Календарь

Календа́рь (лат. calendarium — долговая книжка: в Древнем Риме должники платили проценты в дни календ, первых чисел месяца) — система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности движения небесных тел: Солнца — в солнечных календарях, Луны — в лунных календарях и одновременно Солнца и Луны в лунно-солнечных календарях. Также календарём называется список дней года с разделением на недели и месяцы и обозначением праздников и периодическое справочное издание с последовательным перечнем дней, недель, месяцев данного года, а также другими сведениями различного характера.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

В 46 году до н. э. Юлием Цезарем был введен календарь, получивший название юлианского, согласно которому в простых годах было 365 дней, в високосных – 366 дней. Это означает, что средняя продолжительность «юлианского» года превышала продолжительность тропического года на 0,0078 суток. Если, например, в 325 году точка весеннего равноденствия пришлась на 21 марта, то в 1582 году в результате реформы, осуществленной папой Григорием XIII, этот момент наступил 11 марта. Реформа предполагала пропуск нескольких високосных лет. Ими стали годы в начале каждого столетия, которые не делились на 4 без остатка – 1700, 1800, 1900 годы. В итоге средняя продолжительность года по григорианскому календарю стала составлять 365,2425 суток. Новый (григорианский) стиль летоисчисления в России был принят в 1918 года. Все государственные организации получили предписание считать 1 февраля 14 февралем.

Наталья Нагорная, Астрологическая карта судьбы, 2015

Проблема заключалась в том, что полный оборот вокруг Солнца – тропический год – Земля совершает за 365,24219878 дня. В календаре же число дней целое. Получается, что если в году 365 дней, то каждый год календарь будет сбиваться – уходить вперед почти на четверть дня. В юлианском календаре поступили просто – для коррекции расхождения положили, что каждый четвертый год станет високосным (annus bissextus) и будет иметь 366 дней. Таким образом, средняя продолжительность года в юлианском календаре – 365,25 дня, что уже гораздо ближе к настоящему тропическому году. Однако календарь стал отставать каждый год на 11 мин 14 с. За 128 лет это будут уже сутки. Это привело к тому, что некоторые даты, связанные с астрономическими явлениями, начали смещаться. В результате появилась необходимость в реформе календаря.

И. В. Блохина, Всё, что должен знать образованный человек, 2016

Далее Б. В. Соколов пишет: «Однако, раз действие разворачивается соответственно в 29 и 1929 годах, ершалаимские и московские сцены в окончательном тексте произведения разделяет ровно 1900 лет. Этот период содержит девятнадцать столетий, 100 19-летних лунных циклов Метона и 25 76-летних лунно-солнечных циклов Каллипа. 76 лет – это наименьший отрезок времени, содержащий равное число лет по солнечному юлианскому и лунному иудейскому (древнееврейскому) календарю. Через каждые 76 лет фазы луны приходятся на одни и те же числа и дни недели по юлианскому календарю. Поэтому иудейская Пасха 14 нисана, приходившаяся в 29 году на пятницу 20 апреля по юлианскому календарю, падает на это же число и в 1929 году…»[91]

Альфред Барков, Метла Маргариты. Ключи к роману Булгакова, 2016

Отправной точкой теории Герберта Иллига стала реформа календаря папы Григория XIII, проведенная в 1582 году. Эта реформа корректировала юлианский календарь, составленный более 1600 лет назад при Гае Юлии Цезаре, в котором каждый четвертый год имел дополнительный день – 29 февраля. Поскольку на период, истекший с момента возникновения юлианского календаря, пришлось очень много подобных дней, в конце XVI столетия начало времен года календарно значительно сместилось. Григорианский календарь исправил ошибку. Во-первых, отныне дополнительный день вводился только в столетиях, номер которых не кратен 400, а во-вторых, чтобы привести в соответствие календарь и времена года, папа Григорий бесцеремонно вычеркнул несколько дней: в 1582 году не было дат с 5 по 14 октября, после 4-го сразу наступило 15-е. Это были десять дней, однако, согласно Герберту Иллигу, их должно было быть 13; три дня, в свою очередь, соответствовали примерно трем столетиям.

