медаль «За трудовую доблесть», юбилейные медали

Ишмаков Фарит Ибатович — медали «За достигнутые успехи в развитии народного хозяйства», бронзовая медаль «Участник ВДНХ СССР»

Ишмакова Миннур Камалетдиновна — доярка, орден Ленина, медаль «За доблестный труд»

Канбеков Мидхат Хаматдинович — зоотехник, бригадир, ордена «Трудового Красного Знамени», «Дружбы народов», бронзовые медали «Участник ВДНХ СССР» (1974, 1984), знак «Победитель социалистического соревнования» (1973, 1976), юбилейные медали

Каримова Расима Курбановна — птичница, свекловод, животновод, звание «Заслуженный животновод БАССР», медали «За трудовое отличие», «За доблестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина», бронзовые медали «Участник ВДНХ СССР», знаки «Ударник 9-й пятилетки», «Ударник 10-й пятилетки»

Коченюк Николай Васильевич — механизатор, орден «Трудовой славы», медаль «За трудовое отличие», знаки «Ударник коммунистического труда», «Победитель социалистического соревнования» (1975, 1976, 1978, 1990)

Мустаева Савия Мухаметзяновна — доярка, орден «Трудовой славы».

Абдеев Фаниль Шайдуллович — механизатор, орден Трудовой славы, Победитель соцсоревнования и другие медали СССР.

Нельзя не отметить большую плодотворную работу коллектива Бузовьязовского специализированного плодово-ягодного питомника, созданного еще в 1930-е годы. Отсюда поступали саженцы деревьев для лесов района и республики. Летом и осенью население заготавливало здесь для личного потребления ягоды смородины, виктории, малины, облепихи. Более 15 лет руководил плодосовхозом Риф Махмутович Халиков. За время его работы на посту директора в совхозе была создана мощная производственная база, решены социальные вопросы. Были проведена газификация, асфальтировались улицы и дороги, проведена реконструкция электролиний. Предприятие под его руководством считалось одним из лучших в отрасли по республике.

Особой гордостью питомника была и остается выведенная здесь яблоня «бузовьязовская». Вывел этот сорт Х.А. Ахметгареев, и в просторечье у садоводов он называется «Бузовьяз». В первом томе Башкирской энциклопедии этот сорт характеризуется так: «Выведен в 1948 г. Х.А. Ахметгареевым в Бузовьязовском плодопитомнике. Дерево среднерослое, с компактной овальной кроной… Плоды средней величины, массой 100-110 гр., слабо приплюснуто-овальные, окраска восково-желтоватая, с румянцем оранжевого цвета… Мякоть кремовая, плотная, крупно зернистая, ср. сочности, хорошего кисло-сладкого вкуса. Съемная зрелость — с сер. сент., потребительская — с октября до конца февраля. Ср. урожайность — 100 ц/га… Допущен к использованию по БАССР в 1955 г.»⁵⁹.

Жизнь не стоит на месте. Несмотря на все негативные процессы в экономике страны, повышалось благосостояние сельчан. Стремясь зажить по-новому, жители страны много времени стали уделять обустройству своего быта. Дефицитными товарами в это время стали предметы мебели, холодильники, стиральные машины, телевизоры, радиотовары. Производство этих товаров в это время никак не поспевало за возросшими потребностями жителей страны.

Бузовьязовская участковая больница

Стали появляться телевизоры в деревнях. Вместе с ними в каждый дом пришли Магафур Хисматуллин и Ильфак Смаков, Бахти Гайсин и Альфия Кудашева. Так как, основные передачи, как радио, так и телевидения, велись на русском языке, то тем самым повышалось владение сельского населения русской речью. Быстрее в каждый приходили мировые и республиканские новости. С открытием в начале 1950-х годов автобусной линии Уфа — Бузовьязы для сельского населения стало легче наведываться в город для покупок или же навестить своих родственников. Как помнят бузовьязовцы, первый телевизор в селении появился у монтера ЛТУ по фамилии Хомячок в 1953 или 1954 году, жившего недалеко от почты, на месте нынешней усадьбы Мустаева Ягафара. Телевизор назывался «Снежок». Широкое распространение телевизоры получили на селе лишь в начале 1960-х годов, когда в каждый сельский дом вошло электроосвещение. Сельчане стали покупать себе и радиолы. В 1954 году радиолу «Родина» приобрел себе Ибрагимов Мирвали Мухаметфазылович. Сельская элита сразу после войны стала приобретать себе автомашины. Первый такой автомобиль приобрел себе Иван Иванович Иванов — директор шелкопрядческой станции, располагавшейся недалеко от села Бузовьязы. Появились у сельского населения и мотоциклы. Одним из первых на нем проехался в 1955 году по деревенской улице фотограф Абсаттаров Хамза.

Фото. Выписка из протокола заседания членов правления колхоза им. Жданова об электрификации с.Бузовьязы.1961 г.

Фото.Выписка из протокола заседания членов правления колхоза им. Жданова

К 1955 году в состав Бузовьязовского района входило 12 сельских советов. Территория района составляла 1060 квадратных километров. На территории района проживало 24,5 тысячи человек. Имелось 22 колхоза и два МТС. Посевная площадь колхозов составляла 54475 гектаров. В районе работали 77 школ, Бузовьязовский детский дом, детский сад, две больницы, врачебная амбулатория, аптека, 30 фельдшерско-акушерских пунктов, постоянные детские ясли, районный дом культуры, 10 сельских клубов, семь изб-читален, 12 библиотек, школа механизации сельского хозяйства, районная типография, госпитомник, райместпромкомбинат и Кузяковский дом инвалидов.

Бузовьязовские учителя. 1970-е годы

В следующем году Бузовьязовский район ликвидировали, передав часть сельсоветов в Аургазинский район, часть в Кармаскалинский.

В послевоенное время председателями сельского совета работали Мирзахан Бикметов (до 1970 года), Зиган Саляховна Мустаева (1970–1974), Рифкат Гарифович Бикметов (1974–1975), Фидая Бариевна Абдеева (1976–1982), Анвар Бахтиевич Абдеев (1982–1989), Зиннур Зайнуллович Абдеев (1989–1992), Сазида Асхатовна Бикметова (1992–1994), Шамиль Саитгазиевич Бикметов (1994), Марат Фатхлисламович Бикметов (2000–2004), Сулейманов Марат Мударисович (с 2004 года).

В 1960-е годы в общеобразовательных школах повсюду, особенно в райцетрах и крупных населенных пунктах, стали закрывать национальные классы. До этого времени родной язык в Бузовьязовской средней школе преподавала уроженка Бузовьязов Шагида Закировна Бикметова. После ликвидации уроков татарского языка Шагида-апа работала заведующим интернатом, в этой должности она проработала до 1975 года. Вместе с мужем Баязитом Галеевичем Бикметовым они вырастили семерых детей. Старшая их дочь Елена уже сама на заслуженном отдыхе и живет в Уфе. Сын Риль удостоился звания почетного работника дорожной службы и многих других наград. Ринат (уже покойный) работал на всемирно известном объединении «Уралмаш» в Екатеринбурге (Свердловске), был лауреатом Государственной премии, удостоился звания «Почетный гражданин города Свердловск». Альмира живет в Уфе, Альберт в Екатеринбурге, Лидия работает учительницей русского языка и литературы в Кармаскалах, Ривлен врач районной больницы.

