О чём молчат философы. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

Пётр Соболев

Человечеству нужны три мира, чтобы жить и успешно развиваться: материальный мир, духовный мир, Божественный Мир. В одном лишь только материальном мире человечество существовать не сможет. Сейчас оно пребывает в духовном биологическом мире и через развитие и совершенствование, через трансформацию жизни биологической в жизнь вещественно-энергетическую входит в божественное пространство, то есть в мир идеальный: в пространство разума и бессмертия.

© Пётр Соболев, 2017

ISBN 978-5-4490-1758-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Сейчас человечество оказалось в глубочайшем кризисе. Самое главное, мы не знаем, куда нам (человечеству) нужно развиваться далее. Отсюда и противостояния, и войны.

Будущее наступает на нас, давит на нас. И чтобы защититься, человечеству нужно просто войти в него. Но как мы можем войти в будущее, если у нас сейчас нет концепции развития человечества: ни в науке, ни в философии. Как же нам быть? Но, слава Богу, у человечества все-таки есть концепция развития цивилизации, но только в религии.

Вот именно, только в религиях и содержится концепция развития человеческого сообщества на дальнюю жизненную перспективу. Основные религиозные идеалы о торжестве справедливости, о райской жизни, о бессмертии, о Божьем Суде претворяются в жизнь уже в течение двух тысячелетий всем человеческим сообществом, в том числе и философами, и учеными, и работниками искусства, и трудящимися в производственной сфере.

Сейчас, если можно так сказать, источником зла, основной причиной его бытия, является разобщенность человеческого сообщества. Почему человеческое сообщество сейчас так разобщено, наполнено враждебностью друг к другу? Перед неизбежным будущим такого разобщения не должно быть.

Каково же оно, неизбежное наше будущее? Это дальнейшее проникновение в космос, колонизация ближайших планет. Сейчас это нам крайне необходимо, чтобы застраховать нашу земную жизнь от пока еще недостаточно изведанных катастроф, как внутренних, тектонических (извержения вулканов, землетрясения), так и внешних, космических (столкновения с астероидами и кометами). Но это еще не всё.

Есть еще внутренний фактор нашего духовного развития на Земле.

Основное назначение человека и человечества на Земле — трансформировать жизнь биологическую духовную, могущую существовать только на Земле, в жизнь вещественно-энергетическую, тоже духовную, могущую существовать не только на Земле, но и на других планетах, в открытом космосе.

И надо сказать, что в этом направлении человечество уже достигло больших успехов. Удивительно, но этого процесса развития новой формы жизни — вещественно-энергетической духовной — нет в нашем сознании.

Господь Бог по образу и подобию Своему сотворил человека. Также Он сотворил на Земле биологическую жизнь, в основе которой находится биологическая клетка. Бог есть Созидатель и Творец Вселенной и всего того, что есть в ней.

Человек (человечество) также является творцом и созидателем, пока еще на Земле. И сотворяет он жизнь иную, а именно вещественно-энергетическую, но тоже духовную, в основе которой находятся атомы и молекулы вещества.

Человечество, духовный мир человечества в своем развитии сейчас приближается к своему экстремальному состоянию, к тому, что жизнь на Земле в вещественно-энергетическом исполнении, а именно через искусственный интеллект, достигнет уровня человеческого и начнет его превосходить. Появятся новые живые существа в вещественно-энергетическом исполнении (роботы, киборги), с формой тела, похожей на человека, и с интеллектом, превосходящим человеческий, с умением делать любую работу на уровне человека и даже лучше его.

В это время, вероятно, и начнется Божий Суд на Земле. Духи праведников, то есть созидателей, воскреснут, материализуются. Грешники же, то есть разрушители, будут отправлены в ад. Получается, что человечество примет альтернативную форму бытия и из биологической жизни перейдет в жизнь вещественно-энергетическую, способную существовать и на других планетах, в открытом космосе. Вот тогда и начнется массовое переселение людей на другие планеты.

Через любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) наша Вселенная становится еще более живой, еще более духовной, еще более приближенной к Богу — и потому еще более бессмертной. Вот развитием этого жизненного процесса во Вселенной и займется человечество, став разумной цивилизацией, через оживление других планет, через развитие цивилизаций на них.

А теперь поговорим о философии.

