Неточные совпадения
Монологи и разговоры в современных романах немногим ниже монологов классической трагедии: «в художественном произведении все должно быть облечено красотою» — и нам даются такие глубоко обдуманные
планы действования, каких почти никогда не составляют люди в настоящей жизни; а если выводимое лицо сделает как-нибудь инстинктивный, необдуманный шаг, автор считает необходимым оправдывать его из сущности характера этого лица, а критики остаются недовольны тем, что «действие не мотивировано» — как будто бы оно мотивируется всегда индивидуальным характером, а не обстоятельствами и общими качествами
человеческого сердца.
Неточные совпадения
Коллективизм и возникающая на его почве религия хочет свести
человеческую жизнь к одному
плану, к
плану Кесаря.
Вл. Соловьев, при всем своем мистицизме, строил очень разумные, рассудительные, безопасные
планы теократического устройства
человеческой жизни, с государями, с войной, с собственностью, со всем, что мир признает благом.
Возможны три решения вопроса о мировой гармонии, о рае, об окончательном торжестве добра: 1) гармония, рай, жизнь в добре без свободы избрания, без мировой трагедии, без страданий, но и без творческого труда; 2) гармония, рай, жизнь в добре на вершине земной истории, купленная ценой неисчислимых страданий и слез всех, обреченных на смерть,
человеческих поколений, превращенных в средство для грядущих счастливцев; 3) гармония, рай, жизнь в добре, к которым придет человек через свободу и страдание в
плане, в который войдут все когда-либо жившие и страдавшие, т. е. в Царстве Божием.
Этот рациональный
план творения целиком пребывает в сфере
человеческой ограниченности и не возвышается до сознания смысла бытия, так как смысл этот связан с иррациональной тайной свободы греха.
— Гггааа! Что вы этим хотите сказать? То, что Москва сберегла свою физиономию; то, что по ней можно читать историю народа; то, что она строена не по
плану присяжного архитектора и взведена не на
человеческих костях; то, что в ней живы памятники великого прошлого; то, что…