Послание из глубины веков. Гороховец: монастыри и храмы. Путеводитель

Ольга Исаева

Автор приглашает своих читателей на прогулку по старинному городу – Граду Пресвятой Богородицы Гороховцу. Путь наш пройдет по знаковым местам, которые на протяжении нескольких столетий определяли культурный облик города, являлись его архитектурной особенностью и православными святынями. Рядом с научно доказанными фактами истории и краеведения, мы будем говорить о «своем» городе, знакомом и родном с раннего детства. Надеемся, что это издание поможет вам узнать о Гороховце что-то новое.

Глава 2. Свято-Троицкий Никольский монастырь⁸

Сегодняшний Гороховец значительно разросся по сравнению со старым историческим центром города. Появились кварталы Новой Линии, Новой Стройки, улицы Мира — так называли эти микрорайоны в 70-х годах недавнего советского прошлого…. Но наше путешествие требует погружения в определенную историческую эпоху. Поэтому отправиться в путь предлагаю с самого старого места, откуда началось формирование города…

В больших старинных городах ядром, основой города, считается Кремль. Для гороховчан роль кремля играет Николаевский монастырь, что на Гребенской горе. Здесь и главное историческое место города, и уникальная смотровая площадка, откуда можно окинуть взглядом весь наш предстоящий маршрут.

Начало монастыря

Свято—Троицкий Никольский монастырь, а именно сюда следует прийти в начале своего путешествия по Гороховцу, возник на старом городовом месте, на крутом берегу Клязьмы.

Фото Александра Леничева

Это место древней городской крепости. «Город» — в древнерусском смысле этого слова, то есть его основная укрепленная часть, — находился на возвышенном плато, окруженном оврагами, и занимал небольшую территорию. Периметр его валов составлял, согласно описи 1646 года, всего 242 сажени, то есть немногим больше полукилометра. «Детинец» был окружен рукотворными валами и глубокими рвами, которые частично сохранились до сих пор. Отсюда начинался город в ХII — ХIII веке…

А в ХVI веке именно здесь, на высокой горе, была построена деревянная церковь Николая Чудотворца, а затем, в ХVII веке, — здесь был основан и Свято-Троице-Никольский монастырь.

И опять-таки — лучшего места для Храма Божьего найти было бы невозможно. Из-за Клязьмы высокий берег реки кажется кораблем, плывущим по волнам житейского моря в вечность, а купола храма — высокой мачтой корабля, на вершине которой сияют, как путеводная звезда, золотые кресты. И это не метафора, это тоже Божий замысел. Так должно было случиться….

Фото Александра Леничева

Иногда думаешь — почему именно во имя Николая Чудотворца поставлена эта церковь на высоком берегу Клязьмы? Но ведь город-то стоит на реке! Река кормила, реки были первыми дорогами в лесах Великороссии, по ним проходили и военные, и старые торговые пути… Зимние реки делались пешими и санными путями. А на реке Николай Чудотворец — первый помощник. Не случайно во многих городах у реки ставили церкви Николы Мокрого, а когда российский флот вышел в море — церкви Николая Морского. Сейчас и главный соборный храм флота в Петербурге носит такое имя. Николай-батюшка в дороге поможет, на воде спасет, а купола его храма на горе — маяком для путешественников служат… С Керженца и Ветлуги, из Городца и Балахны, с Фролищ, по глухим лесам, на купола Никольского храма шли люди…. Словно заступник всех идущих, храм сторожил и оберегал путников с высоты своего крутого берега.

Письменных источников о первых постройках храма нет. Есть запись в переписных книгах 1646 года: «Около города двести сорок две сажени да в осыпи, что бывал внутри города храм ружный.⁹ Николая-Чудотворца и на том месте ныне церковь Живоначальной Троицы с приделом Николая Чудотворца».