Петер Келер, Фейк. Забавнейшие фальсификации в искусстве, науке, литературе и истории, 2015

Перейдем к КРУГУ СОЛНЦУ. Как и круг Луне, это – тоже цикл юлианского календаря. Однако он не связан напрямую с астрономическими явлениями. В частности, несмотря на свое название, он не связан с наблюдениями Солнца. Название «круг Солнцу» – условное, поскольку цикл этот является чисто календарным. Он представляет собой 28-летний цикл повторения дней недели в числах юлианского календаря. Поясним, что дни недели могут повториться в числах календаря и через промежуток меньший, чем 28 лет. В этом легко убедиться, просмотрев старые календари на несколько лет назад. Как правило, можно подобрать календарь и менее чем 28-летней давности, который совпадет с календарем текущего года. Однако наименьшее число лет, через которые будет повторяться календарь ЛЮБОГО юлианского года, это – 28.

Глеб Носовский, Счет лет от Христа и календарные споры, 2009

Разные народы, сосчитав примерное количество лунных циклов в году, создали 12-месячные календарные системы, однако осталась необходимость привести в соответствие лунные месяцы и годы. Поэтому многие люди, вначале отдавшие лунному календарю предпочтение, со временем переходили к счету дней «по Солнцу». Так поступили и древние римляне, от которых мы получили календарь, принятый сегодня практически всем человечеством. Годовой цикл – это примерно 365 дней, 5 часов, 48 минут и 46 секунд, то есть время оборота Земли вокруг Солнца не делится на целое количество дней – оборотов Земли вокруг собственной оси. Каждый год у нас остается 5 часов, 48 минут и 46 секунд – причина, по которой в григорианской системе появились високосные годы с «лишними» днями.

365 золотых советов на каждый день. Жизнь по лунному календарю, 2008

Разные народы, сосчитав примерное количество лунных циклов в году, создали 12-месячные календарные системы, однако осталась необходимость привести в соответствие лунные месяцы и годы. Поэтому многие люди, вначале отдавшие лунному календарю предпочтение, со временем переходили к счету дней «по Солнцу». Так поступили и древние римляне, от которых мы получили календарь, принятый сегодня практически всем человечеством. Годовой цикл – это примерно 365 дней, 5 часов, 48 минут и 46 секунд, то есть время оборота Земли вокруг Солнца не делится на целое количество дней – оборотов Земли вокруг собственной оси. Каждый год у нас остается 5 часов, 48 минут и 46 секунд – причина, по которой в григорианской системе появились високосные годы с «лишними» днями.

365 советов огороднику и садоводу. Жизнь по лунному календарю, 2009

К современному летоисчислению (неодинаковому в календарях разных христианских церквей) христианство пришло в несколько этапов. Первые христиане пользовались юлианским календарем, введенным Юлием Цезарем в 45 году до Рождества Христова. Именно он был заимствован из Византии и взят за основу Русской православной церковью. В юлианском календаре летоисчисление велось от эры «сотворения мира» – так называемой византийской эры – с 1 сентября 5509 г. до н. э. Согласно решению Никейского собора 325 г., который признал юлианский календарь обязательным для всех христиан, начало года припадало на 1 сентября, а 21 марта было зафиксировано как день весеннего равноденствия (от этой даты зависело исчисление пасхалий). Юлианский календарь имел среднюю продолжительность года 365 суток и 6 часов, хотя фактическая продолжительность тропического года была короче юлианского на 11 минут и 14 секунд. По этой причине начало каждого юлианского года несколько припозднялось, и за каждые 128 лет «набегал» один день [34].

Верещагина А. В., Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси, 2009

Словом, общего отсчета времени, а значит, и даты начала Нового года не существовало. Но единый отсчет требовался – хотя бы для какой-то части человеческой цивилизации. И вот в 45 году до н. э. великий Юлий Цезарь ввел календарь, названный его именем – юлианский. По нему Новый год начинался 1 января. До этого его начало приходилось, как мы помним, на мартовские календы, то есть первые дни марта. По юлианскому календарю год состоял из 365 дней и раз в четыре года набирался дополнительный високосный день.

