Нойон

Нойон (монг. ноён, тув. ноян, калм. нойон, бур. нойон, якут. тойон, алеут. тойон, тлингит. тойон — господин, князь) — правитель в Монголии в период начиная со средних веков и заканчивая первой четвертью XX века.

Первоначально (XI — первая половина XII века) нойоны — предводители древних монгольских родов, затем (вторая половина XII века) — представители аристократической знати. В Монгольской империи (XIII—XIV вв.) — правящий класс. В условиях раздробленности Монголии (XIV—XVII вв.) — независимые от центральной ханской власти правители областей.

В Калмыцком ханстве нойоны зачастую решали многие вопросы политической жизни, были приближенными хана, как например нойон Цебек-Доржи, уговоривший хана Убаши на откочёвку из России в 1771 году.

При маньчжурском господстве (XVII — начало XX века) нойоны — правители различных ступеней и рангов. Были лишены политической самостоятельности, которую восстановили в 1911—1919 годах в период правления Богдо-гэгэна. Отстранены от власти в 1921 году вследствие Монгольской народной революции и изгнаны за пределы МНР либо казнены.

Последний нойон, потомок Чингисхана в 34 колене и последний в Китае монгольский нойон, скончался 1 сентября 2007 года на 81 году жизни в Хух-Хото — административном центре автономного района Внутренняя Монголия.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

В конце XII – начале XIII вв. на территории от Байкала и верховьев Енисея и Иртыша до пустыни Гоби у кочевавших монгольских племен шел процесс перехода от родоплеменного строя к раннефеодальным отношениям. Развитие родоплеменных отношений у монголов, которых по имени большого племени татар, кочевавшего в районе озера Буир-Нур, современники называли татарами, вело к появлению частной собственности, выделению родоплеменной верхушки, военачальников – ханов и нойонов, военно-дружинной знати – нукеров. Гвардия нукеров осуществляла контроль над собственным племенем, была ударной силой во время войн. В это время у монголов основной хозяйственной единицей становятся не «курени» или «кольца», т. е. общины, которыми они кочевали раньше, а отдельные семьи – айлы.

Владимир Иванович Моряков, История России IX – XVIII вв., 2010

С конца XII в. у монгольских племен, кочевавших в Центральной Азии, начался процесс разложения родоплеменного строя и зарождения феодальных отношений. Исследователи считают, что у этих племен складывался особый тип кочевого феодализма с феодальной собственностью не на землю, а на стада и пастбища. Из родовой общины выделилась родоплеменная знать, нойоны, окруженная дружинниками, нукерами. В результате характерной для становления государственности борьбы за власть победу одержал Темучин. На съезде нойонов (курултае) в 1206 г. он был избран единым вождем монгольских племен и получил имя Чингисхан (1206–1227).

В. И. Щепетев, История государственного управления в России, 2004

Основным элементом монгольского общества был род (обох), находившийся на стадии разложения. Во главе родов стояла аристократия. Представители ее носили почетные звания: бахадур (богатырь), нойон (господин), сецен (мудрый) и тайши (царевич, член царского рода). Бахадуры и нойоны обычно возглавляли походы для приобретения рабов (для ухода за скотом и юртами) и пастбищ. Прочими слоями рода были: нухуры (дружинники) и харачу (члены рода низшего происхождения, черная кость). Богол (рабы) находились вне рода. Целые роды, покоренные некогда более сильными соседями или примкнувшие к ним добровольно (упаган богол), не лишались личной свободы и, по существу, мало отличались в правовом отношении от победителей.

Лев Гумилев, Люди и природа Великой Степи, 1987

В состав Золотой Орды вошли земли от р. Оби на востоке Средней Азии, южно-черноморские степи и земли покоренных русских княжеств. Все владения, по системе Монгольской империи, были разделены на улусы или уделы. Восточная часть от р. Оби до р. Яика составила улус под названием Белой Орды, ханом которой был назначен брат Батыя – Шибан. Поволжские земли, населенные болгарами, черемисами и другими племенами, составили улус второго брата Батыя – Турка-Тимура. Черноморские степи между Доном и Днепром с населением преимущественно кипчаков, выведенных из Азии, составили улус сына Батыя, Сартака. Народы Северного Кавказа и Приазовье вошли в улус хана Картана, женатого на сестре Батыя. Таврию и прилегающие к ней земли побережий Черного и Азовского морей получил во владение хан Тевал, по другим сведениям, Нойон, не принадлежавший к роду Чингисхана. С ним из Азии пришли пять кочевых орд, которые были введены в Таврию и смешались с местными народами: готами, таврами и русами. Земли между Яиком и Доном, ограниченные на севере р. Иргизом, и на юге степями северного Кавказа, составили улус хана Батыя с населением преимущественно монголо-татар и большинства русского населения, выведенного из русских княжеств.

А. А. Гордеев, История казачества, 2006

Геродот передает нам генеалогическую легенду происхождения скифских царей: «Скифы говорят, что их народ … произошел следующим образом: в их земле… родился первый человек по имени Таргитай… А у него родились три сына: Липоксай, Арпаксай и младший Колаксай» [33, с. 243]. Тюркские имена, им 2500 лет. Через тысячу лет мы снова встретим имя Таргитай у аваров, который был советником и послом аварского хана Баяна к византийцам. А еще через 700 лет снова найдем это имя в «Сокровенном сказании монголов», где упомянут Торгутай Кирилтух, тайчиудский нойон, который занимался воспитанием ребенка Темучжина (§ 81, 149 и др.). Преемственность в именах явно присутствует спустя тысячелетия.

Анатолий Оловинцов, Тюрки или монголы? Эпоха Чингисхана, 2018

Таким образом, «наследие Чингисхана» действительно попало на Русь, но не в 1238 г. под грозными бунчуками монгольских нойонов, а с нательными крестами женихов для ростовских, рязанских и московских красавиц. Немногочисленные монголы на Волге – всего 4000 воинов, и, следовательно, не более 20 тыс. человек, за полвека растаяли среди половцев и русских. Они стали друзьями богатырей и витязей, прихожанами церквей и посетителями мечетей. И тут возникает вопрос: о каком иге можно говорить, да и знали ли сами древние русичи слово «иго»? Впервые оно употреблено в грамоте запорожских казаков Петру I, содержащей жалобу на произвол одного из воевод, но как применить его к великому княжеству Владимирскому, добровольно примкнувшему к Золотой Орде в 1263 г. по воле святого князя Александра Невского.

Лев Гумилев, Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации