Неточные совпадения
Это была
эпоха мистических течений, масонских лож, интерконфессионального христианства, Библейского Общества, Священного союза и теократических мечтаний, Отечественной войны, декабристов, Пушкина и
развития русской поэзии,
эпоха русского универсализма, который имел такое определяющее значение для русской духовной культуры XIX
в.
Баадер.] но
в нашу умственную
эпоху она требует серьезного обоснования и
развития.
Ныне мы вступаем
в эпоху мирового религиозного кризиса, и
развитие религиозного сознания может продолжиться лишь
в связи с положительным обращением к истории и земле.
Этот-то голос раскаяния и страстного желания совершенства и был главным новым душевным ощущением
в ту
эпоху моего
развития, и он-то положил новые начала моему взгляду на себя, на людей и на мир божий.
Пять лет
в развитии девушки — огромная
эпоха; задумчивая, скрытно пламенная, Любонька
в эти пять лет стала чувствовать и понимать такие вещи, о которых добрые люди часто не догадываются до гробовой доски; она иногда боялась своих мыслей, упрекала себя за свое
развитие — но не усыпила деятельности своего духа.
В самом деле, самобытный характер XIX века обозначился с первых лет его. Он начался полным
развитием наполеоновской
эпохи; его встретили песнопения Гёте и Шиллера, могучая мысль Канта и Фихте. Полный памяти о событиях десяти последних лет, полный предчувствий и вопросов, он не мог шутить, как его предшественник. Шиллер
в колыбельной песне ему напоминал трагическую судьбу его.
В эпоху судорожного боя начáл, кровавой распри, дикого расторжения вдохновенный мыслитель провозгласил основою философии примирение противоположностей; он не отталкивал враждующих: он
в борьбе их постигнул процесс жизни и
развития.
В развитии народов и всего человечества — сами принципы, признаваемые главнейшими двигателями истории, зависят, несомненно, от того,
в каком положении находятся,
в ту или другую
эпоху, человеческие познания о мире.
Мир является великой иерархией идейных существ, идейным организмом, и
в этом постижении софийности «мертвого» мира лежит заслуга оккультизма [Под оккультизмом я разумею здесь не столько современный, школьный оккультизм, воспитываемый особой тренировкой, но общую природную способность человека проникать за кору явлений, особенно свойственную народам
в ранние
эпохи развития и отразившуюся
в сказке, эпосе, фольклоре, верованиях и «суевериях».], сближающая его с ««поэтическим восприятием» природы вообще.
Религия, связь человека с божеством, имеет для него значение не связи двух миров, но выражает лишь определенную стадию
развития духа [Сродным интеллектуализмом был заражен уже Фихте, и притом не только
в ранний период («спора об атеизме»), но и
в поздний,
эпохи «Anweisung zum seligen Leben» 1806 года.
Теперешний человек соответствует настоящей стадии
в развитии земли; предыдущие ступени его существования духовно и физически отличаются от теперешней, и еще более надо это же сказать про последующие мировые
эпохи: человек есть только звено, его не было и он должен быть преодолен; эволюция ведет не к сверхчеловеку, но от человека и за человека.
Париж уже не давал мне, особенно как газетному сотруднику, столько же нового и захватывающего. Да и мне самому для моего личного
развития, как человеку моей
эпохи и писателю, хотелось войти гораздо серьезнее и полнее
в жизнь английской"столицы мира",
в литературное, мыслительное и общественно-политическое движение этой своеобразной жизни.
Что англичане убили еще тысячу китайцев за то, что китайцы ничего не покупают на деньги, а их край поглощает звонкую монету, что французы убили еще тысячу кабилов за то, что хлеб хорошо родится
в Африке и что постоянная война полезна для формирования войск, что турецкий посланник
в Неаполе не может быть жид и что император Наполеон гуляет пешком
в Plombières и печатно уверяет народ, что он царствует только по воле всего народа, — это всё слова, скрывающие или показывающий давно известное; но событие, происшедшее
в Люцерне 7 июля, мне кажется совершенно ново, странно и относится не к вечным дурным сторонам человеческой природы, но к известной
эпохе развития общества.
Застенок Ивановского монастыря, служивший тюрьмой Салтыковой, разобран вместе с церковью только
в 1860 году. Провидение, видимо, не хотело, чтобы к великому
в истории России и незабвенному для русского народа 1861 году оставался этот исторический памятник злоупотреблений помещичьей власти
в эпоху высшего
развития крепостничества.
Основная марксистская истина, которую провозглашали первые русские марксисты
в своих боях с народниками, та истина, что России предстоит еще пройти через
эпоху капиталистического промышленного
развития, что буржуазии предстоит еще у нас политически и экономически прогрессивная роль, что не может быть скачка
в социалистическое царство из во всех отношениях отсталого старого русского царства, была основательно забыта социал-демократами еще
в 1905 году.