Коровина Е. А., Любимые сказки Рождества и Нового года. Исключительный подарок на все времена, 2014

Одной из составных частей духовной культуры любого народа, тесно связанной с его хозяйственной деятельностью, является система календарных представлений, связанные с астрономическими знаниями. Эти вопросы подробно раскрыты в исследованиях А. И. Гоголева [40], Н. М. Игнатьева [75], Д. С. Макарова [103] и др. Как отмечает А. И. Гоголев: «Изучение традиционного якутского календаря, фактически началось с 1980-х годов. В дальнейшем особый интерес вызвали публикации А. Павлова и Л. Афанасьева, посвященные интерпретации традиционного календаря саха» [40, с.25]. С давних времен якуты умели вести календарь и как многие скотоводческие народы пользовались лунно-солнечным календарем. В его основе лежит лунный год, состоящий из 12 месяцев, но согласованный со сроком и солнечного года. Они знали о дополнительном тринадцатом месяце – тиргэ ыйа, который вставлялся между ыам ыйа (май) и от ыйа (июль) перед летним солнцестоянием. Он также согласован и со сменой лунных фаз и началом солнечного года – равноденствием. Продолжительность месяца такого календаря, равная в среднем 29,5 суток, меньше его фактической продолжительности на 0,03 суток. А для лунно-солнечного года были важны полнолуния и новолуния. Дни внутри естественного, т.е. природного, года якуты определяли по изменению фаз Луны.

Пахомова Л. С., Школьный компонент географического образования, -1

Отличие от юлианского календаря, действительно, было невелико: сводилось к тому, что сократилось – на три в четыре столетия – число високосных лет. Годы: 1700, 1800, 1900, 2100 – стали «рядовыми», по 365 суток. А в 1600-м, 2000-м, 2400-м – так и осталось по 366 дней.

Волков Л. А., Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные, 2016

Период времени обращения Луны вокруг Земли когда-то был равен 30 дням. Этот период условно равен месяцу. В настоящее время реальное время обращения Луны вокруг Земли составляет чуть больше 29 дней, а количество дней в месяцах григорианского календаря разное, и только продолжительность апреля, июня, сентября и ноября равна 30 дням.

Зюрняева Т. Н., Личный численный календарь, или Как жить в соответствии со своими ритмами, -1

Да, наша Церковь живет по сентябрьскому стилю (этим термином обозначается определение начала года); 1 сентября начинался у нас и государственный год до 1700 года. «Январский стиль» одновременно с летосчислением от Рождества Христова ввел царь Петр Первый. Ранее существовали и другие стили (мартовский и ультрамартовский). Сентябрьский стиль сохраняется в юлианском церковном календаре до настоящего времени, и церковный Новый год начинается 1 сентября (= 14 сентября по григорианскому календарю, но только для XX и XXI веков!). Другое значение слова стиль – это стиль летосчисления, т. е. календарная система в целом («старый стиль», «новый стиль»). Существуют и другие – не календарные – значения этого термина. Теперь об индикте.

Коллектив авторов, Приход № 10 (сентябрь 2014). Рождество Богородицы, 2014

Египтяне, как и другие древние народы, вели систематические и тщательные обзоры неба. На основании накопленных наблюдений они сначала разработали лунный календарь, затем – солнечный. Египетский год подразделялся на 12 месяцев по количеству зодиакальных созвездий и по 30 дней в каждом месяце, всего получалось 360 дней. Дополнительные «5 дней сверх года» египтяне прибавляли к концу года и считали их праздничными. Египетский месяц, как и китайский, состоял из трех десятидневок – деканов. В году их насчитывалось 36.

