Любовь истинная и ложная. Как противостать растлению

Татьяна Полянская, 2008

Это – нужная книга. Она отчасти жестока, как бывает жестока правда для грешника. Отчасти она, может быть, и рискованна. Но она говорит правду о том, что с нами со всеми, и с нашим божественным даром любви, происходит. Как ни горько, но со многим придется согласиться. Однако, это добрая горечь – она ведет к покаянию. Издание подготовлено по Православному вестнику «Покаяние» (СПб., 2000 г., № 7). Т. Полянская «Прикосновение Любви Святой».

По благословению

Мирополита Санк-Петербургского и Ладожского

ВЛАДИМИРА

Предания всех народов, как просвещенных, так и самых невежественных, говорят об ужасных состояниях грешников после смерти.

Проходят столетия, но грех на земле не убывает, а возрастает все больше.

Архиепископ Иоанн Шаховской сравнивает силу порабощения грехом людей две тысячи лет назад и сегодня. Он говорит о том, что степень отягощения грехом современников Христа можно уподобить звучанию свирели. Грех же сегодняшний вошел в великую силу и сравним с бесстыдным оркестром.

Бесспорно, мы своей небольшой книжицей не перекричим развратную какофонию. Но как хочется светло и спокойно жить на земле. И потому нельзя нам молчать. Мы обращаемся к молодым и старым, и совсем еще юным — остерегайтесь греха. Любите Бога и призывайте Его на помощь каждый день и час, чтобы оградил нас Господь от многих бед.

Эта книга — о любви, о том, как трудно ее стяжать, о том, как найти себе верного мужа и верную жену, о том, как можно найти и потерять счастье. Вразуми всех, Господи.

Здесь собрано пятнадцать самостоятельных бесед, которые можно использовать каждую отдельно, как лекционный материал. Читать лучше всего не сразу, а по отдельности, чтобы не было перегрузки информацией.

Пусть простят нас строгие критики за несовершенства этой работы. Слава Богу и за этот конечный результат.

Искренняя благодарность всем нашим помощникам за многие лепты, которые бескорыстно вложены здесь.

Татьяна Полянская

О христианском браке

Несложившиеся судьбы и семьи — как много их в наше время! Причины этого, конечно же, многоразличны. Но мало кто догадывается, что одна из самых главных причин — невенчанные браки родителей и прародителей.

Особая помощь бывает тем семьям, в которых муж и жена получили в Таинстве Венчания благословение Божие на брачный союз. И вот эту многоценную помощь Божию, это послушание перед Богом отказываются принимать люди по неразумию своему и неверию. Тем низводят они на себя многие скорби и нестроения.

Казалось бы, нет прямых, явных, доказательств пагубности влияния всякого рода беззаконий на судьбы людей. Но все же влияние это существует.

При желании каждый может рассмотреть свою родословную и сделать собственные выводы. А мы, в свою очередь, по ходу изложения приведем немало примеров в подтверждение сказанного.

Долгие десятилетия в нашей стране господствовали безбожие, поругание Церкви, преследование людей, пытавшихся нести слово Божие и жить по закону Христову.

Все годы лихолетья сохранял православный народ веру отцов и преданность Христу. Все годы лихолетья Господь не оставлял Россию. Он подавал чадам своим помощь. В эту пору было много счастливых семей. Складывались они, в основном, на коммунистический лад, но питалось это счастье и добропорядочность, бесспорно, мощными и глубокими корнями христианского благочестия.

Господь милостью Своею хранил Россию.

В условиях советского богоборчества сложился особый характер поведения верующего человека. Люди помнили сталинские лагеря и застенки ЧК, были предельно осторожны и все же не отступали от Бога.

Теперь многие знают, как тяжело бывает, когда Господь перестает помогать. От больших скорбей и болезней приходят иные в храмы. На ошибках своих учится народ заново христианской грамоте. Начинают понимать — где можно потерять, а где приобрести настоящее счастье. И потому идут молодые в храмы под благодатный покров Христианских Таинств. Идут креститься, венчаться, молиться. Идут в Церковь венчаться и те, кому за плечами и 60, и 70 лет. Бывает что, какими-то особыми обстоятельствами призывает Господь к венчанию.

