Древнерусская педагогика, очевидно, много думала об этом воспитательном средстве, лелеяла его, возлагая на него преувеличенные надежды, как на «злобы искоренителя и
насадителя добродетелей».
Здесь вновь возникает недоумение: ведь если закон не грех, но
насадитель греха, то ничуть не меньше порицают его эти слова (апостола).
И тогда он понял, что действительными
насадителями мятежа были сами чиновники, сеявшие произвол, страх, обман, разоряя горожан, давая простор той жажде денег, которая процветала только в этом сказочно богатом городе.
Радуйся, нечаемых зол прогонителю; радуйся, желаемых благих
насадителю.