Турчанинова В. Г., Циклы, протекающие в пространстве и во времени, 2015

Слово календарь происходит от латинского сalendarium и означает не что иное, как «долговая книга». Календарь – это система счета промежутков времени, основанная на видимых движениях небесных светил. Циклическое движение Земли, Солнца и Луны имеет основное значение при построении календаря. Европейский календарь – солнечный, в нем месяцы связаны с движением Луны только исторически. Исламский календарь – лунный, в нем годы совершенно не связаны с обращением Земли вокруг Солнца. А вот иудаистский и восточный календари учитывают движение Солнца и Луны (восточные прибавляют еще и влияние Юпитера). Между прочим, в Саудовской Аравии и странах Персидского залива люди до сих пор живут по лунному календарю. Там он называется хиджри, содержит 12 месяцев и длина его составляет 354,36 дня. В этом календаре началом месяца считается день, когда серп Луны становится видимым. Древнейший календарь на земле – именно лунный. Его организовали и использовали задолго до солнечного.

Семенова А. Н., Луна – спутник вашей жизни, 2008

?вгуст («месяц Октавиана Августа», буквально: «божественный, величественный») – восьмой месяц года в юлианском и григорианском календарях, шестой месяц староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. Один из семи месяцев длиной в 31 день. В Северном полушарии Земли является последним, третьим, месяцем лета, в Южном – последним, третьим, месяцем зимы. В современную эпоху до 10 августа по григорианскому календарю солнце стоит в созвездии Рака, с 10 августа – в созвездии Льва (по другим данным – 11 августа).

Кулибин Илья, Говорящие фамилии. Имена и фамилии, ставшие нарицательными и перешедшие в названия, 2018

На всем протяжении романа при упоминании японских дат используется лунный календарь – он может в разные годы «отставать» от грегорианского на три-семь недель. Так, «первый день Первого месяца» означает не первое января, а некую переменную дату между концом января и примерно серединой февраля. Годы указаны согласно японской традиции, с упоминанием эры.

Митчелл Дэвид, Тысяча осеней Якоба де Зута, 2010

Мнение большинства историков относительно первой даты сводится к тому, что она является элементом простого шифра, намекая на упомянутый выше 2242 год, поскольку: 1555+2242=3797, где 1555 – дата публикации первых 353 катренов. Вторая дата до недавнего времени понималась как ссылка на малопримечательный 1732 год, поскольку: 1555+177=1732. В этой связи заслуживает самого пристального внимания идея П. Гинара (носителя французского языка!), согласно которой особенность построения оригинальной фразы требует не сложения 177 лет с точкой отсчета 1555, а скорее вычитания из конечной даты, то есть из 2242–2243 гг[26]. Действительно, согласно тексту, 177 лет прошло между обозначенным важным моментом мировой истории и указанным пределом, которым является 2242 год. Отсюда возникает гипотеза, что Нострадамус предсказывает именно этот важный момент, то есть Крушение Мира на 2065–2066 годы, поскольку 2242-177=2065. Правда П. Гинар тут же добавляет, что по его мнению, цифра 3 месяца и 11 дней служит не для конкретизации даты этого важного события с точностью один день, а скорее обозначает смещение Нового года при календарной реформе. В 1564 году, Карл IX перенес празднование Нового года с 1 апреля на 1 января, то есть на три месяца, а в 1582 был принят Григорианский календарь, сдвинутый на 11 дней относительно Юлианского календаря. Вероятно, полезность реформы календаря обсуждалась задолго до того, как изменения были приняты, и это было известно Нострадамусу. Фраза «не найдется никого, кто хотел бы работать в полях, и они надолго станут свободными от того, чему служили» – по-видимому, отсылает нас к Третьей книге Ездры: «Не останется никого, кто возделывал бы землю и сеял на ней. Дерева дадут плоды, и кто будет собирать их? Виноград созреет, и кто будет топтать его? Ибо повсюду будет великое запустение» (3Езд.16:25–29)

Разумов Илья, Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги», -1

Название месяцев сохранились арабские: мухаррам, сафар, рабиа авваль, раби сани, джумада авваль, джумада сани, раджаб, шаабан, рамадан, шавваль, зуль каада, зуль хиджа. Месяцы сафар, раби сани, джумада авваль, джумада сани и зуль када не отмечены какими-либо памятными событиями. В шести месяцах исламского календаря насчитывается по 30 дней, а остальных шести насчитывается по 29 дней. Соответственно даты перемещаются относительно солнечного календаря и полный круг совершается за 32 солнечных или 33 лунных года, так как в лунном году 354 года.

