Цитаты со словом «подвижничество»
Похожие цитаты:
Человеческая любовь живет неконтролируемыми и неуправляемыми темными желаниями; духовная любовь живет в чистом свете служения, предписанного истиной («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
Ни аскеза, ни созерцание не принимают мир как таковой.
Сомнение есть такая же основная добродетель философии, как вера есть богословская добродетель.
Коль скоро великий смысл нашей религии в единении духовного и человеческого, как странно бывает видеть некоторые духовные трактаты, начисто лишенные человеколюбия.
Утвердившись на камне исповедания Христова, будьте постоянны и усердны в исполнении заповедей его, чтобы не устами только исповедать Его, но показать любовь друг ко другу и мир хранить, преподанный Вам через Церковь Христом.
Исповедь как благочестивое дело — изобретение дьявола («Жизнь в христианском общении», Гл.5)
Высшее спокойствие всё ещё остаётся идеалом большого искусства. Формы и преходящие формы жизни это всего лишь стадии к этому идеалу, который религия Христа освещает с его божественным светом.
С благоговейным страхом живите в благодатном братском единении, памятуя, что оно «есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины».
Все наивысшие достижения добродетели, как и величайшие злодеяния, индивидуальны.
Философия нисколько не ополчается против страстей естественных, лишь бы они знали меру, и она проповедует умеренность в них, а не бегство от них.
Духовенство было бы весьма недовольно, если бы его духовный труд оплачивался духовно.
Истинный путь жизни — это путь Истины, Ненасилия и Любви.
Братолюбие живет тысячью душ, себялюбие — только одной, и притом очень жалкой.
В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания.
Спасение человечества заключено в сердце человека, в способности человека к самопознанию, в человеческой кротости и в человеческой ответственности.
Истинная поэзия — это любовь, мужество и жертва.
Смерть о. Павла не кончина диссидента или партизана. Это достойная смерть достойного христианина. Он принял страждущего. Заплатил за это жизнью. И получил жизнь Вечную. Такова высокая христианская норма.
Даровая благодать есть проповедь прощения без покаяния («Следуя Христу»)
Искусство — самый прекрасный, самый строгий, самый радостный и благой символ извечного, не подвластного рассудку стремления человека к добру, к истине и совершенству.
Избирать самого себя для свершения великого и трудного дела — это или безумие тщеславия, или осознание своей гениальности.
Божья благодать быстро разрушает мечты («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
Смирение и молитва — главное. Одна чёрная одежда — ещё не смирение.
Аскетизм — это предельный эгоизм, искупаемый предельным самоотречением.
Христианские святыни и в наши дни ни от кого не спрятаны. Они не занавешены тайной от наших современников. Церковь по-прежнему проповедует Христа и Евангелие Царства. Только слушать эту проповедь становится некому.
Верую, что с оживлением церковной жизни придут к нам многие, доныне чуждые нам.
Истинный героизм состоит в том, чтобы быть выше злосчастий жизни.
Редко великая красота и великая добродетель уживаются вместе.
Любовь к науке — это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью учёного.
Терпение и учение делают людей великими, а великие люди — будущее нашей Родины.
Умеренность в проявлении нрава — всегда добродетель.
Человеческая любовь не очень высоко ценит истину («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
Благоденствие — это великий учитель, но несчастье — учитель величайший. Богатство изнеживает разум, лишения укрепляют его.
Ничто великое в мире не совершается без страсти.
Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан.
Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.
Братство есть старая, но забытая и обновляемая форма церковной жизни. Оно есть жизнь Церкви в Церкви, Которая не есть какое-то внешнее учреждение, но напротив семья наша, истинное единение наше во Христе.
Страсть к познанию — вот источник высоких радостей, уготованных для благородных душ.
Знамя чувства — любовь, знамя деятельности — служение человечеству.
Любовь — великий учитель.
Человеческая любовь делает из себя самоцель, идола, которого она боготворит и которому все должно подчиняться («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
О, велик Господь наш, и велико Его могущество, и мудрости Его нет границ! И ты, душа моя, пой славу Господу твоему во всю твою жизнь.
Церкви не нужны блестящие личности («Жизнь в христианском общении», Гл.4)
Помните, что наука требует от человека всей его жизни. И если у вас было бы две жизни, то их не хватило бы вам. Большего напряжения и великой страсти требует наука от человека. Будьте страстны в вашей работе и в ваших исканиях.
В жизни человека необходима романтика. Именно она придает человеку божественные силы для путешествия по ту сторону обыденности. Это могучая пружина в человеческой душе, толкающая его на великие свершения.
Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.
Если вы придёте к выводу, что Бога нет, то побуждением к добродетели будут для Вас сопряжённые с добродетельными поступками радость и удовольствие, а также любовь людей, которой они Вам ответят».
Сила добродетели в ее скромности.