Лесные жёны

Лесные жёны — ду́хи — жёны охотников в мифологии коми, которые не могли пойти со своим мужем в мир людей. Считалось, что если охотник затоскует по дому и жене в лесу, то к нему может явиться оборотень в обличии супруги.

В быличке рассказывается, что однажды охотник затосковал по жене в лесной избушке. И тут вдруг к нему пришла его суженая и осталась с ним жить. Когда же охотничий сезон остался позади, охотник стал собираться к себе в село, от которого его отделяла река. Охотник повёл её к речке, но оборотень не мог перейти водную преграду. В другой быличке охотник на судне повёз свою жену по реке, но по мере хода барки стала видна церковь, напротив которой оборотень бросился в воду и исчез.

В балладах коми сохранилось предание о похожем мифологическом персонаже Горностай-девицы.

Подобные мифы существуют в разных странах, например, на Русском Севере похожие истории рассказывают о боровухах (лешачихах), в фольклоре Японии похожими свойствами наделены лисы-оборотни — Кицунэ.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

По летописному свидетельству, боги, живущие в безднах, «видом черны, крылаты, с хвостами и летают под небо»[32]. Сходно с эльфами, цвергами и пиксами, черти любят пляски и музыку[33]. Наряду с бесами мужеского пола, предания говорят о чертовках, которые, по характеру своему, совпадают с облачными, водяными и лесными женами и девами[34]. У малорусов есть поговорка: «Дождался чертовой матери»[35]. В народных сказках в жилище черта сидит его бабка, мать или сестра, которая в большей части случаев оказывается благосклонною к странствующему герою, прячет его от своего сына и помогает ему в нужде (с тем же значением изображается и мать ветров); сам же черт, ворочаясь домой, чует носом человеческое мясо, как чуют его великаны и змеи.

Александр Николаевич Афанасьев, Славянские колдуны и их свита, 2009

По летописному свидетельству, боги, живущие в безднах, «видом черны, крылаты, с хвостами и летают под небо». Сходно с эльфами, цвергами и пиксами, черти любят пляски и музыку. Наряду с бесами мужеского пола предания говорят о чертовках, которые по характеру своему совпадают с облачными, водяными и лесными женами и девами. У малорусов есть поговорка: «Дождался чертовой матери». В народных сказках в жилище черта сидит его бабка, мать или сестра, которая в большей части случаев оказывается благосклонною к странствующему герою, прячет его от своего сына и помогает ему в нужде (с тем же значением изображается и мать ветров); сам же черт, ворочаясь домой, чует носом человеческое мясо, как чуют его великаны и змеи.

Александр Николаевич Афанасьев, Волхвы, колдуны упыри в религии древних славян, 2012