Неточные совпадения
Но ни в Греции, ни в Риме, нигде примера не находим, чтобы избран был судия мысли, чтобы кто дерзнул сказать: у меня просите дозволения, если уста ваши отверзать хотите на велеречие; у нас клеймится разум,
науки и просвещение, и все, что без нашего клейма явится в свет, объявляем заранее глупым, мерзким, негодным. Таковое постыдное изобретение предоставлено было
христианскому священству, и ценсура была современна инквизиции.
Да вещают таковые переводчики, если возлюбляют истину, с каким бы намерением то ни делали, с добрым или худым, до того нет нужды; да вещают, немецкий язык удобен ли к преложению на оной того, что греческие и латинские изящные писатели о вышних размышлениях
христианского исповедания и о
науках писали точнейше и разумнейше?
Смерть есть такая же иллюзия для бессмертников, как болезнь для «
христианской науки», есть порождение ложной веры и ей нужно противопоставить истинную веру.
Христианского государства, христианского хозяйства, христианской семьи,
христианской науки, христианского быта никогда не было и быть не может.
Неточные совпадения
— Лейба! — подхватил Чертопханов. — Лейба, ты хотя еврей и вера твоя поганая, а душа у тебя лучше иной
христианской! Сжалься ты надо мною! Одному мне ехать незачем, один я этого дела не обломаю. Я горячка — а ты голова, золотая голова! Племя ваше уж такое: без
науки все постигло! Ты, может, сомневаешься: откуда, мол, у него деньги? Пойдем ко мне в комнату, я тебе и деньги все покажу. Возьми их, крест с шеи возьми — только отдай мне Малек-Аделя, отдай, отдай!
Совершенно оригинально у него это соединение
христианской веры с верой в могущество
науки и техники.
Вот это-то последнее жизнепонимание и основанное на нем
христианское учение, руководящее всей нашей жизнью и лежащее в основе всей нашей деятельности, как практической, так и научной, люди мнимой
науки, рассматривая его только по его внешним признакам, признают чем-то отжившим и не имеющим для нас значения.
Для того, чтобы ясно было, как невозможно при таком взгляде понять
христианское учение, необходимо составить себе понятие о том месте, которое в действительности занимали и занимают религии вообще и, в частности,
христианская в жизни человечества, и о том значении, которое приписывается им
наукой.
Вопрос этот так общ, что и в прежнее время нельзя было не говорить о нем, и действительно, даже в самое глухое время нашей литературы нередко появлялись у нас книжки и статейки: «О задачах педагогики как
науки», «О воспитании детей в духе
христианского благочестия», «Об обязанности детей почитать родителей» и т. п.