Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм

Адам Кадмон

Для тех, кто ищет смысл жизни, тайну Мироздания и начал понимать уже своё ничтожество, не веря больше ни во что, но прозорливо всматриваясь в жизнь…

8.3 Пути интеллектуальные (идеологические)

Как было разъяснено ранее, пути интеллектуальные — это пути работы над умом. Они практикуются в закрытых эзотерических школах или монастырях.

Ученику, которому посчастливилось попасть в соприкосновение с данными путями, предстоит многолетняя работа по изучению какой-либо правильной эзотерической концепции со всеми её многогранностями, сложностями, масштабами, структурным построением, теорией и практикой внутренней работы над своим собственным умом.

Задача ученика заключается в скрупулёзном изучении, осмыслении, осознании конкретной эзотерической доктрины посредством своего ума. Затем, когда ученик для самого себя разъяснил и осознал смысл учения, тогда начинается глубокая практическая работа над своим собственным умом.

Такой тип работы обязательно требует строгого распорядка дня, ежедневных многочасовых практик, целью чего становится трансформация ума до такой степени, что ученик становится способен трезво смотреть на мир и людей, ясно видеть и понимать всё в масштабах его собственной жизни и многомерной реальности вцелом.

Такой ученик обязательно будет высокоморальным существом, которое кристаллизовав свою Волю должным образом, становится способным применять её к своему уму, для т.н. мышления по-новому.

Но у таких путей также есть существенный недостаток, потому что они работу над эмоциями понимают как только лишь их остановку и сокращение их использования, а вопросам физического развития не придают особого практического значения, заводя в механическую привычку делать определённые физические упражнения.

Тем не менее, такие пути являются достаточно эффективными для Саморазвития, потому что ученик ясно видит свои границы, сложности, трудности, области применения внутренней работы. Он рассчитывает на свои силы и на помощь товарищей в группе.

Стоит обратить внимание на определённых моментах практики интеллектуальных путей, а именно на практике медитации. В таких общинах практика медитации и отделённого сознания обязательна. Именно она даёт ученику возможность осознать сначала что он не тело, потом убедиться что он не ум, а затем кристаллизовать своё сознание в состоянии Я-Есть.

Главное, что следует понять о практике интеллектуальных путей — это то, что они условные, т.е. очень хорошо применимы в специально созданных условиях, но очень малоприменимы в жизни без них. Практически невозможно человеку продуктивно практиковать интеллектуальные пути внутри жизни, когда ему необходимо работать, содержать семью, вести совместный быт, обучаться и т. д.

Поэтому практиковать интеллектуальные пути могут либо странствующие монахи, либо отшельники, проповедники и гуру.

Следует особо заметить, что даже если ученик и достиг высочайших ступеней интеллектуальных путей, то это его ни в коем случае не освободит от дальнейших перевоплощений, потому что остальная часть его работы над собой так и останется невыполненной. Тем не менее, результаты тех практик, которые он уже применил к себе, никуда не денутся, а будут помогать ему в этом.