Задачник по философии (задания и ответы). Учебное пособие для преподавателей

П. Г. Кабанов

«Атом», «гомеомерия», «феномен», «диалектическое противоречие» «симулякр», «ризома» и другие философские понятия, что они означают, например, в физике, биологии, психологии, педагогике, бизнесе, искусстве, спорте и других. Ответы на этот вопрос вы найдёте в данной книге, цель которой – формирование умений и навыков использования философии с первых дней её изучения.

Задание 25. Философия Канта. Субъективность знаний

Кант назвал своё учение «коперниканским переворотом» в философии: как Коперник доказал, что не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля — вокруг Солнца, так и Кант доказал, что наши знания, которые мы считали объективными, на самом деле носят субъективный характер. Почему?

Наши знания о явлениях выражаются в суждениях, которые бывают аналитические (путём логического вывода) и синтетические (выводы на основе опытов). Аналитические Р. Декарт считал достоверными. По Канту же, они хотя и достоверны, но не дают нового знания. Новое знание — это синтез, и его могут дать только синтетические суждения. По Бэкону они получаются в результате индукции чувственных данных. По Канту, такие суждения не могут быть достоверными, так как опыт никогда не может быть закончен. Например, встретив тысячу белых лебедей, мы сделаем неверный вывод о том, что все лебеди белые.

Значит, достоверными могли бы быть только априорные синтетические суждения. Априорные — это не врождённые знания, а приобретённые ранее, но не чувственным опытом, а действиями ума. Субъективность наших знаний объясняется тем, что при познании данные опыта подгоняются нами под уже готовые априорные формы. При этом получаются априорные синтетические суждения. Истинность этих суждений обеспечивает всеобщность априорных форм (они у всех людей одинаковы). Эта истинность относится не к самому миру, который не познаваем, а к нашим знаниям. Не формы нашего познания сообразуются с миром природы, а, напротив, мы согласуем мир природы с формами нашего познания. Мир — хаос, из которого с помощью априорных форм мы вырываем лишь субъективные картинки и формулируем наши теории.

Покажите в чём заключается субъективность знаний в следующих отраслях деятельности и научного познания.

Физика

Мы убеждены, что физические теории объективны. Но по Канту физические теории — результат трёх априорных законов, под которые мы подгоняем явления. Эти законы заставляют нас связывать явления, которые возможно никак не связаны: закон сохранения субстанции, закон взаимодействия и закон причинности.

Например, астрономы в 2011 году обнаружили, что Вселенная разбегается с ускорением. Теория Большого взрыва объясняла разбегание, но ускорение противоречило ей. И тогда появилась гипотеза о тёмной материи. То есть учёные её придумали, чтобы согласовать видимые явления с априорным законом причинности. Так же и Ньютон придумал закон всемирного тяготения, чтобы объяснить приближение тел друг к другу. Возможно, что между телами нет никакого взаимодействия и притяжения, но априорные законы заставили Ньютона выдумать условие, которое объясняет, почему яблоко падает на землю. Эйнштейн засомневался в объективности этого закона и придумал новое условие, при котором это событие может происходить — искривление пространства из-за находящихся в нём масс. Оказалось, формулы Эйнштейна обеспечивают более точное измерение пространства. Но так как искривление пространства — только предположение Эйнштейна, то можно ожидать появление новой теории, которая объяснит сближение тел по-новому, а затем появится другое объяснение.

Математика

Мы не сомневаемся в объективности математических формул. Как они вообще могут быть субъективными?! Но Кант обосновал субъективность математики следующим образом.

Чувства человека имеют две априорные формы: пространство и время. То есть, в реальности пространства и времени нет, это только формы чувств, через которые человек упорядочивает хаос внешнего мира. Не будь их, мы не смогли бы ни считать, ни измерять. Например, в комнате три окна. Мы не можем сказать, что их два, так как чувство времени говорит нам, что мы одно окно ещё не посчитали. Не можем сказать и то, что их 4 или 5, или 6, потому что в этом случае нам пришлось бы продолжить счет, показывая на окна, которые мы уже посчитали. Без чувства времени мы бы даже не знали, что такое считать, а без чувства пространства не знали бы, что измерять. Вывод: математика — порождение человека, его чувств.