Одной из учительниц Бузовьязовской школы была Абдеева Найля Насибулловна, моя первая учительница.

Она родилась 08.09.1932 г. в д. Абдрахманово Аургазинского р-на.

В 1938 г. переехала вместе с мамой в д. Бузовьязы.Мать воспитывала троих дочерей детей одна, т. к. отец был репрессирован в 1934 г., а в 1938 г. умер. Впоследствии был реабилитирован в 1956 г. Жили очень трудно, маме приходилось много работать, войну пережили очень тяжело, как и все. Был голод, холод. У Наили Насибулловны 2 сестры — Фаниля Насибулловна, 85 лет, живет в Тольятти, и Савия Насибулловна, 80 лет, живет в с. Толбазы.

В 1939 г. Наиля Насибулловна пошла в 1 класс бузовьязовской школы, а в 1950 г. поступила Стерлитамакский педагогический институт, но отучившись полгода по состоянию здоровья пришлось прервать учебу.

Вернувшись в Бузовьязы Н.Н. устроилась на работу в школу. Была сначала пионервожатой, потом,после окончания учительских курсов стала преподавать. Н.Н. проходила обучение на всех курсах, по всем программам, которые были в то время, т.к. очень хотела быть учителем, очень любит детей.Она преподавала все предметы, которые были в то время в школе, даже физкультуру и пение.

Проработав в школе более 40 лет, в 1990 г. ушла на пенсию. У нее учились: Мустаев Ринат Зуфарович — стал профессором БГМУ, я, Сулейманов Айрат стал известным предпринимателем, депутатом ГС Курултай, Сулейманова лилия Шамилевна — стала директором Бузовьязовской школы, Салихова Альфия Ахсановна, стала учительницей, и многие другие бузовьязовцы.

В 1962 г. Н.Н. вышла замуж за Абдеева Хасана Минигарифовича. Он был одним из лучших механизаторов колхоза.У них родились 3 детей:

–Наиль, 1963 г.р., живет вУфе, работает водителем в таможне;

–Дамир, 1965 г.р., работает водителем на скорой помощи;

–Гульнара, 1972 г.р., работает в торговле.

. Н.Н. очень долго общалась с моей мамой после окончания школы. Она очень тепло отзывается о Магдание Гатаулловне. Вспоминает, какой она была доброй, отзывчивой, мудрой женщиной. Как нелегко ей приходилось в жизни, рано похоронив мужа. Магдания Гатаулловна с достоинством выдержала все трудности, воспитала замечательных детей, и до конца своих дней оставалась добродушной и оптимистичной.

Сейчас, несмотря на свои 83 года, Н.Н. работает в огороде, выращивает овоши, очень хороший собеседник, грамотная, образованная, очень добрая, приветливая, гостеприимная женщина. Живет одна, сама справляется с хозяйством.

Одной из близких подруг моей мамы была и остается Ахматнурова (Резяпова) Рафина Мухаматнуровна. Она родилась 25 августа 1936 года в д. Улеево Бураевского района. Учеба Рафины Мухаматнуровны пришлась на военные годы. Тяжело было, но несмотря ни на что, училась Рафина Мухаматнуровна на одни пятерки. С отличием закончила кооперативный техникум, и по окончании ее направили на работу в дер. Подлубово главным бухгалтером, а затем, как грамотного и знающего бухгалтера ее перевели на должность заместителя главного бухгалтера Кармаскалинского района, где она и познакомилась со своим будущим мужем Наилем Губаевичем.

С моей мамой Рафина Мухаматнуровна познакомилась на работе. Мама в то время работала в магазине, сдавала ей бухгалтерские отчеты. Женщины очень быстро нашли общий язык, стали общаться, и стали впоследствии близкими подругами. Рафина-апа со слезами на глазах вспоминает мою маму. До сих пор не забывает ее. Рассказыавает, какой она была трудолюбивой, открытой, с ней можно было поделиться любыми своими проблемами, и всегда мама находила для нее добрые слова поддержки. И в работе мама всегда была точна и аккуратна. Она проводила ревизии в магазинах, оформляла документацию. Все отчеты у нее были без единой ошибки. Более 40 лет мама проработала в торговле, и даже на пенсии продолжала трудиться. За это она была отмечена многими знаками Победителя соцсоревнования, «Отличник советской торговли», «Отличник потребительской кооперации», медалью «За доблестный труд».

Вот только для общения и дружбы времени не всегда хватало, к сожалению. У всех были семьи, хозяйство, днем работа, вечером — домашние дела, работы в селе всегда было много. А еще и для колхоза приходилось работать.

А еще Рафина Мухаматнуровна вспоминает, какая моя мама была красавица.У нее были красивейшие длинные волосы, которые она заплетала в косы, открытое доброе лицо, хорошая фигура. Многие парни на нее засматривались. Но она отдала свое сердце бравому парню Мударису, моему отцу, с которым прожила, к сожалению, недолгую жизнь, т.к. отец умер в молодом, цветущем возрасте.

Приезжая в Бузовьязы, я всегда стараюсь найти время, чтобы навестить Рафину Мухаматнуровну. В свои 79 лет она бодра, энергична, работает в огороде, ведет хозяйство. У нее всегда вкуснейшие пироги, блины.В молодости она готовила выпечку на все деревенские мероприятия и праздники, и не было ни у кого выпечки, вкуснее чем у Рафины-апы. Традиции мамы продолжает теперь дочь Резеда. Печет такие же исключительные пироги, блины, баурсак.

В 1977 году в селе было введено в эксплуатацию новое здание средней школы. Позднее, здесь появились новые пристройки со столовой и другими хозяйственными помещениями. В 1995 году школе было присвоено имя коренного бузовьязовца, выпускника школы писателя Фаниля Абдулхадиевича Асянова.

В годы, когда Бузовьязы были райцентром, в селе работали две библиотеки — центральная районная и детская. В первые послевоенные годы в книжных фондах центральной библиотеки было около пяти тысяч книг. В библиотеке работали Байза Киреева, Малика Жданова, Флюра Муллакаева. Позднее, в библиотеке работали Савия Жданова, Роза Зиннурова, Алия Жданова, Мавлида Мустаева, Фания Ишмакова.

В октябре 1975 года библиотека была переведена в новое здание, где она располагается и ныне. В библиотеке имеются читальный зал, абонемент, книгохранилище. Обслуживает село Бузовьязы, поселок Бузовьяз-Баш, Александровку, Алмалык (плодосовхоз). Книжный фонд библиотеки составляет более 23 тысяч книг по всем отраслям знаний. На видном месте в библиотеке книги наших земляков.

Интересные программы представлял для сельчан районный дом культуры, а с 1956 года сельский дом культуры. С 1949 года в нем работал Гали Минигалеевич Мансуров. Вернулся он с войны без одной ноги. До войны он успел закончить Казанский театральный техникум, поработать артистом в Мензелинском и Толбазинском драматических театрах. Гали Минигалеевич был назначен художественным руководителем дома культуры. В 1958 году он был назначен директором клуба. Бузовьязовцам старшего поколения запомнились поставленные Г.М. Мансуровым спектакли на сельской сцене. Имея театральный опыт, Гали Мансуров собрал самодеятельную труппу бузовьязовских артистов. Силами самодеятельных артистов были поставлены на клубной сцене ряд интересных спектаклей. Это и «Галиябану» М. Файзи, и «Чаткылар» (Искры) Т. Гиззата, «Ялгыз каен» (Одинокая береза) и «Кыз урлау» (Похищение девушки) Мустая Карима, «Кайту» (Возвращение) Ризы Ишмуратова, «Беренче мохэббэт» (Первая любовь) Хая Вахита и дургие. Большнй частью главные роли исполнял сам Гали Миннигалеевич. Бузовьязовцам он запомнился оригинальными эпизодами, когда он всплескивает руками. Да и с юмором у него было все в порядке.