Ханников А. А., Ислам. Обряды и праздники, 2012

Календарь разбит на 16 столбцов из месяцев, охватывающих период в 5 лет, при этом каждый месяц разделен на две части, и в первой части оказываются 15 дней, а во второй – либо 14, либо 15 дней, причем нумерация начинается заново. Это связано с фазами прибывания и убывания Луны. В итоге в лунном году насчитывается только 355 дней, и ежегодная нехватка 10 дней по сравнению с солнечным годом возмещается появлением раз в каждые 2,5 года дополнительного месяца из 30 дней, занимающего двойное положение в столбце. За 5 лет такая система в 62 лунных месяцах дает 1835 дней и приводит к переизбытку солнечного времени, которое не должно превышать 1826 дней.

Магические практики друидов, 2017

Первые следы календарей нашлись в XIV веке, когда была обнаружена копия рукописи Оле Ворма «Computus Runicus». В ней имелся календарь, выполненный с помощью рун. Скандинавы называли лето «безночные дни», а зиму – «короткие дни». В календаре на одной стороне обозначались числа с 14 апреля по 13 октября, а на другой – с 14 октября по 13 апреля. В этом календаре использовался повторяющийся строй из семи рун. Даты полнолуния отмечались 19 числовыми значениями рун (которые определялись алфавитным порядком), называемыми «золотые числа».

Магия рун. Талисманы и обереги, 2012

Праздник Пасхи был центральным, основным годовым событием. Издревле, Православие сохранило точное время празднования Пасхи. Оно определяется астрономическим путем. Исчисляется возможно точное время события Воскресения Иисуса Христа определенное количество лет назад. Православная Церковь пользуется особым календарем, известным как юлианский. У нас этот календарь называется старым стилем, когда говорят о точных данных событий, происшедших до революции, согласно этому календарю, тогда, обычно, говорят: «Такого-то числа, такого-то месяца, по старому стилю».

Правила православного богослужения, 2012

Деление года у древних славян определялось теми естественными, для всех наглядными знамениями, какие даются самою природою. Год распадался на половины: летнюю и зимнюю, и начинался с первого весеннего месяца – марта, так как именно с этой поры природа пробуждается от мертвенного сна к жизни и боги приступают к созиданию своего благодатного царства. Апокрифы и народные поверья относят Сотворение мира и первого человека к марту месяцу[56]. Водворение христианства на Руси не скоро изменило старинный обычай начинать новолетие мартом. Церковь, руководствуясь византийским календарем и святцами, приняла годичный круг индиктовый – сентябрьский; народ же и князья оставались при своем мартовском годе и продолжали обозначать месяцы древнеславянскими именами. И Нестор, и его продолжатели держались мартовского года; к сентябрьскому счислению летописцы перешли уже в позднейшее время: так, в Троицкой описи сентябрьское счисление начинается с 1407 года, а в новгородских – не прежде покорения Новгорода Иваном III. В делах житейских и гражданских мартовский счет, вероятно, продолжался до конца XV века. В 1492 году созванный собор, установив церковную пасхалию на осьмое тысячелетие, перенес начало гражданского года с 1 марта на 1 сентября; январский же год введен уже Петром Великим[57].

Афанасьев А. Н., Боги – суть предки наши, 2009

ЗАМЕЧАНИЕ 1. Относительно полученной датировки гороскопа Желтого императора ШЕСТЫМ марта ст. ст. 1725 года – полностью соответствующей словам китайских источников, что гороскоп наблюдался именно ШЕСТОГО числа месяца – может возникнуть естественный вопрос почему китайцы в данном случае использовали именно старый стиль календаря? Ведь считается, что переход на новый стиль произошел еще в 1582 году.

Носовский Г. В., Пегая орда. История «древнего» Китая, 2009

В настоящее время разность между старым и новым стилем увеличилась еще на 3 дня и составляет 13 дней. Поэтому, когда по юлианскому календарю 1 января, по григорианскому – уже 14 января. Так, православное Рождество отмечается 7 января, в то время как другие конфессии отмечают его 25 декабря.