То, что в математика имеет чувственное основание говорит и такой пример. В одной из школ ребята во время перемены соревновались в делении трёхзначных чисел на 17. Один ученик проверял на калькуляторе. Сначала даже примерно не могли назвать целое число, но после некоторого времени мгновенно делили любое число с точностью до сотых долей. Понятно, что разум здесь не участвовал.

О субъективности в математике говорит и наличие разных систем исчисления (шестидесятиричная из Междуречья, латинские цифры, десятиричная с арабскими цифрами, двоичная система — 0, 1).

Химия:

Казалось бы объективный характер таблицы Менделеева не вызывает сомнений. Она подтверждена практикой, предсказывает свойства ещё не открытых элементов и веществ. Но вся химия пронизана математикой (а выше мы уже говорили о субъективности математики), и если её удалить из химии, то её, как науки, не будет.

Кроме того, возможна другая классификация химических элементов, помимо таблицы Менделеева, просто ещё никто её не придумал.

Биология, зоология, ботаника

Эти науки естественные. В их основе тоже лежат априорные законы. Их субъективность проявляется в разном понимании, что считать живым. Известно субстратное определение жизни, как способа существования белковых тел, но есть и функциональное определение жизни по основной функции живого — борьбе с энтропией (беспорядком): «жизнь — это борьба с энтропией путём самоорганизации». Неживое, напротив, только увеличивает энтропию, превращая все виды энергии в тепловую.

Психология

Психология как наука стремиться к объективности, которую добивается через эксперименты, через обращение к математике, отсюда, по Канту, она имеет те же признаки субъективности, что и все естественные науки. Кроме того, о субъективности психологии говорит наличие разных теорий, объясняющих с разных позиций проявление психического.

Объект психологии — психика. Субъективность психики очевидна. Субъективны ощущения, так как в самой природе нет ни красного, ни зелёного, ни сладкого, ни солёного. Субъективны и восприятия. Например, есть картинка, на которой можно увидеть и молодую женщину и старуху. И то, что видит конкретный человек в данный момент, зависит от него. Другой пример. На ковре со сложным рисунком можно увидеть изображения животных, портреты известных людей, причём каждый зритель видит свои рисунки. Представления людей тем более субъективны. Даже один и тот же предмет разные художники нарисуют по-разному.

Педагогика

Педагогика, как наука, стремится к объективному познанию педагогической действительности, её рекомендации носят научный характер, но все педагогические теории базируются на разном понимании человека. Тем более субъективна педагогическая практика, причём настолько, что её считают искусством. Даже уроки одного и того же учителя по одной и той же теме с одними и теми же методическими установками в разных классах проходят по-разному, тем более различаются уроки, проведённые разными учителями в тех же условиях.

Техника и строительство

Субъективных характер техники и строительства означает не только удовлетворение потребностей людей, что само собой разумеется, но и влияние свойств человека на их развитие.

Например, автомобили долгое время копировали кареты: расположение двигателя, форма кузова, сидения.

Если автомобили хотя бы движутся с гораздо большей скоростью, чем кареты, то в сельском хозяйстве до сих пор многие технологии рассчитаны на скорость лошади: пахота, сев, жатва. Мощности техники растут, а скорости те же. Конечно, в этом виноват субъективный фактор — человек не может быстро оторваться от старого, привычного.

В строительстве — почти то же самое: субъективизм проявляется в обслуживании потребностей человека. Но и объективные причины играют существенную роль. Например, крыши зданий с загнутыми вверх углами в виде башенки или головы дракона в России не возможны из-за снега — сломаются. А крыши из черепицы на Западе делают более острыми, чтобы снег не задерживался и не поломал крышу.

