Новая религия: солнечная и всемирная. Книга 1

Омраам Микаэль Айванхов (2019)

«Единственная действительно всеобщая, всемирная религия — это солнечная религия, ибо только язык солнца является универсальным языком, понятным всем существам: это язык света, тепла и жизни, которые оно непрестанно посылает через пространство всем созданиям. Когда свет солнечной религии проникнет в умы, то и вся организация жизни на земле станет всемирной: не будет больше разделения между людьми, не будет границ, не будет войн. Границы и рубежи установлены не природой или Создателем, а притязаниями людей. Они сражаются между собой, чтобы овладеть куском земли, но через некоторое время вынуждены бросить все, и только земля остается. Поэтому надо отказаться от притязаний на то, чтобы одна раса или одна религия доминировала в мире и навязывала всем свои убеждения. Все должны идти вместе к всемирной религии и всемирному братству, как этому нас учит солнце». «Эта новая религия будет всемирной, ибо она будет истинной религией Христа. Иисус, Будда, Заратустра, Пифагор… жили в определенной стране, их Учение было предназначено для ограниченного числа людей, тогда как Христос — это универсальный принцип и именно он проявился через всех великих Учителей. Иисус работает в невидимом мире с христианами, как Будда — с буддистами, Мухаммед — с мусульманами… Иисус занимается только христианами, а у других свои хранители. Тогда как Христос занимается всей вселенной, он — универсальный принцип». Предлагая новую религию — солнечную и всемирную, Учитель Омраам Микаэль Айванхов дает нам возможность воплотить в жизнь самые возвышенные истины, которые религии и философии слишком долго держали вдали от нас, и устроить нашу жизнь на земле согласно великим законам божественного мира. Данная книга, составленная из фрагментов его лекций, является введением в это необычайно обширное и глубокое Учение.

Глава II

Наука о человеке: две его природы

Все Посвященческие учения открывают, что человек — это итог творения. Эту идею они выражают словом «микрокосм». «Макрокосм» — это большой мир, вселенная; мы же — «микрокосм», малый мир, и отражаем все, что существует в семи других регионах вселенной, ибо все существующее находится внутри нас. Это знание лежит в основе работы Посвященных, которым известно, что, поскольку они обладают всеми средствами, они смогут прикоснуться к Небу, производя в самих себе вихри и тончайшие потоки.

И, к сожалению, ад тоже находится внутри нас. В человеке смешаны ад и рай, и от него самого зависит проявить то или другое.

Ад и рай соответствуют символически двум природам, которые человек несет в себе: высшей природе — индивидуальности, и низшей природе — персональности. Но это деление на две природы — сознательное упрощение.

Человека можно разделить на столько регионов, сколько вы пожелаете. Возьмем, например, анатомов: в различных случаях они нам показывают только костную систему, скелет, либо только систему кровообращения с артериями, венами, капиллярами, либо мышечную систему, либо нервную систему и т. д. Это всегда человек, но представленный всякий раз в другом аспекте… Так же поступают географы, составляя карты: они не изображают страну одновременно во всех аспектах. На физических картах указаны гидрологическая сеть, горы, равнины; на геологических картах — характер почв, а существуют еще карты экономические, политические и т. д. То же самое и в других областях. И Посвященные также пользуются различными разделениями — в точности, как анатомы или географы — в зависимости от того, какой аспект они желают проиллюстрировать. Они применяют многие системы разделения, основанные на числах 2, 3, 4, 7, 12, 36, 72, 144… и можно придумать еще и другие, но разделение на два наиболее ясно и доступно для всех.

Итак, человек обладает двумя природами и, находясь между ними, он имеет возможность поддаваться влиянию одной либо другой…

Персональность обладает подземными богатствами, грубыми материалами, то есть инстинктами, вожделениями, страстями, желаниями, она сильна и могущественна; единственный ее недостаток в том, что она все подчиняет своему низшему «я». Но в остальном она очень способна, очень проворна, очень хитра и может выкинуть самый неожиданный трюк. Она не абсолютно плоха, ибо в своем эгоцентризме она бережет, сохраняет, поддерживает и умножает обладания человека; но ей не хватает нравственного сознания, совестливости, истинной религиозности, милосердия, великодушия, беспристрастия, жертвенности, кротости… она еще очень близко стоит к животному.

Конец ознакомительного фрагмента.