Кулинарная книга православных постов, 2014

Таким образом, настоящая дата открытия Америки приходится на конец XIX в., за несколько десятилетий до того, как папа Григорий ввел в действие Григорианский календарь в 1923 году.

Хистор Аксель, История человечества, которую от вас скрывают. Фальсификация как метод, 2014

И наконец, цифра еще более короткого года. У майя, кроме обычного календаря, строго выверенного и даже оказавшегося точнее, чем тот, которым пользуемся мы, существовал еще один так называемый «священный календарь», о происхождении которого до сих пор ничего не известно. Год «священного календаря» состоял из 260 дней.

Горбовский А. А., Какой была древняя Цивилизация до Катастрофы?, 2012

Прошлая жизнь в приполярных областях зафиксирована во многих древних культурах и летосчислениях. Сведения эти самоочевидны и лежат, так сказать, на поверхности, но становятся понятными лишь в свете представлений о полярном происхождении древних цивилизаций. Искомые факты легко обнаруживаются, к примеру, при анализе календарных реформ, проведенных в свое время в Древнем Египте и Древнем Риме. Древнеегипетский солнечный календарь включал первоначально 360 дней. Между прочим, именно отсюда возникло разделение окружности на 360 градусов – как символ годичного круговорота Солнца и по соответствующему числу солнечных дней. Затем, благодаря богу Тоту-Гермесу (подробнее об этом см. далее), было добавлено еще 5 дней. Но откуда могли взяться эти 360 солнечных дней? И на каком основании произведена добавка пяти дней? Все очень просто: некогда, в отдаленном прошлом, прапредки египтян наблюдали солнце 360 дней в году, а несколько дней (а именно – 5), в соответствии с законами движения Земли вокруг главного светила, оно на небосклоне не наблюдалось. Такое (опять-таки в соответствии с законами природы) возможно только в приполярных областях. В ходе этнической миграции праегиптян на Юг старое летосчисление долгое время сохранялось, хотя и противоречило видимым фактам и новым географическим условиям, но затем была произведена коренная реформа календаря.

Демин В. Н., Загадки Гипербореи, -1

Прошлая жизнь в приполярных областях зафиксирована во многих древних культурах и летосчислениях. Сведения эти самоочевидны и лежат, так сказать, на поверхности, но становятся понятными лишь в свете представлений о полярном происхождении древних цивилизаций. Искомые факты легко обнаруживаются, к примеру, при анализе календарных реформ, проведенных в свое время в Древнем Египте и Древнем Риме. Древнеегипетский солнечный календарь включал первоначально 360 дней. Между прочим, именно отсюда возникло разделение окружности на 360 градусов – как символ годичного круговорота Солнца и по соответствующему числу солнечных дней. Затем, благодаря богу Тоту-Гермесу (подробнее об этом см. далее), было добавлено еще 5 дней. Но откуда могли взяться эти 360 солнечных дней? И на каком основании произведена добавка пяти дней? Все очень просто: некогда, в отдаленном прошлом, прапредки египтян наблюдали солнце 360 дней в году, а несколько дней (а именно – 5), в соответствии с законами движения Земли вокруг главного светила, оно на небосклоне не наблюдалось. Такое (опять-таки в соответствии с законами природы) возможно только в приполярных областях. В ходе этнической миграции праегиптян на юг старое летосчисление долгое время сохранялось, хотя и противоречило видимым фактам и новым географическим условиям, но затем была произведена коренная реформа календаря.

