Цитаты со словом «левое»
Я говорю о
Льве Шестове, который также был киевлянин.
Статья эта вызвала негодование в
левых кругах интеллигенции, которая в преобладающей своей части была еще староверческой.
Но тут произошел более радикальный разрыв с традиционным миросозерцанием
левой интеллигенции, с ее «посюсторонностью».
Меня считали безнадежным «индивидуалистом», несмотря на то, что политически я оставался социал-демократом и даже довольно
левого оттенка.
В критическом марксизме я представлял более
левое течение, чем П. Струве.
Когда мы встречались, Скворцов-Степанов вместе с Струве представлял скорее правое течение, я же скорее
левое течение.
Наряду с моей книгой две статьи способствовали моей дурной репутации в кругах марксистских и вообще в кругах традиционной
левой интеллигенции.
Как я говорил уже, широкие круги
левой интеллигенции относились отрицательно и враждебно к «идеалистическому» движению, выдвигавшему на первый план проблемы духовной культуры, и по своему миросозерцанию держались за старый позитивизм.
Таким образом, новое идейное движение завоевало себе право гражданства в
левом «общественном мнении».
Он должен был прежде всего выразить кризис миросозерцания интеллигенции, духовные искания того времени, идеализм, движение к христианству, новое религиозное сознание и соединить это с новыми течениями в литературе, которые не находили себе места в старых журналах, и с политикой
левого крыла Союза освобождения, с участием более свободных социалистов.
Я и к марксизму пришел с иными философско-культурными основами, чем большая часть
левой интеллигенции.
Я говорил уже, что в кругах
левой интеллигенции, не только интеллигенции революционно-социалистической, но и либерально-радикальной, миросозерцание оставалось старым.
Многие сторонники и выразители культурного ренессанса оставались
левыми, сочувствовали революции, но было охлаждение к социальным вопросам, была поглощенность новыми проблемами философского, эстетического, религиозного, мистического характера, которые оставались чуждыми людям, активно участвовавшим в социальном движении.
Но коллективизм есть в русском народничестве,
левом и правом, в русских религиозных и социальных течениях, в типе русского христианства.
В этой среде я был наиболее «
левым» и «модернистом», наиболее представлявшим «новое религиозное сознание», несмотря на мое искреннее желание приобщиться к тайне Православной церкви.
Он все время ругал последними словами
Льва Толстого, называя его Левкой.
Там было огромное разнообразие религиозных направлений — бессмертники (самая интересная из сект), баптисты и евангелисты разных оттенков,
левого толка раскольники, духоборы, скрытые хлысты, толстовцы.
Никита Пустосвят, из
левого раскола, однажды на собрании подошел ко мне и сказал: «Если хочешь знать истину, то пригласи меня к себе».
Православные круги, не только правые, но и
левые, отнеслись очень подозрительно и даже враждебно к моим мыслям о творческом призвании человека.
В них принимали участие
левые элементы интеллигенции, но не экстремистские.
Бывали более умеренные социал-демократы и социалисты-революционеры, и более
левые кадеты.
С
левой стороны, около письменного стола, стоял неизвестный мне человек в военной форме с красной звездой.
Эта мысль приводила в ужас даже представителей
левой эмиграции.
Только по переезде в Париж у меня началось общение с более широкими кругами эмиграции, но, главным образом, с
левыми, которые были для меня более выносимы.
Мне, в конце концов, удалось сгруппировать вокруг всех этих начинаний более «
левые» христианские элементы.
Это значило, что меня находили слишком терпимым к большевизму, не одержимым маниакальной ненавистью к русской революции, слишком широким в смысле привлечения «
левых» течений.
По основным своим эмоциям и оценкам — я скорее «
левый», революционный человек, хотя и в особом, духовном смысле.
Меня считали
левым и почти коммунистом.
Самые консервативные англикане производят впечатление либералов и
левых с русской точки зрения, все уважают свободу.