В годы работы Г. Мансурова руководителем клуба активно работали различные кружки. Местный хор насчитывал бывало до 35 человек, в танцевальном кружке было 12 человек, в шахматном — 14. За хорошую организацию художественной самодеятельности Гали Мансуров был награжден Почетными грамотами Министерства культуры БАССР (1952, 1957, 1959, 1960 годы), Почетной грамотой Министерства культуры РСФСР в 1959 году. В 1964 году Гали Минигалеевич был удостоен почетного звания «Заслуженный работник культуры Башкирской АССР».

Бузовьязовская мечеть

Послевоенное время характерно также тем, что продолжается отток населения из деревни в город или в дальние края. Если в 1959 году в Бузовьязах проживало 2647 жителей, то через тридцать лет, в 1989 году, в селении насчитывалось 1576 человек, то есть убыль населения составила более тысячи человек. Показательной в этом плане является биография нашего земляка Риля Баязитовича Бикметова. После окончания семи классов в родном селе, он поступает на учебу в Кумертауское строительное училище. Учится по специальности плотник-опалубщик. В 1956 и в 1957 годах Риль Баязитович работает плотником «Кумертаустроя». В феврале 1957 года его направляют на целину в город Экибастуз Казахстана. С 1959 года Р.Б. Бикметов работает плотником в Свердловске в тресте «Оргтехстрой». В 1962 году поступает на учебу в уфимский строительный техникум по специальности «техник-строитель». С 1978 года и по настоящее время он начальник «Толбазинской ДСПМК». Один из сыновей Риля Баязитовича — Рим пошел по родительским стопам. Как и отцу, ему присвоено высокое звание «Заслуженного строителя Российской Федерации».

С началом перестройки и крахом коммунистической идеологии духовная культура и религия переживает период возрождения. В городах и селах начинается строительство мечетей и церквей. Было решено построить мечеть и в Бузовьязах. Строительство мечети в селе началось в 1991 году. Строили мечеть в течение четырех лет и закончили в 1995 году. Жители села и бузовьязовцы, проживающие в других краях пожертвовали из своих сбережений за это время 2 миллиона 830 тысяч рублей. Житель села Ишмаков Саитгали в это время ежегодно часть своих сбережений отдавал на нужды мечети — всего 277335 рублей. Среди тех, кто отдавал свои деньги на постройку мечети можно назвать также Бикметовых Хаматдина, Марьям, Ахметгали, Сайфульмулюка, Абдюковых Илдуса и Зифу, Абдеевых Рафаэля и Рабигу, Курбангалеева Зиннура, Каримову Расиму.

В общей сложности деньги поступили от 359 человек. Принимали участие в финансировании постройки мечети Уфимское Духовное управление мусульман, районная администрация, плодосовхоз, единоверцы из Турции и т.д Огромный вклад в развитие и поддержку духовенства в с. Бузовьязы вносит Сулейманов Айрат Мударисович. Он выделяет немалые средства на ремонт мечети, содержание местного кладбища.

В 2006 году мечеть была официально открыта.

Бузовьязовские муллы и А.М. Сулейманов

Как и в других районах республики в Кармаскалинском районе было утверждено положение о «Почетном гражданине Кармаскалинского района». Ныне это высокое звание присуждено многим кармаскалинцам, в том числе и уроженцам села Бузовьязы. Это — Райса Губаевна Диваева и председатель СПК «ПЗ «Дружба» Рашит Исламович Жданов. Почетными гражданами села Бузовьязы стал наш земляк, журналист Мидхат Резяпов, деревни Алмалык Халяф Нургалиевич Ханнанов.

Многие бузовьязовцы известны всей республике. Литературную стезю избрали Фаниль Асянов — заслуженный работник культуры Республики Башкортостан и Российской Федерации, Диля Булгакова — поэтесса и прозаик. Жительница Бузовьязов Мавсиля апа Мустаева так же известна как поэтесса. На ее стихи было написано несколько песен, прозвучавших на бузовьязовской земле, по мотивам ее пьес были постановки спектаклей. Заслуженным уважением пользуются — участник Великой Отечественной войны, кавалер многих наград, заслуженный работник культуры Российской Федерации Зайнаги Канбеков, заслуженный строитель Российской Федерации, заслуженный изобретатель РФ, лауреат премии имени Губкина Миннихан Абдеев, заслуженный учитель Республики Башкортостан Райса Диваева, заслуженный врач РБ и РФ Марат Саитов, академики Ильяс Мустаев, Альфред Турьянов, доктора наук Ринат и Рифгат Абдеевы, Майя Ишмуратова (Бикметова), судья Верховного Суда РБ Махмут Мустаев, заслуженный юрист РФ Абдулла Ишмаков, бывшие первые секретари райкомов КПСС Гиндулла Канбеков, Хамит Ишмаков, заслуженный работник мелиорации РФ Риль Бикметов, известный журналист Мидхат Резяпов и многие другие.

Рифкат Фаизович Абдеев

Трое бузовьязовцев за последние десятилетия избирались в Верховный Совет республики (Курултай). Это — Рашит Исламович Жданов, Мидхат Махмутович Сулейманов и Айрат Мударисович Сулейманов.

В знак уважения к своим односельчанам жители села ввели интересное начинание — присвоили их имена ряду улиц селения. Теперь в селе есть улицы Миннихана Абдеева, Риля Бикметова, Магдании Сулеймановой.

Бузовьязовская средняя школа дала республике и стране многих заслуженных людей. Помимо вышеназванных, можно привести имена народных артистов республики Назира Закировича Абдеева и Рима Аминева, доктор химических наук Майсара Каримовна Боева-Рахматуллина, кандидата биологических наук Махмуру Газзалиевну Абдееву, кандидата медицинских наук Лидию Мударисовну Абуталипову, кандидата технических наук Шамиля Баталова, кандидата технических наук Светлану Никифоровну Ишмякову, нефтяников Наиля и Рафаиля Нурмухаметовых, Кармаскалинского главврача Мукатдара Мукатдасовича Бикметова, полковника МВД Ф.Ф. Мухаметзянова и многих других. Есть у нас и свои сельские музыканты и композиторы. Ильдар Анварович Абдеев выпустил уже три своих компакт-диска с записями своих песен.

В настоящее время в селе Бузовьязы проживает свыше полутора тысяч человек. Абсолютное большинство населения района составляют татары, проживают также башкиры, русские, украинцы.

Основу экономики района, как и прежде, составляет сельское хозяйство. Во главе СПК «Племянной завод «Дружба» еще с 1975 года стоит Рашит Исламович Жданов, уроженец Бузовьязово.

