Будни

Бу́дни (только мн. ч., форма ед. ч. — бýдний день) — рабочие дни в календаре, противоположность праздникам и выходным дням.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

ЛЕВОН: Праздники? Ну, праздники, естественно, разные, но в празднике, видимо, есть какая-то модель, которая одинаково сближает именно праздники, и мы можем говорить о празднике как таковом. Праздники – это то, что не будни. Там все противоположно будням или не так, как в будни. Поэтому, когда есть много праздников, их связывает то, как они оформляют свое не буднее бытие. И оказывается, что у них есть целый ряд общих качеств. Ну, скажем, снятие запретов, которое универсально для праздников. И тем самым мы сразу можем увидеть, чем отличается именно праздник от какого-нибудь ритуала, где то же самое может быть. Скажем, в ритуале это будет обязательно торжественно, а в празднике это будет обязательно с весельем. И когда многие вещи так накладываются, мы уже можем говорить, где эта ось находится. Также и похороны. Похороны – это похороны, но и в празднике тоже есть обязательно элементы умирания и возрождения, поэтому как раз тризна туда больше подходит. Неожиданно из похоронной обрядности какая-то часть вдруг входит в праздник. Это древнейший праздник.

М. И. Воловикова, Психология и праздник, 2003

Посиделки. Собрание (сбор) парней и девушек в закрытом помещении в осенне-зимний период называлось «посиделками», которые начинались после уборки урожая, проводились по вечерам в будни и в воскресные дни в специально снятой избе или по очереди в домах девушек и заканчивались к Рождеству Христову. Обычно последние посиделки приходились на последнюю ночь перед Крещением.

М. Б. Зацепина, Народные праздники в детском саду. Методическое пособие для педагогов и музыкальных руководителей. Для работы с детьми 5-7 лет, 2006

И в Рождественскую ночь, и в другие праздники, и во все последующие будни.

Елена Коровина, Знаем ли мы свои любимые сказки? О том, как Чудо приходит в наши дома. Торжество Праздника, или Время Надежды, Веры и Любви. Книга на все времена, 2014

Даже во второй половине ХХ в., во времена существования атеистического государства, сохранялись эти запреты. Например, престольный праздник в честь св. Анны 7 августа 1953 г. в д. Хохлово Молодечненского района попал на будний день. Несмотря на это, ни один колхозник в поле не вышел, так как вся община отработала за 7 августа ночью 6-го [7].

А. В. Верещагина, Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси, 2009

Но важнее здесь другие вопросы. Почему работающие матери утверждают, что спят всего шесть часов в неделю, когда в их дневниках значится восемь? Может быть, имеются в виду шесть часов по будням, но чтобы средний показатель в неделю достиг восьми, на выходных средняя работающая мама должна спать по 13 часов (то есть если она ложится в 11 часов вечера, то встает в полдень). Хотела бы я, чтобы моя семья такое позволила! Вот более вероятное объяснение: участницы опросов отчаянно преуменьшают время, которое тратят на сон. Но почему? Зачем создавать у молодых женщин ложное впечатление, что работающие матери всегда всклокочены и страдают от недосыпа? Почему американцы в целом приписывают себе больше рабочего времени, чем есть на самом деле, и называют трудовую неделю в 60 часов «работой на неполный день»?

Лора Вандеркам, Книга о потерянном времени: У вас больше возможностей, чем вы думаете, 2012

Меню ужинов для спортсменов требует индивидуального подхода в зависимости от степени получаемых на данный момент физических нагрузок и выбранного вида спорта. В выходные дни лучше всего баловать домашних какими-нибудь очень вкусными лакомствами, а в будни предлагать пищу, укрепляющую здоровье и поддерживающую силы в течение всей рабочей недели. Диетологи устанавливают общее правило вечерней трапезы для всех членов семьи: ужинать следует не раньше чем за 2 часа до сна, лучше не позднее 7 часов вечера.

Е. А. Бойко, Лучшие ужины для всей семьи, 2011

Богоявление – так в первые века в Церкви называли все праздники явления Бога в мир: Рождество Христово, Сретение, Крещение. Лишь позднее они разделились, получили в церковном календаре каждый свою дату, у каждого появились свои богослужебные особенности, свои особые молитвословия и песнопения – тропари, кондаки, стихиры. Предварять их стал сорокадневный Рождественский пост, прочно вошедший в быт православных христиан. Смысл этого поста прост и радостен: точно так же, как мы наводим чистоту в доме, готовим подарки, намечаем меню праздничного стола и список гостей, предвкушая наступление заветного праздника, мы готовим себя посильным постом к великому событию – пришествию в мир Бога, Который, любя нас, не может оставить нас в одиночестве, среди страданий, греха, будней земной жизни, но Сам становится человеком, чтобы вместе с нами пройти наш многотрудный путь.