Демин В. Н., Северная прародина Руси, 2017

Интересно, что если в древних частях «Вед» присутствуют лишь шесть божеств, что соответствует шести месяцам в году, то в мифах более южного происхождения говорится о десяти, а затем и о двенадцати божествах «месяцах» года: этим подтверждается движение людей к югу. Причем, первое указание совпадает с описанием шестимесячной световой (и полусветовой) половины года, а второе – с гораздо более поздним солнечным календарем, известным, наряду с лунным, всем индоевропейским народам, включая русских и славян. В ряде ведических гимнов воспевается период зари, которая бывает дважды в году и длится дольше 30 дней, включая и появление краешка солнца над горизонтом (такие периоды зари именуются «рассветом и закатом» дня богов). Утром заре предшествуют, а вечером следуют за ней многодневные сумерки. Все это уменьшает длительность упоминаемой «полугодовой ночи» на 2–3 месяца и таким образом на это время повышается срок освещенности местности, пусть даже отраженным светом. В «Ригведе» богиня зари Ушас часто воспевается во множественном числе: «Из этих многих сестер в течение (многих) дней она идет последней вслед за прежней», и еще: «Вот появилась она… красуясь незапятнанным телом… Сестра уступила свое место старшей сестре… пламенея лучами Сурьи», то есть солнца. Это напоминает картину постепенной смены сестер-зорь, нарастания длительного полярного восхода солнца.

Абрашкин А. А., Русские боги. Подлинная история арийского язычества, 2013

Во второй части календаря указаны так называемые ключевые моменты, по которым Крайон призывает синхронизироваться с природой: это моменты новолуния и полнолуния с указанием конкретных дат каждого месяца 2015 года, а также дни лунных и солнечных затмений.

Шмидт Тамара, Крайон. Лунный календарь на 2015 год. Что и когда надо делать, чтобы жить счастливо, 2014

Царь Петр опирался на юлианский календарь, который был еще принят во многих протестантских государствах Европы. Россия тогда праздновала Новый год одновременно с этими странами, но на 11 дней позже стран католических, где c 1582 г. действовал григорианский календарь. В XVIII в. практически все протестантские государства перешли на григорианский стиль, и Новый год в России вновь перестал совпадать с западноевропейским. Только начиная с 1919 года новогодний праздник уже в послереволюционной России стали отмечать в соответствии с григорианским календарем.

Встречаем Новый 2014 год: Сценарии, рекомендации, тосты и поздравления в стихах, 2013

Год 433 от создания нового календаря и начала летосчисления по лунному и солнечному циклам.

Хони Анари, Одна осень одного королевства, -1

Номер лунного дня не соответствует номеру календарного дня месяца. Лунные дни рассчитываются по специальным алгоритмам. Так уж повелось, что у разных авторов разные алгоритмы расчета лунных дней, и поэтому в сравнении с другими изданиями могут быть расхождения на один лунный день в ту или другую сторону. Мы не отвечаем за расчеты других авторов. Наш алгоритм расчета представляется наиболее уместным, так как начало каждого лунного дня (за исключением первого – он начинается в точное Новолуние и не связан с восходом Луны) приходится на точный момент восхода Луны. Если построить гороскоп на начало лунного дня согласно нашему календарю, то Луна с высокой точностью будет занимать место в точке асцендента, то есть восходящего на востоке градуса Зодиака, и следующий восход Луны будет «закрывать» предыдущий лунный день и начинать следующий.

Борщ Татьяна, Астрологический календарь здоровья для всей семьи на 2015 год, 2014

Во всех случаях, кроме особо оговоренных, даты приводятся по старому стилю – то есть по юлианскому календарю, введенному в 45 г. до н. э. В феврале 1582 г. папа Григорий XIII ввел новое летоисчисление; согласно папской булле, после 4 октября 1582 г. следовало 15 октября, а новый год должен был начинаться 1 января, а не 25 марта, в день Благовещения, как раньше. Англия, не признававшая папской власти, не приняла новый григорианский календарь, и до 1751 г. английское летоисчисление на 10 дней отставало от летоисчисления католических стран Европы.

Уайтлок Анна, В постели с Елизаветой. Интимная история английского королевского двора, 2013

Самый популярный из лунно-солнечных календарей, которыми пользовались в Китае, – это циклический, или бытовой, календарь. Его цикл содержит пять периодов по 12 лет, то есть продолжительность одного календарного цикла составляет 60 лет. Каждый период управляется одной из пяти стихий.

Борщ Татьяна, Древнее знание китайских мудрецов. Тайна древнего китайского гороскопа, 2010