Воспитание подрастающего поколения во многом зависит от школы. Многие годы директором школы работал Наиль Исмагилович Ишмаков. В годы его работы директором был проведён капитальный ремонт здания школы, было выстроено новое здание со спортивным залом, кабинетами начальных классов, пищеблоком. Ныне директором школы работает Лилия Шамильевна Сулейманова. Бузовьязовские учащиеся каждый год участвуют в районном смотре — конкурсе театральных коллективов. В 2005-2006 учебном году фольклорная группа из Бузовьязов заняла I место. Ставили спектакль"Аулак-ой"по мотивам пъесы Мавсили Калимулловны Мустаевой. Наградили магнитофоном. В 2006–2007 учебном году поставили два спектакля — "Чапай командасы"по произведению Фаниля Асянова, и «Безнен яшьлек» (Наша юность) Мавсили Мустаевой, с которым бузовьязовцы заняли II место на зональном смотре. В 2007–2008 учебном году также заняли II место на зональном смотре с народной сказкой"Сорокай батыр". В век всеобщей компьютеризации школа не отстаёт от новых веяний — были оборудованы мультимедийные классы, имеется современное компьютерное оборудование.

Хочу скорее в нашу красивую школу

БУЗОВЬЯЗОВСКИЕ ДИНАСТИИ И ИХ РОДОСЛОВНЫЕ

В истории, религии многих народов мира видное место занимал культ предков. Это относилось и к тюркским народам. Каждый мусульманин обязан был знать хотя бы семь колен (жиде буын) своего рода. Такое знание нужно было, во-первых, чтобы не вступать в брак с близкими родственниками. Люди знали, что родственные гены преобладали в течение семи поколений. У башкир была даже поговорка: «Кыз бауыры ете быуында алышына» (Девичья печень обновляется через семь поколений). Также у многих народов, в том числе у татар и башкир, культ предков издавна в крови. История того или иного рода татарами и башкирами также воспроизводилась через поколенную роспись (родословную) с некоторыми комментариями. Видный российский историк Лев Николаевич Гумилев по поводу родословных писал, что история для тюрков «представлялась… в виде развернутой генеалогии рода; эталоном было не событие или институт, а мертвый предок»⁶⁰. У татар и башкир понятие «родословной» выражалось через слово арабского происхождения «шежере» или же «шеджере», означающим «дерево», «древо».

Записанных родословных у жителей села сохранилось мало. Как и в других регионах с татарским населением, большинство из них было потеряно в 1920–1930-е годы. Кроме сохранившихся у жителей Бузовьязов родословных, материалы по родословным жителей района имеются в архивах и опубликованных материалах.

Издавна считалось, что жители Бузовьязов делятся на две группы — их сельчане называли «мишарями» и «алатырцами». К «алатырцам» относится род Сулеймановых. Алатырские татары до 1713 года были военно-служилым сословием, а затем переведены в разряд лашманов, а позднее и государственных крестьян. Остальные все бузовьязовские династии мишарские, то есть они относились к военно-служилому сословию мещеряков (мишарей). К ним относятся фамилии Абдеевых (Абдиевых), Абдюковых, Асяновых, Байбулатовых, Бикметовых, Ждановых, Ишмаковых, Канбековых, Мустаевых, Резяповых. Сафаровых, Хурамшиных (Курамшиных).

Но оказывается не всё так однозначно. В последнее время в наше распоряжение попали новые материалы из московских архивов (РГАДА), в которых проясняется прошлое бузовьязовских жителей. Дело в том, что и среди бузовьязовских мишарей оказались выходцы из Алатырского уезда. Во всяком случае, можно констатировать, что предки Мустаевых жили в первой половине XVII столетия именно в Алатырском уезде, а до того в Кадомском уезде и Касимовском ханстве.

Возможно, что и остальные бузовьязовские мишарские династии также имеют отношение к этому уезду. Так, родословная Абдюковых, Асяновых, Ждановых, Ишмаковых, Канбековых начинается с Барыша Агишева. Между тем, в первой половине XVII века в деревне Грибаново Алатырского уезда отмечен Толубай Агишев, в деревне Чимбилей — Нуралейко Агишев⁶¹.

О роде татарских мурз Агишевых говорится и в книге И.Р. Габдуллина «От служилых татар к татарскому дворянству». Приведём данный текст полностью: «Агишевы. Родственны мурзам Тюменевым. В ХVI в. поместья мурз Агишевых располагались в нижнем течении р. Мокша. В 1578 г. Кадыш Агишев владел поместьем в Коломенском уезде. Во второй половине ХVII в. поместье Ишмамета Толбаева сына Агишева отмечено в Темниковском уезде. В ХVII же веке упоминаются Алей Чинаевич и Алексей (Дасай) Курмашевич Агишевы. Тогда же упоминается мурза Уразмет Курмашев сын Агишева, поместья которого располагались в Темниковском и Шацком уездах и имелся один двор крепостных крестьян. В это же время Сюнчалей мурза Сюлеменев сын Агишев проживал в д. Юнки Темниковского уезда (ныне Респ. Мордовия). В 1676 г. среди симбирских служилых татар, прибывших на службу в Рыльск отмечен Алей Цынаев (Чинаев) сын Агишев, проживавший в д. Новые Какерли (ныне Дрожжановский район РТ). Там же проживал и Сюнбай Калкишев сын Агишев. Часть рода во второй половине ХVII в. была переведена в Уфимский у., где они проживали в д. Бешелап Осинской дороги. Жительствовавший в этом селении Калюк мурза Мусеев сын Агышев в 1720 г. показал, что был поверстан на службу по Уфе в 1680 году. В 1719 г. мурзы Агишевы показаны среди жителей деревень Юнки, Агишево Кадомского уезда (ныне Респ. Мордовия). После указа Петра I от 3 ноября 1713 г. за некрещение были отписаны «на государя» две души мужского пола крестьян у Умралея мурзы Агишева из Есенева Починка Кадомского у., а Тимофей и тот же Умралей мурзы Агишев лишились семи душ крестьян из Курманова Починка того же уезда. В 1828 г. Агишевы (тюменцы) перешли на жительство в д. Старо-Биккинино Белебеевского у. (ныне Чекмагушевский район РБ) из д. Агишево Краснослободского уезда. Кроме того, Агишевы в ХIХ ― начале ХХ вв. проживали в деревнях Пенделки Кузнецкого у. Саратовской губ. (ныне д. Татарская Пенделка Пензенской обл.) и Ново–Сафарово Уфимского уезда. Оставались в сословии государственных крестьян. Одна из родословных линий Агишевых по д. Старое Биккинино такова: Айтуган — Акаш — Булай — Ураз — Курмаш (1710 г.р.) — Байбек (1742 г.р.) — Алимбек (1764 г.р.) — Бадай (1802 г.р.) — Сеитефар»⁶².

В последние годы появились новые данные по роду Агишевых, имеющие существенное значение. Дело в том, что род Агишевых является крымским по своему происхождению. Из исторических источников нам известно, что родоначальником рода Агишевых, как и ряда других известных татарских по происхождению княжеских родов (Барановы, Ширинские и др.) был сподвижник золотоордынского хана Токтамыша (ок.1350 — 1406) Урук-Тимер бей (князь, эмир) — глава клана Ширин. Тамга Ширинов такова — .

Начальная часть родословной потомков князя Урук-Тимера представлена в таблице №1.