А. Н. Логунов, Книга Рождественской радости. 55 дней. Рождественский пост – Рождество – Крещение. Вдохновение на каждый день, 2016

Посиделки (или, как их еще называли, – посидки, вечерки, супрядки), зимние сборища молодежи – в будни для работы, а в праздники как развлечение, – начинались задолго до рождественских дней, с первых чисел декабря. Но пика своего они достигали именно в святочные вечера. Из дорождественских дат можно отметить 22–23 декабря, когда девушки пекли пироги и угощали ими парней. Фольклористы уверяют, в бывшем Кадниковском уезде (это в Вологодской области), например, в некоторых святочных обычаях и до нашего времени сохранились приметы старины. Трудно сказать, так ли это, но еще несколько десятилетий лет назад во многих отдаленных поселениях святочные празднества продолжались с 22 декабря по 6 января. И в вечер на сочельник, а иногда и 22 декабря девушки продолжали устраивать «копыльные вечера» (копыл – это прялка). За прялкой, понятное дело, в этот вечер никто не сидел, однако девушки должны были продемонстрировать потенциальным женихам свою домовитость. Они и старались: в складчину покупали продукты, пекли пироги и накрывали общий стол, к которому приглашали парней и угощали их чаем, пирогами и другими яствами. Когда пироги кончались, на стол ставилось решето, в которое парни клали карамель, пряники, орехи и прочие лакомства. Девушки делили их между собой, после чего начинались игры и пляски – иногда на всю ночь.

Анастасия Углик, Новый год в России. История праздника, 2016

Недаром Господь творил мир шесть дней, а на седьмой отдыхал. Во многих религиях раз в неделю запрещено работать – и этот день отводится для самого главного в жизни, для того, чем так часто пренебрегают в будни: побыть с родными, провести несколько часов в напряженных размышлениях о самообновлении. В древние времена труженики получали возможность подкрепить силы и прожить хотя бы один день более полно. Однако темп жизни ускорялся, и внимания требовали и другие занятия – и эта чудесная традиция была утрачена, а вместе с ней – и неоценимое благо, которое она несла каждому.

Р. С. Шарма, Кто заплачет, когда ты умрешь? Уроки жизни от монаха, который продал свой «феррари», 1999

Другая форма игрищ, без обряжения, также связывается с присутствием мифологических персонажей. Например, в Кудымкарском районе участники игр в последний день должны были увести с собой чудов из места их гуляний с песнями: «Девятнадцатого выйдешь на улицу, встанешь и поёшь. Играть три песни на трёх местах велели, чудов, мол, от нас уведите, не оставляйте» (ПМ: Куд., Новоселова, 189). Во время свеття развлечения проводились целенаправленно, как форма досуга и как вариант ритуального поведения. Веселье, праздность в противопоставление умеренным трудовым будням в народе воспринимались как некое отклонение и связывались с мифическим миром, в том числе они считались типичным поведением святочных персонажей. Игры, гуляния, исполнение песен словно воспроизводили, обыгрывали потусторонний мир, они же сопровождались присутствием невидимых человеку святочных духов, которые как будто бы следовали вслед за веселившимися, поющими компаниями.

Т. Г. Голева, Мифологические персонажи в системе мировоззрения коми-пермяков, 2011

Семнадцатый лунный день не рекомендуется проводить в одиночестве. Устройте встречу с друзьями, посетите какое-нибудь общественное мероприятие – сходите в кино или клуб, на концерт или выставку. Сводите детей в цирк, на спектакль, в зоопарк. Ну а если вы задумали поразить или просто порадовать свою вторую половину, устройте что-нибудь неожиданное: подойдет романтический ужин, совместная поездка за город и что угодно в том же духе. Главное – сделать нечто выходящее за рамки будней. И ваши усилия будут вознаграждены.

А. Н. Семенова, Большая книга Луны. Благоприятный прогноз на каждый день, 2012

Да, проблемы замучили, однако они мучают всех, независимо от пола, возраста, социального положения, просто кто-то умеет иногда отвлекаться от них и устраивать из обыкновенных серых будней настоящий праздник, а некоторые и в праздничные дни чувствуют себя обделенными судьбой, несчастными созданиями. Это, как правило, пессимисты: они не любят праздников, так как именно в эти благодатные моменты они чувствуют особый дискомфорт, глядя на искренне веселящихся людей, позабывших о своих заботах…

Л. А. Поливалина, Как организовать праздник, -1

Что происходит в обычный будний день у счастливых родителей, чей ребенок начал наконец-то спать? Примерно следующее. Малыш просыпается не в 4 утра, а с 6 до 8 часов, в нормальное время для пробуждения маленьких детей, хотя многим родителям это может не нравиться. Он в благостном расположении духа, веселый и бодрый, ведет себя чаще всего спокойно, а не плачет и не трет глазки сразу после того, как открыл их. Ребенок улыбается своим родителям, они улыбаются ему. Утро начинается с приятных моментов, папа уходит на работу, а мама с сыном или дочкой приступает к своим делам. Малыш в это время ведет себя чаще всего спокойно, настроение у него ровное, он не капризничает и не плачет по пустякам. У мамы есть возможность заниматься домашними делами при ребенке, а не выкраивать по 10–20 минут, когда он спит.