Так, однажды к старцу Серафиму Вырицкому, что жил под Ленинградом (f 1949 г.) пришли пожилые супруги. Пришли они решить какие-то сложные свои вопросы. Жена сетовала, что она вот уже много лет тяжело больна и здоровье ее с каждым годом ухудшается. Она просила батюшкиных молитв. Старец сказал: «Вам необходимо повенчаться». Супруги стали возражать, объясняя тем, что они не имеют плотского общения, что у них уже взрослые дети и даже внуки. На эти возражения старец ответил: «Закон принять никогда не поздно» («Старец Серафим Вырицкий» М., 1996 г. стр. 72). По благословению старца супруги все же повенчались. Господь после этого послал жене скорое выздоровление. По благословению Божию супруги прожили долгую и счастливую жизнь.

А вот другая удивительная история, которую поведали паломники, приехавшие поклониться мощам святой Блаженной Ксении Петербургской. Приехали они в город Святого Петра издалека. Остановились переночевать в Смоленской церкви, молились и трудились на послушании — убирали храм. За вечерней трапезой было много разговоров о чудесах, больших и маленьких. Рассказали приезжие о том, что в той деревне, откуда они приехали, умер мальчик. Рос он в обыкновенной семье. Родители его были неверующие. С отцом мальчика мать вскоре разошлась и сошлась с другим. И вот неожиданно умирает любимый сынок. Стал он во сне приходить к своей матери и просить ее, чтобы она повенчалась хотя бы со вторым своим мужем.

«Меня здесь не принимают, — жаловался сын, — ваше незаконное сожительство тому причиной. Вы грехами не только свою душу губите, но и мою душу определили на изгнание из Царства Небесного».

Несколько раз являлся во сне мальчик. Мать видела, как носило и болтало по реке гроб с любимым сыном, и не было никакой возможности пристать к берегу, и никому-то он был не нужен.

Но вот повенчались супруги в церкви. Тогда снова пришел мальчик во сне и благодарил их за это, сообщил, что теперь он определен в хорошее место.

Эта история быстро облетела всю деревню, а деревня была не малая. В результате все жители ее повенчались в церкви. Шли венчаться даже древние старики и старушки.

Разные обстоятельства приводят ныне супружеские пары венчаться в церковь.

Бывает ли такое, когда идут молодые венчаться ради моды, ради престижа? Думаем, что бывает. Невоцерковленная молодежь не всегда понимает значимости Таинства брака. Не понимают, не догадываются молодые, сколь ответственное обещание дают они Богу во время браковенчания.

Мы не знаем дальнейшей судьбы тех людей, которых приходилось нам во множестве наблюдать в церкви во время венчания их. Крепко ли смогли они встать на христианский путь или венчанием в церкви закончилось все их православие? И вот поэтому нам хотелось бы более подробно остановиться на том, что же такое христианский брак и какие накладывает он обязанности.

Откроем Библию и прочитаем первые главы Ветхого Завета. В них ясно говорится о том, с какой целью создал Бог Адама и Еву — для умножения рода человеческого, для служения рода человеческого Богу.

«…Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» — сказано в книге Бытия (Быт. 1, 28). Так благословил Господь в раю брачный союз первого мужчины и первой женщины. Закон этот распространяется на весь человеческий род. В

Ветхом Завете многократно выражается воззрение на брак, как на то, что благословил Сам Бог — Создатель мира.

Библия не указывает, как долго жили наши прародители в раю, но говорит о том, что они нарушили завет с Богом и пали. (Быт.). Завет же с Богом состоял в том, чтобы не вкушать плодов от древа познания добра и зла. «Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2, 17).

Но воля Божия была нарушена.

Этим непослушанием грехопадение Адама и Евы еще не закончилось. Когда Господь спросил ответ за содеянное, Адам и Ева не признали своей вины. Адам обвинил Еву, Ева же ответила, что змей обольстил ее. Об этом написано в самом начале Библии, в 3-й главе и любой грамотный человек может найти эти строки и прочесть их.

Любопытство Евы, непослушание, нераскаянность — это и есть первородный грех, который влечет за собой смерть. Эта закономерность смертного конца заложена во всех людях и передается нам от чрева матери.

50-й псалом говорит о неизбежной участи принятия первородного греха всеми людьми: «И во гресех роди мя мати моя». Смывается же первородный грех в купели Православного крещения. Для того и Христос пошел на распятие, чтобы страданиями Своими смыть грехи человеческие. Всякий, во Имя Христово крестившийся, обретает возможность смывать грехи свои в Таинствах Православной Церкви.

