Ярило (кратер)

Ярило (лат. Jarilo) — ударный кратер овальной формы на поверхности Гипериона, спутника Сатурна. Примерные координаты центра — 61° с. ш. 183° з. д.61° с. ш. 183° з. д. / 61; -183. Находится внутри намного более крупного безымянного кратера, диаметр которого составляет 122 км (при том, что средний размер самого Гипериона составляет 288 км), а глубина порядка 10 км. Кратер Ярило был обнаружен на снимках космического аппарата «Вояджер-2» в 1981 году, а в дальнейшем его снял в более высоком разрешении аппарат «Кассини».

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Испытывает на себе человек и мощное воздействие со стороны Солнца, Луны и планет Солнечной системы. Человек согласует свою жизнь с ритмами Солнечной системы – с вращением Земли вокруг своей оси, с движением ее вокруг Солнца, с другими астрономическими циклами. Да и астрологические циклы, даже по представлениям ярых поклонников астрологии, обусловлены не влиянием далеких звезд, а влиянием близких нам планет. Ведь «дома», т. е. зодиакальные созвездия, которые посещают планеты, не более чем геометрически определенные области на звездной сфере.

Юрий Супруненко, Земля загадочная. Места силы на карте России, 2007

Филолог О.Н. Трубачев в своем исследовании о терминах родства пишет, что родъ, родити означало сначала «успех», «процветание», «прибыль», «забота». Он считает старославянское «родъ» «чисто славянским новшеством» (правильнее, чисто русским), новым использованием индоевропейских морфем и отмечает часто встречающуюся метатезу (переход): род – ард – арт. Это дает дополнительные значения: «род», «происхождение» (немецкое art); «высокий», «большой» (ирландское ard, галльское ardu). В скифском ard является культовым термином, обозначением божества. По мнению В.И. Абаева, arta – ard – одно из важнейших религиозных понятий иранского мира – «божество», «олицетворение света»; осетинское «ard» – клятва, первоначально «божество, которым клянутся». Приводя этот анализ смысловых значений имени «Род», следует, однако, произнести и то, на что классики нашей филологической науки так и не отважились. У истоков приведенной выше метатезы стоит русский корень «яр», который все отмеченные значения «рода» включает, как частный случай. Яр (Ярила) и есть Род, просто в какой-то момент возобладала другая форма имени верховного бога.

Анатолий Абрашкин, Русские боги. Подлинная история арийского язычества, 2013

Концепция тектоники литосферных плит, включившая в себя более раннюю гипотезу «дрейфа материков» Альфреда Вегенера, сразу же, в 1960-х годах, обрела ярых противников и сторонников. На всех континентах (неподвижных или дрейфующих) – «фиксисты» и «мобилисты» повели научный спор, быстро проникший в сферу массового сознания. Когда же через много лет дрейф континентов был безоговорочно доказан, зарегистрирован методами космической геодезии и теория тектоники плит заняла свое место рядом с законами Ньютона и Ома – интерес СМИ к этой теме стал естественно снижаться.

Игорь Шумейко, Апокалипсис в мировой истории. Календарь майя и судьба России, 2012

Чем же отличался кроманьонец от любого гибрида с ним? У него был высокий рост (до 180 см), прямая осанка, умеренно круглая короткая голова (широкий лоб, достаточно широкое лицо, суживающийся подбородок), грациализированный костяк, тонкие черты лица; светлые волосы, кожные покровы и глаза. Это стало фактором самоидентификации кроманьонцев. Они определили себя как людей «светлых, т. е. как «русов». Именно так реконструируется из большинства современных и древних языков ностратически-бореальное слово-понятие «рус», «рос», что равно словам: «светлый», «розовый», «светло-красный», «русый», «рыжий». Именно этот факт дает право применить данный этноним к древнейшему первоэтносу, первонароду нашей планеты. Позже русы называли себя яриями – ариями, т. е. ярыми, жизнестойкими.

Вадим Попов, Феномены древней культуры востока Северной Азии, 2014

Не случайно и то, что с этими же местами связана легенда о невидимом граде Китеже – духовном оплоте Русской цивилизации. Исторически ее возникновение связывают с татарским нашествием, но корни легенды лежат значительно глубже по времени. Она не несет никакого христианского подтекста, и по самой сути своей, порождение языческой эпохи. Озеро Светлояр, поглотившее, согласно преданию, город, выступает, прежде всего, как сакральный символ. Оно олицетворяет не только защитников земли Русской, но и всех тех праведников, которые не пожелали предать свою веру и отступить от своих идеалов. Имя озера говорящее – Светлый Яр, так обращались в старину к своему верховному богу древние арии. В более поздние времена одни племена стали величать его Ярилой, другие Родом, но своего права верховенства в культе древнерусских язычников бог Яр не утрачивал. Более того, в поучениях против язычества, писавшихся христианскими авторами, Яр-Род фигурировал в качестве главного противника Христа. На протяжении тысячелетий наши предки хранили преданность Светлому Яру. Озеро Светлояр было одним из священных мест поклонения этому богу, здесь, по всей вероятности, располагалось и его капище. Паломничество к святому озеру – одно из проявлений поклонения древнерусским святыням, и эта традиция жива и поныне.

Анатолий Абрашкин, Древние цивилизации Русской равнины, 2012

В основе славянского пантеона находятся боги Макошь, Род, Перун, Велес и Жива, туда не входит Яр – сын Велеса. Однако Яр все-таки упоминается в ряде текстов.

Герман Марков, От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян, 2014