Ольга Александрова, Позитивное воспитание ребенка: здоровый сон и правильный уход, 2016

В исключительных случаях пост все-таки может быть полностью отменен. Но если человек нетяжело болен, допускается только разрешение на употребление растительного масла в будние дни.

С. П. Кашин, Кулинарная книга православных постов, 2014

Украшение жилища, храма и часовен к празднику также маркирует праздничное время, отделяя его от будней, и особо выделяет сакральные локусы праздника – храм, часовню, «крестик», жилище. Известны примеры подготовки и уборки к престольным праздникам храмов: «Церковь-то украшают к празднику обязательно. Там всё моют тоже. Люди сами приходят, моют» (Октябрьский район, с. Петропавловск). К престольному празднику обязательно мыли и украшали деревенские часовни. В деревне Шипицино Гайнского района часовню не только мыли, но и белили и красили внутри и снаружи. В Сылвенско-Иренском поречье к празднику убирали и украшали часовни-«крестики»: «К празднику готовились заранее. С утра молодёжь [обычно девушки-подростки] мыли пол у поклонного креста. Постилали половики, коврики. Стол застилали белой скатертью. На забор приплетали веночки из морковной тины [ботвы]. Букеты ставили на стол…» (Суксунский район, с. Торговище)[150]. К празднику часовня-«крестик» в деревне Закурья Кунгурского уезда «сплошь была убрана зеленью и живыми цветами…»[151].

А. В. Черных, Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца ХIХ – середины ХХ века. Часть IV. Местные праздники, 2014

Согласно древнему церковному преданию, апостолы оставляли за столом часть хлеба как долю Богоматери в напоминание о постоянном общении с Владычицей. После трапезы они благоговейно делили эту отложенную часть между собой. Данный обычай в современных монастырях называется чин о панагии – воспоминание о Пречистой Матери Божией. В «Деяниях святых Апостолов» рассказывается, как христиане собирались для преломления хлеба. По окончании молитвы они проводили трапезы любви, во время которых приносили клиру от своих плодов и доходов. Во II веке оформился праздничный календарь Церкви, а в III веке праздничные дни были обособлены от будней.

В. Н. Куликова, Куличи, пасха, блины и другие блюда православной праздничной кухни, 2011

В рабочие будни важно так распределить свои занятия чтобы физический труд гармонично сочетался с умственным. Нашему организму необходимо разнообразие – от постоянной монотонной деятельности человек устает гораздо быстрее, чем от чередования различных видов деятельности. Именно с таким расчетом и следует строить трудовой график.

Юлия Савельева, Лечение стрессов и нервных заболеваний, 2013

Конечно, лучше всего, если вы преподнесете что-нибудь нужное или желанное. Намного легче выбрать подарок, если давно знаешь человека, его вкусы и наклонности. Даже когда вы хотите сделать подарок просто так, без всякого повода, постарайтесь доставить своим выбором удовольствие этому человеку. В жизни много возможностей приносить радость окружающим, и делать это можно не только по праздникам, но и в будни.

Вера Надеждина, Все веселые праздники для серьезных людей, 2012

Это зависит только от вас. Чтобы каждый день был вершиной, не терялся в череде простых будней, не оставался черной дырой в истории вашей жизни – над этим днем нужно тщательно работать. Подобно скульптору над глыбой мрамора, удалять все лишнее, проявляя единственно важное.

Глеб Архангельский, Формула времени. Тайм-менеджмент на Outlook 2007-2010, 2011

В тайм-менеджменте можно найти аналогию этим принципам. «Память смертная» – осознание ограниченности человеческой жизни и ее временного ресурса, требующее не растрачивать драгоценное время жизни на пустяки. И «внимание к себе» – осознанность и осмысленность жизни, постоянное отслеживание и анализ своих действий. Эти принципы помогают выработать то обостренное чувство наполненности момента, которое делает жизнь яркой и прекрасной, а не чередой серых скучных будней.

Г. А. Архангельский, Тайм-драйв. Как успевать жить и работать, 2021