Немало найдется тех, кто скажет: «Любопытство — это разве грех? Иметь запретные знания — разве грех?» Современные Адамы и Евы не понимают к чему приводят эти, на первый взгляд, безобидные стремления при отсутствии послушания. Знания, которых жаждет необузданная душа, умножают хаос и скорбь.

Необузданное своеволие порождает насилие. Господь дает нам возможность познать во всей полноте плоды своеволия нашего непокорного разума.

Чтобы подобное не произошло в райских владениях, Господь высылает своих детей Адама и Еву из Едемского сада. Изгоняет Бог детей своих от места неоскудеваемых щедрот и пропитания на землю, чтобы неленостно трудились они, в поте лица добывая свой хлеб.

Жене особо положил Господь — спасаться через чадородие, ежели будет пребывать она в Боге.

Мы видим, что семейная жизнь, брачные отношения, чадородие определены самим Создателем.

В Новом Завете мы читаем, как Господь наш Иисус Христос, по пришествии Своем на землю, подтверждает неприкосновенность брака (Мф. 19, 3–6). Христос явился на брачный пир в Кане Галилейской и сотворил там первое чудо. На брачном веселии не хватило вина. И тогда Господь превратил воду в дивное вино. Своим присутствием Он освятил этот брак и тем самым все брачные союзы, заключаемые людьми, верными Богу.

Церковь же Христова возбраняет не сам брак, как таковой, а беззакония в браке и вне брака, которые нарушают волю Божию и ведут к рождению нездорового потомства.

Положил Господь на главах их венцы от камени честныя…

Таинство венчания. Прокимен

Велико перед Богом венчание людей, выражающееся через Таинство брака. Много об этом сказано мудрых и достойных слов. Те, кто любит Бога, кто желает блага детям, тот чувствует всем сердцем величие и помощь, подаваемую Небом на предстоящих под венцами церковного бракосочетания.

В Таинстве брака благословляется Богом новая семья. «Тайна сия велики есть» — говорит Апостол о тайне брака, распространяя на него более глубокий смысл: союз Жениха Христа и Невесты — Церкви Христовой.

Церковь в Таинстве брака накладывает на жениха и невесту обязанности соблюдения благочестия в брачных отношениях. Напоминает Церковь, что брак определен Богом для высокого и ответственного назначения мужа и жены — чадородия. Через Таинство Брака подается людям особое вразумление и благодать на воспитание детей в Боге, на продление рода человеческого.

Священник молится за жениха и невесту, благословляет их на союз до глубокой старости, призывая ко взаимной поддержке, согласию и любви на всем жизненном пути.

Брачные узы, скрепленные Таинством Венчания, освящаются многими церковными молитвами, особым испрошением защиты для сохранения семьи и детей.

Просит батюшка для венчающихся:

— Любви совершенной, мирной и помощи.

— Единомыслия и твердости веры.

Просит благословенного и мирного жития для жениха и невесты и для детей их. Перед Богом и людьми скрепляет священник обещание супругов жить достойно, по-христиански.

Во время бракосочетания на предстоящую чету возлагаются венцы.

Венец — это символ царской власти, символ победителя.

«Венцы, — объясняет святой Иоанн Златоуст, — полагаются на главах врачующихся в знамение победы — для того, чтобы показать, что они победили страсть до брака, таковыми приступят и к брачному ложу…»

С другой стороны — венцы в христианском понимании являются знаком подвига и мученичества. Идеальный христианский брак — это подвиг самоотвержения и воздержания. В наше время — это мученический венец, дерзновенный пример праведности.

Отрадно, когда идут молодые венчаться не ради моды и престижа. Хорошо, если на деле, а не понаслышке, понимают, какова мера их ответственности перед Богом. Хорошо, если есть решимость и силы у молодежи соблюдать святые законы благочестивой жизни, если понимает молодежь, с какой целью Церковь накладывает ограничения в брачной жизни.

Поясним более подробно, с какой целью Церковь накладывает различные ограничения и запреты в браке. Этим Она благоразумно предупреждала рождение нездорового потомства.

Препятствием к браку является кровное родство жениха и невесты. Не венчаются лица, имеющие общего предка, родителя или прародителя.

Препятствием к браку могут являться отдельные физические и психические болезни людей.

Во все времена святые отцы запрещали брачные отношения во время очистительного цикла женщины.