Таблица 1

Клан Ширин был влиятельнейшим в постзолотоордынских государствах. Резиденция крымских Ширинов располагалась в городе Солхат (Старый Крым). Именно из них выбирались карачи-беи (или же улуг карачибек) во всех татарских ханствах. В Крымском ханстве их и называли изредка как «ширин-беи». От Агиша бея и его отца Кугуша берут свое начало многие известные татарские династии — Агишевы, Бибарсовы, Девлеткильдеевы, Кильдеевы, Кугушевы, Макуловы и др. Родословная князей Девлеткильдеевых начинается с князя Агиша. В преданиях рода в XVIII веке зафиксировано имя князя Кракчея (Кранчея), как «выезжего» из Золотой Орды. На самом деле князь Кракчей (Кранчей) проживал в XV — начале XVI веков в Крымском ханстве. Это же имя в форме Каракчей зафиксировано в начальной части родословий князей Бигильдеевых и Долотказиных. Возможно, потомками Каракчея являются также князья и мурзы Маматказины-Сакаевы и Сакаевы⁶³.

Владения Ширинов располагались практически во всех татарских ханствах. Так, в Мещерском юрте (Касимовское ханство и Темниковское княжество) известна татарская княжеская фамилия Ширинских.

«Мещерский юрт» издавна считался крымским. Так, крымский хан Мухамет-Гирей писал в начале XVI века царю Василию Ивановичу, что «из старины этот юрт наш». Да и ведущий клан Крымского ханства — Ширин, ранее проживал именно в Мещерском регионе. Не все представители клана, вероятно, покинули Мещеру, променяв его на Крым. Тем более нам известно, что клан Ширинов отмечен также и в Касимовском ханстве⁶⁴.

Кроме того, взаимосвязь между постзолотоордынскими ханствами поддерживалась и при помощи клановой системы управления в этих ханствах. Во всех трёх ханствах (Крымское, Казанское, Касимовское) основные кланы были идентичны. Это кланы — Ширин, Барын, Аргын и Кипчак. Позднее, с усилением Ногайской Орды к ним добавился клан Мангыт (в Крыму он именовался как Мансур по имени сына эмира Идигея Мансура). Между тем, привилегированная страта татарских ханств издавна имела право свободного передвижения между ханствами. Вместе с теми или иными представителями правящей элиты меняли своего сюзерена и его военные слуги (военная дружина).

Данный тезис отчётливо виден в общетюркском эпосе «Чура батыр». Его главный герой князь Чура, его отец князь Нарык переходят из Крымского ханства в Астраханское, затем в Касимовское, откуда уже перебираются в Казань. Какое-то время они проводят на реке Сыр-Дарья, а также у башкир и казахов⁶⁵. К этому следует добавить, что Чура Нарыков реальный исторический персонаж. Он и его родственники входили в клан Аргын. В период правления на казанском престоле Сафа-Гирея хана он являлся главой оппозиции правившему хану. Его сыновья и внуки позднее проживают на территории Касимовского ханства, затем в Кадомском и Алатырском уу. С середины XVII векачасть представителей рода переселяется в Уфимский уезд и известны под фамилиями Карачуриных и Кайбишевых. Представители рода также переводятся из Кадомского и Алатырского уездов и в Казанский уезд со времени устройства Закамской засечной черты. Необходимо отметить также то обстоятельство, что в состав клана Аргын входила и группа Тама (племя тамьян). В шежере башкирского племени тамьян-катай показан отец князя Чуры Нарык, названный «мирзой»⁶⁶.

Взаимодействие между Крымским, Казанским и Касимовским ханствами усилилось с утверждением на казанском и касимовском престолах крымской правящей династии. Вместе с крымскими царевичами в Казань и Касимов перебралось немало и других представителей правящей татарской элиты. В Касимовском ханстве новая элита обосновывается и жалуется поместным жалованьем в окрестностях Касимова, вытеснив прежнюю казанскую элиту в Кадомский уезд. Позднее, с утверждением на касимовском престоле астраханской династии то же самое происходит и с крымскими переселенцами.

Позднее, многие из крымских выходцев в конце XVI века переселяются в соседний Алатырский уезд, а уже оттуда в середине XVII века перебираются на службу в Уфимский уезд. При этом многие из них теряют прежние титулы мурз и князей. Об этом красноречиво говорят сохранившиеся до наших дней татарские шежере (родословные) Ишмаевых, Максютовых и др.

Данные о том, что предки современных жителей Башкортостана и Татарстана являются «выезжими» из Крымского ханства сохранились и в народной памяти — в текстах шежере. Так, известный врач офтальмолог Габдулла Кудояров пишет, что до революции в их семье имелась обширная родословная их рода, в которой сообщалось об их жительстве в прежние времена в Крымском ханстве⁶⁷. Предком мурз Кудояровых является известный по событиям в Крымском ханстве в начале XVI века Кудояр мурза.

Нам неизвестно в какой степени родства находятся потомки Агишевых из Бузовьязов и крымчане — Агишевы, то есть нам неизвестно, чьим сыном или внуком представителя клана крымских мурз Агишевых был Барыш Агишев. Этих данных в нашем распоряжении пока не имеется. Возможно, эти материалы хранятся в крымских (симферопольских) архивахили же в РГАДА в Москве.

Заселялись татарские селения Алатырского уезда переселенцами из соседних Арзамасского, Кадомского, Темниковского уездов, Касимовского ханства. Помимо этого, видимо, среди переселенцев были и татары подмосковных уездов. Об этом пишут современные нижегородские краеведы. Они были переведены на службу в такие населённые пункты Алатырского уезда, как Актуково, Антяровка, Ендовище, Ключищи, Медяны и другие. Было, по крайней мере, две волны переселения подмосковных татар в Алатырский уезд — это начало XVII века и 1650-е годы. Известны и имена некоторых московских переселенцев. Так, в 1650-е годы в деревню Ендовище была переведена большая группа татар во главе с Сарайкой Кильдибяковым⁶⁸. Между тем, данное лицо примечательно тем, что, по всей вероятности, является предком бузовьязовского рода Сулеймановых.

В Подмосковье служилые татары отмечены в городах Боровск, Звенигород, Калуга, Кашира, Коломна, Малоярославец, Серпухов. Так, по данным об «украинной службе» татар в Туле за 1620 год известно, что из 182 татар 36 были из Московского уезда, 69 — из Боровского, 25 — из Серпуховского и 52 — из Коломенского уездов. По данным за 1630 год, среди бывших на службе в Крапивне 310 татар 65 были из Московского уезда, 86 — из Боровского, 4 — из Малого Ярославца, 35 — серпуховских, 28 — калужских, 72 — коломенских и 20 — каширских. Появление татарского населения в подмосковных городах было в первую очередь связано с тем, что во многих из них на кормлении находились различные татарские царевичи как из Казанского ханства, так и других постзолотоордынских государств. В частности, в Звенигороде в середине XV века до воцарения в Касимовском ханстве находился царевич Касим, сын основателя Казанского ханства хана Улуг-Мухаммеда. Здесь же в 1490-е годы был на кормлении будущий казанский хан Абдул-Латиф. Позднее, в Звенигороде находились астраханские ханы и царевичи, последний казанский хан Ядыгар. Татарские царевичи отмечены также в городах Кашира, Серпухов, Сурожик (современная Истра). Вместе со своими сюзеренами в этих городах оседали и татары из их небольших отрядов⁶⁹. Так, татарские дворы по данным за 1552 год отмечены в Серпухове. В Коломне по материалам за 1570-е годы среди дворян и детей боярских, по крайней мере, 15 были татарами. Отмечены среди них и мурзы: Янчера Баедресубов, Бурундук Казапаев, Ахмет и Тулубай Малтаковы, Байчера Енкуватов, Байка Исубов, Нечай мурза Бакшеев и другие⁷⁰. В то же время по десятне⁷¹ Коломенского уезда (в 10 станах и 7 волостях) за 1577 год 105 служилых татар, 3 вдовы-татарки, 3 толмача и 5 новокрещёнов⁷².