Проявлением субъективного в архитектуре является и наличие разных стилей: романовский, готический, национальные, авторские стили и т. д.

Бизнес

Производственный бизнес даёт объективное знание о потребностях общества в разнообразных товарах. Экономические прогнозы дают их субъективную оценку. Банковский бизнес оценивает эти данные количественно, где единицами измерения являются деньги. В основе расчётов — математика, поэтому все характеристики субъективности математики касаются и бизнеса.

Есть и собственные признаки субъективизма. В истории изучения бизнеса существовали разные экономические теории. Наиболее известные: меркантилизм, трудовая теория стоимости, экономическая теория Маркса, маржинализм. Все они имеют собственные основания и дают разные практические рекомендации.

Политика

Политика — это субъективная деятельность политических лидеров и партий, которая, если желает быть успешной, должна отражать объективные интересы социальных групп, от имени которых они действуют.

Политология, как наука, стремиться быть объективной. Но, в силу особенностей общественной жизни (здесь нет повторений событий) трудно сделать объективные выводы на основе единичных фактов. Поэтому политологические теории носят субъективный характер.

Право

Субъективность права следует из независимости депутатов законодательных органов: при принятии законов каждый голосует единолично. Партийная дисциплина членов депутатских фракций вносит элемент объективности, но сами партии тоже выражают субъективные интересы той социальной группы, частью которой она является (понятие «партия» — от латинского слова «часть»). Тем более, когда партия представляет собой партию одного лидера.

Театр, кино

Субъективность искусства очевидна. Вне субъективного изображения мира искусства не существует. Здесь, скорее, надо доказывать наличие хоть какой-то объективности.

В театре и кино субъективными являются выбор темы и идеи автором сценария, реализация сценария режиссёром и актёрами, субъективное восприятие фильма или спектакля зрителем.

Объективность произведений искусства оценивают критики. Критика — это форма научного анализа произведений. Цель критики — найти доказательства объективности созданных образов или её отсутствия. Но критик, как бы он ни стремился быть объективным, он тоже выражает собственные взгляды. И если естественные науки субъективны, то искусствоведение — тем более.

Музыка

Субъективность музыки несомненна: музыка — это создание образов мира, которые носит исключительно субъективный характер. Даже воспроизводя реальные природные звуки, музыка вызывает у разных людей неодинаковые образы. У музыки всегда есть конкретный автор. В музыке, наоборот, приходится доказывать её объективность.

Танцы

Как и музыка, танцы, в том числе и народные, создаются конкретными людьми. Чувства и образы, возникающие при восприятии танцев субъективны, хотя первоначально танцы воспроизводили реальные действия людей: трудовые, боевые, охотничьи.

Живопись

Субъективность живописи очевидна: посадите несколько художников перед одним и тем же объектом и все нарисуют разные картины — они его так видят, хотя каждый старается создать объективный образ, чтобы и зритель с ним согласился.

Казалось бы критика должна быть научной и обеспечивать объективность в оценке произведения, но в силу ряда особенностей сделать это трудно, особенно если критики образуют партию приверженцев, которые не слышат аргументов других, а используют все средства для продвижения своих взглядов. Например, обществу навязали мнение, что «Черный квадрат» Малевича — это картина, хотя это просто его автограф на полотне. Кроме того, границы между жанрами неопределённы, поэтому иногда картиной называют фактически рисунок обоев.

Спорт

Понятно, что спортивные достижения — это результаты усилий отдельных личностей. В них трудно увидеть объективную сторону, но она есть — это объективный уровень спортивной культуры общества и природные возможности организма человека.

Физкультура

Выполняя упражнения, человек испытывает объективное воздействие на организм, но представление об этом воздействии — субъективно. Ницше вообще считал, что из-за субъективизма мы неправильно понимаем роль физкультуры. Он говорил, что мы не потому здоровы, что занимаемся физкультурой, а потому и занимаемся физкультурой, что здоровы.