Спасите мир

Сергей Владимирович Барабанов

Что значит судьба человека, какова её роль в нашей жизни? Решаем ли мы судьбу, или судьба решает за нас? Найдет ли человек ответы на эти вопросы?Судьба – что или кто она есть? Призрачный образ. Какова её величина? Кто спасёт мир – судьба или человек? Судьба человечества, зло, с которым каждый из нас сталкивался? Правосудие, в котором много вопросов? Или что-то иное?

© Сергей Владимирович Барабанов, 2019

ISBN 978-5-0050-8132-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествует он над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И создал Бог человека…

Библия

Вырождение следует за всеми деспотическими режимами, основанными на насилии, поскольку насилие неизбежно притягивает нравственно неполноценных людей. Время доказало, что на смену известным тиранам приходят подлецы.

Альберт Эйнштейн

…После этого, как видно, надо рассмотреть демократию — каким образом она возникает, а возникнув, какие имеет особенности, — чтобы познакомиться в свою очередь со свойствами человека подобного склада и вынести о нем свое суждение…

Олигархия переходит в демократию примерно следующим образом: причина здесь в ненасытной погоне за предполагаемым благом, состоящим якобы в том,

что надо быть как можно богаче…

Да ведь при олигархии правители, стоящие у власти, будучи богатыми, не захотят ограничивать законом распущенность молодых людей и запрещать им

расточать и губить свое состояние; напротив, правители будут скупать их имущество или давать им под проценты ссуду, чтобы самим стать еще богаче и могущественнее. В таком государстве эти люди, думаю я, сидят без дела, но зато у них есть и жало, и оружие; одни из них кругом в долгах, другие лишились гражданских прав, а иных постигло и то и другое; они полны ненависти к тем,

кто владеет теперь их имуществом, а также и к прочим и замышляют переворот…

Между тем дельцы, поглощенные своими делами, по-видимому, не замечают таких людей; они приглядываются к остальным и своими денежными ссудами наносят раны тем, кто податлив; взимая проценты, во много раз превышающие первоначальный долг, они разводят в государстве множество трутней и нищих.

…Демократия, на мой взгляд, осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных

уравняют в гражданских правах и в замещении государственных должностей, что при демократическом строе происходит большей частью по жребию.

В демократическом государстве нет никакой надобности принимать участие в управлении, даже если ты к этому и способен; не обязательно и подчиняться, если ты не желаешь, или воевать, когда другие воюют, или соблюдать, подобно другим, условия мира, если ты мира не жаждешь. И опять-таки, если какой-нибудь закон запрещает тебе управлять либо судить, ты все же можешь, управлять и судить, если это тебе придет в голову. Разве не чудесна на первый взгляд и не соблазнительна подобная жизнь?…

…Как из олигархии возникла демократия, не так ли и из демократии получается тирания?..

Благо, выдвинутое как конечная цель — в результате чего и установилась олигархия, было богатство, не так ли? А ненасытное стремление к богатству и пренебрежение всем, кроме наживы, погубили олигархию…

Так вот, и то, что определяет как благо демократии и к чему она ненасытно стремится, именно это ее и разрушает.

— Что же она, по-твоему, определяет как благо?

— Свободу. В демократическом государстве только и слышишь, как свобода прекрасна и что лишь в таком государстве стоит жить тому, кто свободен по

своей природе…

Так вот… такое ненасытное стремление к одному и пренебрежение к остальному искажает этот строй и подготавливает нужду в тирании…

Платон