Алмазное сердце. Книга 1: Элементы настоящего в человеке

А. Х. Алмаас, 1987

Серия «Алмазное сердце» состоит из трёх книг, представляющих собой сборники бесед А. Х. Алмааса с учениками на такие темы, как вера, приверженность, истина и благородство, страдание и сострадание, дозволение, принятие, борьба и взросление. В своих беседах учитель предлагает ценные советы и рекомендации для тех, кто находится на духовном пути, рассматривая психологические барьеры и иные препятствия, с которыми сталкиваются люди, стремящиеся к самореализации. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

© А. Хамид Али, 1987

© Перевод на русский язык. А. Макаров, 2020

© Издание на русском языке, оформление. ООО ИД «Ганга», 2021

* * *

Внутри этого глиняного кувшина есть ущелья и покрытые соснами горы и создатель ущелий и покрытых соснами гор!

Все семь океанов внутри и сотни миллионов звёзд.

Кислота, которой проверяют золото, есть там, и тот, кто выносит суждения о качестве драгоценностей.

И музыка из струн, к которым никто не прикасался, и источник всей воды.

Если вы хотите правду, я скажу вам правду.

Друг, слушай: Бог, которого я люблю, — внутри.

КабирИз «Книги Кабира» (в переложении Роберта Блая)

Предисловие

Мы живём в мире таинств, чудес и красоты. Но большинство из нас редко участвуют в этом реальном, настоящем мире, осознавая, скорее, мир, в котором в основном правят вражда, страдания или бессмысленность. Эта ситуация обусловлена большей частью тем, что мы не осознаём и не реализуем в полном объёме свой человеческий потенциал. Этот потенциал может быть актуализирован путём реализации и развития человеческой сущности. Человеческая сущность — это та часть нас, которая является врождённой и настоящей и может взаимодействовать с реальным миром.

Эта серия книг «Алмазное сердце» представляет собой стенограмму бесед, которые я проводил с группами по внутренней работе в Калифорнии и Колорадо в течение нескольких лет в качестве одного из элементов учебных программ этих групп. Цель бесед заключается в том, чтобы направлять и ориентировать людей, которые активно участвуют в выполнении трудной работы по осознанию сущности.

Беседы организованы таким образом, чтобы показать различные состояния и этапы самореализации в том порядке, в котором его проходит обычный ученик, по крайней мере в нашем методе обучения — алмазном подходе^[1]. Они начинаются с самых важных состояний, знаний и вопросов, необходимых для начала работы над собой, переходя к этапам возрастающей глубины и тонкости и завершаясь детальным пониманием наиболее зрелых состояний и условий реализации.

Каждый разговор разъясняет определённое состояние Сущности^[2], или Бытия. Соответствующие психологические проблемы и барьеры обсуждаются точно и конкретно, с использованием современных достижений психологии, касающихся состояния Бытия, а также разума, жизни и процесса внутреннего развития.

Следовательно, эта серия является не только подробным и конкретным руководством для ученика, но и выражением и проявлением развёртывания человеческой сущности, раскрывающей тайну, чудо, изысканность и богатство реального мира, нашего истинного наследия. Каждая беседа в действительности является выражением определённого аспекта или измерения Бытия, снисходящего в сознание учителя в соответствии с текущими потребностями учеников. Учитель действует как воплощение этой реальности и как канал передачи живого знания, которое является частью этого воплощения.

Я желаю, чтобы как можно больше людей участвовали в жизни нашего реального мира и вкусили невероятную красоту и целостность человеческого существа, всеобъемлющее проявление любви к истине.

Ричмонд, Калифорния, 1986

Примечания

1

Термин «алмазный подход» (англ. the Diamond Approach) можно было бы переводить на русский язык и как «бриллиантовый подход», поскольку имеется в виду образ огранённого алмаза, у которого множество граней. Также алмазу-бриллианту присуща твёрдость, нерушимость. Образ алмаза, разумеется, фигурирует и в псевдониме автора — Алмаас. — Прим. ред.

2

Автор иногда пишет слово «Сущность» (Essence) с большой буквы (скорее всего, имея в виду Сущность как универсальное явление), иногда с маленькой (имея в виду сущность, как она индивидуально проявляется в конкретном человеке). В данном вопросе перевод следует за авторской орфографией. — Прим. ред.