Противоестественной и греховной считается физическая близость супругов во время беременности жены.

Православные священники советуют мужьям и женам воздерживаться друг от друга и после рождения ребенка, пока мать кормит его.

Так, святой Исидор Пелусиот предупреждает о том, что надлежит мужьям приближаться к своим женам лишь тогда, когда свободны они от очищений.

«Многие же вследствие своей безнравственности и невоздержанности ищут сношения с женами не только во время очищении их, но и во время беременности их. Бессловесные животные ведут себя благоразумнее, потому как после зачатия они не сообщаются более», — предупреждают святые Отцы Православия.

Как видим, христианский брак призывает супругов к подвигу воздержания и целомудрия. В идеальном соблюдении супружеской жизни подразумевается уставное воздержание. Такие браки встречаются сейчас исключительно редко.

Откроем книгу «Домострой». Ее можно назвать книгой полезных и добрых семейных советов. Она написана удивительно доходчиво и по-домашнему приветливо. Многие поколения православных христиан учились по ней благочестию брака, умению вести хозяйство И даже кулинарные рецепты там имеются, и медицинские советы. Эта вечная книга не потеряла своей ценности и ныне. В ней сказано для супругов: «В воскресенье и в среду, и в пятницу, и в Великий Пост любви избегайте, живя добродетельно в посте и в молитве, и в покаянии…»

Казалось бы — зачем усложнять себе жизнь?

Ответ кроется не только в писаниях святых отцов, но и в повседневном житейском опыте христиан, накопленном веками. Имеются многие откровения о том, что за невоздержание, за небрежение в супружеской жизни несут люди наказания и болезни.

Приведем пример из совсем недавнего прошлого. В 1966 году умерла в Рязанской области блаженная Пелагея. Она была слепой от рождения. Уже в три года Господь подал ей дар прозорливости. Пелагея была великой праведницей и молитвенницей. Шел к ней народ за наставлениями и советом. В сложных вопросах блаженная помогала многим, предупреждала от беды, помогала исправлять ошибки. Она говорила, за что и как может послать Господь крепкое вразумление.

Однажды подвижница Пелагея сказала по поводу свадеб, которые справляют в пятницу страстной седмицы. (Когда да молчит всякая плоть, потому как скорбит весь мир видимый и невидимый о Христе распятом). Сказала Пелагея, что свадьбами такими великий грех совершается. Все люди, кто в такой свадьбе принимают участие, столь прогневляют Бога, что за них и молиться-то нельзя. Те же, кто возражают на этот счет, вдвойне прогневляют Бога.

Добавим также, что Православная Христианская Церковь не совершает бракосочетание накануне среды, пятницы, во время постов. Все это оговорено церковным уставом.

Неверующие люди не знают об этом. Для них церковные запреты не существуют. Может ли это отразится на благополучии семьи — судите сами.

Нам вспоминается известная пара. Во всеуслышание называли они себя верующими христианами Венчались они не где-нибудь, а в Иерусалиме. Свадьбу они играли с размахом в Великий Пост…

Эта пара дерзнула на глазах всей страны бросить вызов православному благочестию. Что же, им не впервые через свои таланты растлевать сразу миллионы людей. Как-то Господь спросит за растление миллионов? С кого спросит? С самих ли богоотступников, или потомки их будут скорбями и муками смывать родительский грех?

Безмерно трудно приходится тем христианам, которые не побоялись насмешек родственников и друзей, кто вопреки противлению среды не на словах, а на деле повернули свою жизнь к Богу и повели за собой детей своих. В этих семьях стараются соблюдать христианские праздники и посты. Этим семьям, пребывающим в Боге, посылается свыше особенная помощь.

Подай, Господи, крепости и сил всем, кто пошел за Христом, кто исполнился любовью жертвенной, а значит, взошел на крест страданий. Семья православная ныне — это крест мученичества и поношений.

Брак у всех да будет честен и ложе непорочно.

Блудников же и прелюбодеев судит Бог»

(Евр. 13, 4)

Требования воздержания в христианском браке вызывают у «свободолюбивых» беззаконников раздражение и несогласие. Не способны постигнуть они, зачем это любящий Господь надевает на людей этакие бремена неудобоносимые. Но когда разберешься в этом, все становится на свои места. И посты и воздержания брачного ложа нужны людям.