Философия [греч. philosophia, от phileo — «люблю» и sophia — «мудрость»] — наука о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления. Основным вопросом философии является вопрос об отношении мышления к бытию. В зависимости от решения этого вопроса все философские направления делятся на два лагеря: материалистический (материализм), выражающий прогрессивные научные идеи, и идеалистический (идеализм), выражающий реакционные, антинаучные идеи. Борьба философских направлений отражает борьбу классов и партий в обществе. Таково классическое определение назначения науки философии в представлении философов-материалистов, атеистов.

А зачем нужна борьба на философском уровне? В чем заключается суть мудрости?

Ведь суть мудрости заключается не в борьбе, не во взаимном уничтожении, а в согласии, в примирении, в гармонии, в торжестве разума и жизни. Суть мудрости заключается в том, чтобы на философском уровне находить пути развития в человеческом сообществе, пути, ведущие к миру, к согласию, к взаимодействию людей в обществе, в улучшении межгосударственных отношений. Таково назначение философии.

Философия — это же жемчужина человеческой мысли! Как сверкала, блистала она в афоризмах величайших мыслителей, философов мира. Как же она стала возвышать, облагораживать человека, вводить его в божественное пространство. И началось это на заре развития цивилизации человечества, в древней Греции.

«В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро».

Аристотель

«Две вещи делают человека богоподобным:

жизнь для блага общества и правдивость».

Пифагор

«Первая и лучшая победа — это победа над собой».

Платон

«Самое главное в жизни — это хорошо делать

ту работу, которую делаешь».

Питтак

Философия успешно развивалась и была полезна человеческому сообществу вплоть до второй половины XIX века. Но вот на сцену человеческого общественного развития вышли Карл Маркс и его сподвижники. Началась переделка мира. Стремясь разрушить старый мир «до основания», Маркс начал с создания новой мировоззренческой концепции. Ему нужна была философия разрушения, и он создал ее: диалектический материализм, или атеистическо-материалистическая философия.

Маркс и его сподвижники — материалисты, атеисты — из единого, реального, живого мира природы в своей мировоззренческой концепции убрали как реальность бытия и Бога, и Божественный Мир, и духовный мир, и жизнь как процесс развития и приближения всего живого к Божественному миру. И признали реальной лишь материю, материальный мир.

А это — катастрофа в развитии философии. Из научной она стала политической, из философии созидания она превратилась в философию разрушения, из философии — «люблю мудрость» она превратилась в философию — «люблю безумие». Не стало у человечества прекрасной и мудрой помощницы Софии, а лишь остался философский оборотень, то есть атеистическо-материалистическая философия, которая до сих пор терзает человечество.

На каком основании философы-материалисты, атеисты, ученые обрушились на идеализм, на одно из важнейших философских направлений? Идеальный мир так же реален, как и мир материальный, как и мир духовный, это мир будущего нашей цивилизации, мир нашего бессмертия. Разве мы не стремимся к бессмертию? Все живое в природе нашей Вселенной стремится к выживанию, к бессмертию. И даже сама Вселенная постоянно приближается к Богу, к Божественному Миру, то есть к бессмертию, к вечности.

Зачем же нужно было философам-материалистам, атеистам перекрыть человечеству дорогу в будущее: к бессмертию, к вечной жизни? А вот теперь мы (человечество) не знаем, куда нам нужно развиваться далее.

Но, к счастью, у человечества есть не только научные знания, но и религиозные знания, заповеди. Религиозные идеалы — о торжестве справедливости, о вхождении праведников в вечную жизнь в раю, о неизбежности Божьего Суда на Земле — являются также и общечеловеческими идеалами. И вот уже две тысячи лет религиозные идеалы претворяются в жизнь всем человеческим сообществом: и священнослужителями, и философами, и учеными, и творческими работниками, и трудящимися в производственной сфере человечества, всеми, кто является созидателем.

Религиозные знания являются стратегическими знаниями человечества на дальнюю жизненную перспективу в развитии человеческого сообщества. В общем-то, развитие цивилизации человечества и идет по ним. Разумеется, с отступлениями в отдельные периоды истории человечества, то есть во времена разгула атеизма и нравственного и духовного падения общества. Как, например, сейчас.

Петр Соболев