В документах середины XVII века говорится, что среди уфимских мишарей были переселенцы из Алатырского уезда, в т.ч. отмечено несколько семейств носивших фамилию Агишевы. Так, в 1720 году в деревне Бешелап Осинской дороги Уфимского уезда отмечены 65-летний Калюк (Конюк) мурза Мусеев сын Агышев и его брат Усман мурза (66 лет). Известна и тамга Конюка мурзы — ╪⁷³.

Когда в 1658 году царское правительство собиралось обложить мещеряков ясаком, они подали прошения о неналожении на них этого ясака, мотивируя свое ходатайство тем, что «они де служилые татары, служилых отцов дети, деды ж и отцы их служили по Алатырю, а иных по Арзамасу, по Кадому, по Темникову, по Романову, по Свияжску, по Курмышу, а они де служат по Уфе по 15 лет, а ины и больше, всякие Великого государя службы и в посылках и в поезды ездят с дворяны и детьми боярскими и с иноземцы, с своею братьею, верстаными татары»⁷⁴. Известен также указ, по которому было велено «новоприезжих мещеряков Айбулатка мурзу Урмакаева, Черкаска Бурнашева, Темяша Самаева Алаторского уезда» выслать из Уфимского уезда на прежнее место жительства⁷⁵.

Известны и материалы о переселении тех или иных служилых татар из Алатырского уезда в Уфимский. Так, в 1654 году по распоряжению алатырского воеводы Хитрово земельные угодья (всего 250 четей) «ушедших на Уфу» в 1648 году служилых татар Кулейки (Кулайки) Акбулатова, Йалмаски Бегбездергенева, Мамешки Бейбулатова, Акзигитки Черкасова из деревни Овечий Враг передаются другой группе местных татар⁷⁶. Между тем, упомянутый Кулай Акбулатов в Уфимском уезде стал основателем деревни Кулаево (ныне в Бураевском районе Башкортостана). Позднее, ряд его потомков переселится в Бузовьязы, где они станут известны под фамилией Мустаевых.

Начальная часть родословной бузовьязовских потомков рода Агишевых такова:

Таблица 2

Генеалогические материалы по истории бузовьязовских мишарских родов выполнены в виде фрагментов родословных росписей и частью в виде генеалогических таблиц. Такая подача материала обусловлена традицией сложившейся в генеалогии. В вертикальных таблицах, как правило, показывают только мужскую половину рода. В родословной росписи фиксируются все представители рода, а также их супруги и дети. Кроме того, таблица из-за ограниченности бумажного листа не позволяет сообщить дополнительные сведения о представителях рода, в то время как роспись дает нам такую возможность. Разумеется, родословная роспись имеет всегда свое продолжение вглубь времен, и она через некоторое время может пополниться за счет новых, родившихся в будущем, представителей рода. Однако на сегодняшнее время мы, к сожалению, можем иметь информацию о предках ряда бузовьязовских родов, живших в XIV веке и живущих ныне. Более ранний перид истории нами документально не прослеживается. Поэтому теоретически родословная роспись всегда будет нами называться фрагментом. В данных росписях нумерация членов рода двойная, через черту, первая указывает на порядковый номер представителя рода, вторая цифра показывает номер его отца. Римская цифра указывает на поколение (колено).

При работе с росписью необходимо учитывать, что у мишарей, как и у всех тюркских народов, первоначально не существовало фамилий в том смысле, в каком они известны нам сейчас. Фамилии у татар — мишарей появляются с присоединением занимаемых ими территорий к Российскому государству. Первоначально имя отца писалось как фамилия, но оно было, на самом деле, отчеством. К концу XVI века у большинства знатных татар — мишарей Кадомского, Касимовского, Темниковского уездов появляются фамилии. Так, у князей Еникеевых родоначальник фамилии князь Еникей Тенишев, жил в Темникове в первой половине XVI века. Их ближайшие родственники носили фамилию Тенишевых.

Фамилия Агишевых берёт свое начало еще с более раннего времени. С переселением татар — мишарей в Алатырский, а позднее и в Уфимский уезды многие татарские роды постепенно утеряли свои древние фамилии. Лишь в конце XVIII — XIX веке с введением кантонной системы управления и приравнением к военному сословию у большинства башкир и мишарей появляются фамилии, которые были созданы,как правило,из имени деда или же прадеда. Но имеется немало случаев среди мишарей края, когда корни их фамилий уходят ко временам Казанскогои Крымского ханств, Темниковского княжества (Аллагуловы, Карачурины, Киреевы, Нагаевы и др.). Бузовьязовские династии официально закрепили за собой свои фамилии в начале XIX века.Хотя в ряде случаев известно, что их предки носили в свое время значимые среди татар фамилии (Агишевы, Бурундуковы). Имена отчества и фамилии на дореволюционный период приведены по тому стилю, который был принят в XIX веке.Он несколько отличался от современного, возникшего на рубеже веков.

Материалы ревизий (переписей населения) позволяют нам выявить интересные особенности в истории рода. Возраст вступавших в брак варьировался, однако в основном придерживались установленного законом от 13 июля 1830 года возраста: жених не моложе 18, невеста не моложе 16 лет. Те представители бузовьязовских родов, которые имели военные чины, стремились брать в жены дочерей военных чиновников. В некоторых случаях сохранялся левиратный брак. Левират относится к временам язычества, и нормы ислама его отменили, но в Башкирии он сохранялся в силу обстоятельств. Суть левиратного брака заключалась в том, что после смерти старшего брата младший брат, или племянник брал в жены его жену. Причина сохранения левирата была в материальной стороне дела. В случае ухода овдовевшей снохи семья теряла работницу и ее приданое. К тому же ее дети оставались без присмотра со стороны родни. Левират позволял сохранить сноху в семье, а детям умершего родственника дать соответствующее воспитание. Разумеется, младший, взявший в жены вдову дяди или старшего брата, впоследствии брал в жены уже по любви невесту младше своего возраста.

Так же необходимо отметить, что многие представители бузовьязовских родов занимали различные военно-административные должности в период кантонной системы и в последующем. Большинство из них былибыли грамотными на тюрки, некоторые знали и русскую грамоту, о чём свидетельствуют данные из формулярных списков 1830-х годов.

Абдеевы (Абдиевы)

Татарский служилый род. Как и другие бузовьязовские династии род, видимо, также переселился в Уфимский уезд из Алатырского. Но древние корни рода восходят к Казанскомуханству. Сохранились материалы о начальной части родословной рода в рукописномсборнике с родословиями местных мишарских (мещерякских) родов в селе Ахуново современного Учалинского района Башкортостана. Материалы из данной рукописи были изданы казанским археографом М.И. Ахметзяновым⁷⁷.

Вероятно, в ходе борьбы за власть в Казанском ханстве представители рода вместе с правившей в Касимовском ханстве казанской династией ханов выехали в Касимов. Позднее, в связи со сменой правящей династии в Касимове с казанской на крымскую, часть представителей рода потомков Бурундука оказалась в Кадомском, а позднее в Алатырском уездах. Бурундуковы отмечены в Касимовском ханстве по данным за 1623 год — Бурундуковы Енбулат и Ижбулат Иванов сын⁷⁸. Такого рода ситуация сложилась и с потомками казанского князя Чуры Нарыкова (Карачурины).