Но перед лицом западных христианских течений эпохи я все же чувствовал себя очень «
левым», «модернистом», ставящим перед христианским сознанием новые проблемы, исповедующим христианство как религию свободы и творчества, а не авторитета и традиции.
Слова «модернист» и «
левый» годны лишь для внешнего употребления, и я их употребляю нарочно, потому что наименования эти мне ненавистны.
Но в отношении к социальной проекции христианства католическая и протестантская мысль
полевела и приблизилась к тем или иным формам христианского социализма, во всяком случае, пришла к социальному христианству.
Но в конце пережитой эволюции он стал «
левым» и даже вождем «левых» течений во французском католичестве.
«Union pour la vérité» стояло под знаком свободного искания истины и имело репутацию «
левого» общества.
Оно происходило на квартире И.,
левого католика, впоследствии депутата и члена социалистической партии.
Я подумал, что, может быть, кончается реакция против человека и человечности, которая вызывала во мне настоящий бунт. «Esprit» не должен был быть исключительно католическим журналом, журнал объединял
левых католиков, протестантов и даже людей спиритуального направления, не принадлежавших к определенной конфессии.
Главный создатель и редактор «Esprit» Мунье, человек очень активный, был католик в социальном отношении очень
левый.
Обыкновенно меня начинали упрекать в том, что я очень «
полевел».
Быть «
левым» в отношении к господствующему общественному мнению эмиграции есть элементарное приличие, так безобразно это господствующее мнение.
Я буду называть «
левым» такое мнение, которое утверждает верховную ценность человека, всякого человека, потенциальной личности, и подчиняет человеку так называемые коллективные, сверхличные реальности (государство, нацию, экономическое могущество и прочее).
«
Левым» я называю человечность и организацию общества на принципе человечности.
Этот конфликт достиг для меня особенной остроты в истории с Г. П. Федотовым, которого хотели удалить из Богословского института за статьи в «Новой России», в которых видели «
левый» уклон.
Я никогда не мог примириться с родовым миросозерцанием, которое лежит в основании «правых» и «
левых» социализированных направлений, вдохновленных все равно национализмом, этатизмом, клерикализмом, семейственностью или всевластной общественностью, коллективностью, всеобъемлющим тоталитарным коммунизмом или космизмом.
Это был круг, главным образом,
левых католиков, но участвовали и протестанты, и православные, и свободные искатели.
Неточные совпадения
«Бердяевщиной» стали называть ненавистные модернистские, еретические, свободолюбиво-левые уклоны.
Цитаты из русской классики со словом «левое»
Ассоциации к слову «левое»
Предложения со словом «левый»
- Продолжайте как при обычной тасовке, но при снятии правой рукой пальцы левой руки держите на нижней карте.
- При упоминании о главнокомандующем казначей болезненно передёрнул плечами и на всякий случай помассировал левую сторону груди.
- А потом схватил в ярости обеими руками левую ногу и сам разорвал себя пополам.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «левый»
Значение слова «левый»
ЛЕ́ВЫЙ, -ая, -ое. 1. Расположенный в той стороне тела, где находится сердце. Левая рука. Левый глаз. Левый бок. (Малый академический словарь, МАС)
Все значения слова ЛЕВЫЙ
Афоризмы русских писателей со словом «левый»
- Вы должны учиться, не щадя себя, учиться всему, что есть лучшего в мире, всякой технике и, конечно, технике словесного творчества. Этому научиться не так трудно, потому что у вас есть великолепные образцы: Гоголь, Лев Толстой, Лесков, Чехов, Пришвин и немало других отличнейших знатоков русского языка, строя русской речи.
- Пушкин учился языку у просвирен. Лев Толстой — складу речи — у деревенских мужиков.
- Русский язык — это прежде всего Пушкин — нерушимый причал русского языка. Это Лермонтов, Лев Толстой, Лесков, Чехов, Горький.
- (все афоризмы русских писателей)
Дополнительно