«Не весте, — говорил Спаситель, — яко храм Божий есте, и Дух живет в вас? Аще убо кто растлит храм Божий, растлит его и Бог» (1Кор. 3, 16–17). Иными словами: Не знаете, яко вы есть храм Божий, в котором пребывает Дух Божий и ежели кто осквернит Храм Божий, того покарает Господь.

Задача христианского вероучения, вобравшего в себя заповеди Моисея, — помочь немощному человеку не осквернить в себе храм Божий, передавать новым поколениям знания и законы, положенные Богом для детей Своих.

Со времен Моисея и закона, данного Богом через Моисея, мерзостью перед Богом является сожительство молодых людей до брака. За нехранение девства до брака, за всякого рода прелюбодейные связи повелевалось Богом предавать законопреступников суровому наказанию… (Лев. 20)

У современной молодежи возникает немало раздумий, касающихся вопроса, сохранять ли себя в чистоте и девственности.

В нынешние лета молодежь практикует всякого рода сексуальные ласки, которые при этом позволяют не нарушать физическую девственную целостность организма. Юным кажется, что тем самым они сохраняют свою целомудрие. Но они ошибаются. Целомудренность означает неповрежденность и чистоту, прежде всего, духовную, т. е. чистоту не только действий, но и помыслов, и образа жизни, и стремлений. Можно сохранять девство телом, но душою быть блудницей — говорить матерные слова, курить, рукоблудствовать, а главное, не стыдиться этого. Какое уж тут целомудрие — формальность одна получается. Бесстыдные помыслы, взгляды и действия все сильнее и сильнее распаляют костер блуда. И демоны уже прилепились к своей жертве, а не ангелы. Демоны же ненасытны в своем желании побуждать людей глумиться над своим естеством. «Девство» такого рода долго не держится и иллюзий здесь не нужно строить.

Глумление над своим естеством по-всякому может совершаться. Думаем, нет необходимости останавливаться на этом подробно. Думаем, что каждый при желании осознает свои промахи. Нам приходилось наблюдать молоденьких девочек, которые простились со своею девственностью вовсе не по какой-то случайности, слабоволию или страстной любви, или желанию иметь ребенка от любимого человека. Нам вспоминаются те, кто стал жертвой ложных представлений о свободе. Вспоминаются те, кто стал жертвой стремления покончить с предрассудками прошлого и идти в ногу со временем. Это значит: жить как все, ради здоровья иметь партнера, как советуют медики.

К сожалению, дерзость эта перед Богом искалечила многие судьбы. Как показывают наблюдения, не складываются впоследствии судьбы у этих слишком смелых девушек, вольно разменявших свое девство. Господь лишает их семейного счастья и не посылает достойных женихов. В конечном же итоге, вольность эта обрекает на одиночество. К сожалению, такое явление достаточно распространено. Известно оно прежде всего священникам, принимающим исповедь и тем людям, кому в доверительной беседе открываются люди, пострадавшие вовсе не от устаревших пережитков прошлого, а от обнаглевшего настоящего.

Нам искренне жаль тех, кто не смог дождаться своей судьбы или не увидел ее, или не захотел знать о ней, призывая на помощь Бога. Нам искренне жаль тех, кто не смог уберечь себя от скверны невоздержания. К сожалению, это обнаглевшее настоящее оказывается куда опаснее, чем кажется нам на первый взгляд. Многие причины для этого имеются, о них и поведем дальнейший разговор.

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею

становится одно тело с нею?

Ибо сказано: два будет одна плоть…

…Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела,

а блудник грешит против собственного тела»

(1 Кор. 6, 16, 18).

Это предупреждение апостола Павла относится ко всем, кто дерзает нарушать законы чистоты, установленные Богом. Прежде всего, беззаконники наносят вред самим себе. Происходит не только осквернение своего естества, но также осквернение чистоты рода, осквернение чистоты крови.

Праотцы наши, как могли, старались беречь свой род. Они желали приумножать и передавать дальше в детях достоинства рода. Они знали — какое потомство можно получить от блудниц — больное и порочное.

Знают ли об этом современные мужчины и женщины? Знает ли об этом молодежь? Думаем, что нет, иначе многие поостереглись бы и воздержались. Ныне же вошло в привычную норму положение, когда встречается молодежь для блудного сожительства, извращается по-всякому. О сохранении девства и речи нет. На смех поднимают тех, кто пытается себя сохранить от растления.

Конец ознакомительного фрагмента.