О роде Бурундуковых имеются материалы и в книге И.Р. Габдуллина «От служилых татар к татарскому дворянству». Приведём эти материалы: «Бурундуковы. В 1623 г. касимовский служилый татарин Ижбулат Иванов сын Бурундуков был вёрстан поместным окладом в 100 четвертей. В 1719 г. Бурундуковы отмечены среди жителей д. Человеково Касимовского у. (ныне Рязанская обл.). Часть рода в течение XVII в. переселилась в Алатырский и Уфимский уезды. В 1682 г. среди алатырских служилых татар упомянуты мурзы Алмакай и Карачай Буликеевы дети Бурундуковы, имевшие до того поместья в пустошях Мамотяково и Большом Высоком Поле. По писцовой книге Симбирского уезда за 1684–1687 гг., среди служилых татар д. Старые Какерли (ныне Дрожжановский район РТ) показан Исай Алышев сын Бурундуков, верстанный 40 четями поместной земли. Служилые татары Бурундуковы в начале ХVIII в. проживали также в д. Карышево Уфимского у. (ныне Балтачевский район РБ) ― в 1702 г. упоминается житель этой деревни Смаил Исаев сын Бурундуков. В 1712 г. его сын Абдулсалим Смаилов сын Бурундуков покупает землю у башкир Каршинской волости. В 1735 г. в д. Кундешли (ныне Балтачевский район РБ) отмечен Мулей Исаев сын Бурундуков. Служилые татары Бурундуковы кроме этого проживали и в деревнях Малый Колбаш Галицкой дороги Казанского у. и Зирклей Хвалынского у. Саратовской губернии (ныне Ульяновская обл.). В ХIХ в. фамилия Бурундуковых зафиксирована среди жителей деревень Синорово Мокшанского у. Пензенской губ. (ныне Пензенская обл.), Муслюмкино Чистопольского у. Казанской губернии (ныне Чистопольский район РТ). В ХVIII ― начале ХХ вв. также проживали в деревнях Исенские Поляны Кадомского у., Сургодь Спасского у. Тамбовской губ. (ныне Респ. Мордовия), Шелдаис Керенского уезда (ныне Пензенская обл.)»⁷⁹.

Рисунок 15. Фрагмент ревизской сказки деревни Нуреево Сибирской дороги Уфимского уезда. 1722 год (РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3790. Л. 93об).

Ко времени 1-й ревизии (1722 год) предки Абдеевых проживали в деревне Нуреево Сибирской дороги Уфимского уезда. По материалам ревизских сказок за 1722 год родоначальник рода Абдей Чинбулатов проживал в это время в этом селении. Абдею по данным этой ревизии было 56 лет. Вместе с ним показаны его сыновья Ибрай (Ибрагим) (26 лет), Токтар (10) и Баязит (году). Под ревизской сказкой показана и тамга Абдея Чинбулатова. Она такова — T⁸⁰. В период между 1-й и 2-й ревизиями (1747 год) семейство Абдея Чинбулатова на некоторое время переезжает в Зауралье в деревню Тюбукларово, откуда к 1747 году переселяется в деревню Барлак Осинской дороги. По материалам 2-й ревизии Абдей Чинбулатов еще жив. Вместе с ним в этом селении обосновываются его сыновья Ибрагим, Тохтар, Баязит и его сын Тохтар (или же Мухтар), Зюбеир (1734 года рождения), Зюлкарней (1738 г.р.), Яхья (1745 г.р.) и внуки Арслан (1725 г.р.), Абдулзялил (1728 г.р.), Абдулкарим (1735 г.р.), Абдулсалям (1741 г.р.), Утягул (1745 г.р.) Ибраевы (Ибрагимовы)⁸¹. По бузовьязовским преданиям, среди первопоселенцев селения был мещеряк (мишар) по имени Абдулла (Абдей), от которого и пошла фамилия Абдеевых. В 1776 году среди жителей Бузовьязов, входивших в команду мещерякского сотника Ибрагима Мансурова из деревни Чекмагушево, упоминаются Баязит, Зюбеир и Зюлкарней Абдеевы. Самый многочисленный род в Бузовьязах. По данным Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 года из 605 дворов селения в 149 проживали представители рода Абдеевых.

Начальная часть родословной Бурундуковых и Абдеевых по данным из Ахуновского рукописного сборника представлена в нижеследующей таблице:

Таблица 3

Примечания

1

Авторы выражают искреннюю признательность за помощь в работе над книгой Горюновой Е.В. и Рахимову Р.Н.

2

Административно-территориальное устройство Республики Башкортостан на 1 января 1999 года. Уфа, 1999. С. 206-207.

3

Исхаков Д.М., Уразманова Р.К., Мухаметшин Ю.Г., Суслова С.В., Халиков Н.А. Татары / Народы России. Энциклопедия. М., 1994. С. 320–326; Татарский энциклопедический словарь. Казань, 1999. С. 366–367.

4

Исхаков Д.М. От средневековых татар к татарам нового времени (Этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XV–XVII вв.). Казань, 1998. С. 183.

5

Габдуллин И.Р. Формирование мещерякского населения в Уфимском уезде в XVI — начале XVIII веков / Археография Южного Урала: исторический и современный опыт народов Волго-Уральского региона в развитии и укреплении архивного дела. Материалы VIII Межрегиональной научно-практической конференции, посвященной 90-летию Государственной архивной службы России. Уфа, 28 октября 2008 г. Уфа, 2008. С. 122.

6

Материалы по истории Башкирской АССР. Т.4, ч.1. М., 1956. С. 141-142.

7

Ведомости башкирских и мишарских кантонных начальников о численности и социально-экономическом положении населения по деревням в середине XIX века / Южноуральский археографический сборник. Уфа, 1976. Вып. 2. С. 196-342.

8

РГАДА. Ф. 615. Оп. 1. Д. 12502. Л. 1-2.

9

ЦИА РБ. Ф. И-172. Оп. 1. Д. 64.

10

Асфандияров А.З. История сел и деревень Башкортостан. Кн.1. Уфа, 1997. С. 137.

11

Абызами именовали грамотных, образованных людей, представителей мусульманского духовенства.

12

РГАДА. Ф. 248. Оп. 3. Кн. 115. Л. 478.

13

РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 178. Л. 136.

14

Асфандияров А.З. История сел и деревень Башкортостана. Кн.3. Уфа, 1993. С.85.

15

РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 68. Л. 21.

16

Исследователи-путешественники о Башкортостане. XVIII век/ Сост. В.В. Сидоров. Уфа, 2007. С. 147.

17

Габдуллин И. Социально-экономическое развитие Альметьевского региона в ХIХ веке / Элмэт — Альметьевск. Казань, 2004. С.121.

18

История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX в. Уфа, 1996. С.343; Навеки с Россией. Сборник документов и материалов. Ч.1. Уфа, 2007. С. 141, 319

19

Асфандияров А.З. История сёл и деревень… Кн. 3. С. 58-68.

20

Там же. С. 85.

21

Алфавитный список населенных мест Уфимской губернии. Уфа, 1906. С. 402-403.

22

Уфимские губернские ведомости. 1880. 16 февраля. №7.

23

Сборник статистических сведений по Уфимской губернии. Т.II. Стерлитамакский уезд. Самара, 1899. С. 169-170.

24

Асфандияров А.З. Башкирия после вхождения в состав России (вторая половина XVI — первая половина XIX в.). Уфа, 2006. С. 427.

25

Населенные места Российской империи по данным первой всеобщей переписи населения 1897 г. Т. XLV. Уфимская губерния. С.-Пб., 1905. С. 237.

26

ЦИА РБ. Ф. Р-473. Оп. 1. Д.4288-4290.

27

ЦИА РБ. Ф. Р-473. Оп. 1. Д. 4288-4290.

28

Там же.

29

Там же.

30

Там же.

31

Адрес-календарь Уфимской губернии на 1912 год. Уфа, 1912. С. 171.

32

Имам — мулла, возглавляющий мечеть, руководящий богослужением; имам-хатып — настоятель мечети; имам-зямиг — помощник хатыпа; мударис — заведующий медресе, учитель взрослых; мугаллим — помощник мудариса, имел право преподавать, но не имел права заведовать медресе; сабиян — учитель малолетних, от слова «сабый жан»; муэдзин (то же, что и азанчей) — служитель мечети, с минарета призывающий мусульман к молитвам.

33

Сулейманов А.М. Бузовьязы: люди и судьбы. Уфа, 2007. С. 101.

34

Сулейманов А.М. Бузовьязы: люди и судьбы. Уфа, 2007. С. 61, 63-67, 126.

35

История Башкортостана во второй половине XIX — начале ХХ века. Т.II. Уфа, 2007. С. 309.

36

Отчет Стерлитамакской уездной земской управы XXIV очередному Стерлитамакскому уездному земскому собранию за 1897–1898 год. Стерлитамак, 1899. С. 96.

37

Текущая школьная статистика Уфимской губернии на 1908–1909 учебный год. Уфа, 1909. С. 50-51.

38

Сборник постановлений Стерлитамакского уездного земского собрания 1911–1912 гг. Стерлитамак, 1912. С. 132-133, 152-153, 190-191.

39

Сборник постановлений Стерлитамакского уездного земского собрания очередной сессии 1913 г. Стерлитамак, 1914. С. 320-321, 350-351, 404-405.

40

ЦГАОО РБ. Ф. 1832. Оп. 4. Д. 219.

41

Сулейманов А.М. Бузовьязы: люди и судьбы. Уфа, 2007. С. 126.

42

Василевский Л.М. Жуткая летопись голода (самоубийства и антропофагия). Уфа, 1922. С. 16-17.

43

Сулейманов А.М. Село Бузовьязы: страницы истории. Уфа, 2009. С. 147–148.

44

Населенные пункты Башкортостана. Ч.3. Башреспублика, 1926. Уфа, 2002. С. 151-152.

45

Сулейманов А.М. Село Бузовьязы: страницы истории. С. 156.

46

Книга памяти жертв политических репрессий Республики Башкортостан. Т. 3. Уфа, 2001. С. 10, 250, 251, 449.

47

Сулейманов А.М. Село Бузовьязы: страницы истории. С. 173–174.

48

БАССР. Административно-территориальное деление на 1 июня 1940 года. Уфа, 1941.

49

Сулейманов А.М. Бузовьязы: люди и судьбы. Уфа, 2007. С.128.

50

Бакланов Г.Я. Старые фотографии / Собрание сочинений в пяти томах. Т. V. С-Пб., 2003. С. 54.

51

Бойко В.Р. Большой Хинган — Порт-Артур. М., 1990. С.34.

52

Электронный ресурс: http://www.perunica.ru/istoria/5667-sovetskiy-blickrig-avgust-1945.html

53

Бойко В.Р. Большой Хинган — Порт-Артур. С. 80–81.

54

Там же. С. 92.

55

Гареев М.А. Маньчжурская стратегическая наступательная операция 1945 года / электронный ресурс: http://forum.worldoftanks.ru/index.php?/topic/381020

56

Василевский А.М. Дело всей жизни. М., 1975. С. 575.

57

Цит.по: Очерки Башкирской организации КПСС. Уфа, 1973. С.495.

58

Бакланов Г.Я. Старые фотографии. С. 66.

59

Мансуров Г.А. Бузовьязовское // Башкирская энциклопедия. Уфа, 2005. Т. I. С.559.

60

Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1994. С.108.

61

Орлов А.М., Файзуллин А.М. Навеки вместе. Кн. 2. Очерки по истории татар Нижегородского края. М., 2012. С. 105, 197.

62

Габдуллин И.Р. От служилых татар к татарскому дворянству. М., 2006. С. 86–87.

63

Ишеев М., Акчурин М.М., Абдиев А.Ш. Татарские княжеские роды на Цне / http://www.idmedina.ru/books/materials/faizhanov/6/troe.htm.

64

Исхаков Д.М. Проблема этнического единства татар / Единство татарской нации. Материалы научной конференции АН РТ «Цивилизационные, этнокультурные и политические аспекты единства татарской нации» (Казань, 7-8 июня 2002 г.). Казань, 2002. С. 26.

65

Исхаков Д.М. Родословные и эпические произведения как источник изучения истории сословий (Золотой Орды). От Калки до Астрахани. 1223 — 1556. Казань, 2002. С. 329–353.

66

Габдуллин И.Р. От служилых татар к татарскому дворянству. М., 2006. С. 176; его же. Институт тарханства в постзолотоордынских и Российском государствах в XV–XVIII вв. / Татарские мурзы и дворяне: история и современность. Сборник статей. В. 1. Казань, 2010. С. 40.

67

Кудояров Г.Х. Моя жизнь — офтальмология. Уфа, 2010. С. 11, 12, 16.

68

Орлов А.М., Файзуллин А.М. Навеки вместе. Кн. 1. Нижегородские татары — потомки древней мещеры. М., 2012. С. 82; они же. Навеки вместе. Кн. 2. С. 110, 153.

69

Макаров Д.В. Малоизученные группы служилых татар XVI–XVII вв. / Татарские мурзы и дворяне: история и современность. Сборник статей. Казань, 2010. Вып. 1. С. 48-50.

70

Чечулин Н.Д. Города Московского государства в XVI веке / Записки историко-филологического факультета императорского С-Петербургского университета. СПб., 1889. Т. XXII. С. 160.

71

Десятня — именные списки служилых людей уезда (дворяне, дети боярские, служилые татары, новокрещёны, казаки) в Русском государстве в XVI–XVII веках.

72

Сторожев В.Н. Материалы для истории русского дворянства. Десятни и Тысячная книга XVI века. М., 1891. С. 52-57.

73

РГАДА. Ф. 248. Оп. 3. Кн. 115. Л. 462–464.

74

М.К. Любавский. Очерки по истории башкирского землевладения и землепользования в XVII, XVIII и XIX вв. // ОР РГБ. Ф.364. Оп. 7. Д. 2а. Л. 24-25.

75

РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 488. Л. 44.

76

Орлов А.М., Файзуллин А.М. Навеки вместе. Кн. 2. С. 163.

77

Ахметзянов М.И. Ногайская Орда: историческое наследие татарского народа. Кн.2. Казань, 2009. С. 290-294.

78

РГАДА. Ф. 131. Оп. 1. 1623 г. Д. 11. Л. 8, 22.

79

Габдуллин И.Р. От служилых татар… С. 129–130.

80

РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3790. Л. 93об-94.

81

РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 824об-825.