Итак, «из известных нам документов наиболее достоверным представляется, что монастырь был основан в 1643 году по грамоте царя Михаила Федоровича, по благословлению патриарха Иосифа, иждивением и трудами посадских людей, купцов, ремесленников, мастеровых. Там, где был храм Николая Чудотворца, поставили церковь Живоначальной Троицы с приделом Николая Чудотворца — верх шатров, а по грамоте царя Михаила Федоровича учинен монастырь около погосту,¹⁰ забор, по погосту 5 келий, живут два попа черных да три человека братии старцев.»¹¹ Хотя есть суждение, что монастырь существовал задолго до этого, а «в XVII веке Никольский монастырь выгорел до основания и был возобновлен в 1643 году «усердием местных обывателей».¹²

В 1678 году состояние монастыря укрепилось: «Внутри города монастырь Николая—Чудотворца, в нем холодная церковь Живоначальной Троицы и под ней придел Николая—чудотворца, другая теплая церковь Покрова Пресвятой Богородицы, монастырь огорожен забором, рублен в замок, в нем шесть келий, строитель черный поп Варлаам, 10 человек братии старцев, и двор скотской…» Было в то время у монастыря и вотчинное хозяйство — 76 душ крестьян. Это давало возможность монастырю содержать постройки и прокорм братии.

Все постройки, о которых шла речь, были деревянными. Дерево было дешевым строительным материалом, и небогатые посадские люди и монастыри охотно использовали его.

«Золотой век» Гороховца

Терпеливое упорство и смиренное стояние перед Богом — этот невидимый духовный труд гороховчан, наконец, воплотились в благоденствие и процветание города. В XVII веке город переживает бурный расцвет. Это Золотой век Гороховца.

К концу ХVII века среди населения города стал преобладать торговый и ремесленный люд. Гороховецкое купечество, используя выгодное положение города на реке, впадающей в Оку, а далее в Волгу, на тракте Москва-Нижний Новгород с его шумной Макарьевской ярмаркой, быстро богатело. Меняется облик Гороховца, начинается строительство первых каменных зданий, делаются богатые пожертвования купечества на строительство монастырей и храмов.

На средства гороховецких купцов строятся храмы, улицы города украшаются купеческими палатами… В то же время начинают складываться монастырско-приходские ансамбли.

Фото Марины Ломиной

В 1686 году «гостиной сотни торговый человек» Семен Ершов просит благословления у Патриарха Иоакима на строительство каменного храма Живоначальной Троицы в Гороховецком Николаевском монастыре.

Строительство происходило очень быстро. В 1689 году храм был освящен.

Не отстает от Ершова и другой гороховецкий купец, Григорий Авдеевич Ширяев, который обеспечивает строительство храма Покрова Пресвятой Богородицы. Строительство завершено в 1698 году.

Другой Ширяев — Иван — бьет челом государю Петру Алексеевичу по постройке храма Иоанна Лествичника. Он получает разрешение. И в 1716 году храм выстроен.

Интересен сам факт, что Петр I подписал эту челобитную, хотя тогда уже был издан указ о запрещении всякого каменного строительства на Руси, в связи со строительством новой столицы. Вероятно, Ширяеву Петр I не отказал в виде исключения. (Сын Ивана Ширяева, Михаил Иванович, выпускник Троицкой семинарии, поэт и острослов, благодаря своим деловым качествам, был в чести у Петра I. Даже жил при монаршем дворе, помогал разбирать купеческие тяжбы и выполнял ответственные поручения императора).

Гороховецкие купцы приглашали лучших каменных дел мастеров, поскольку при строительстве нужны были скорость и качество. В результате возник изумительный по своей красоте архитектурный ансамбль, центральным сооружением которого является Троице-Никольский собор. Постройки, различные по архитектурному замыслу, удивительным образом соединились в общее целое.

Фото Марины Ломиной

Пройдем на территорию монастыря и посмотрим на удивительные творения гороховецких мастеров-строителей.

Архитектурный ансамбль монастыря

Главное и первое каменное сооружение монастыря — Троице-Никольский собор. Основной кубический объем, высокий и массивный, поставлен на подклет, в котором находилась теплая церковь во имя святого Николы. В верхней части размещался холодный храм во имя «Пресвятые Живоначальные Троицы». Церковные окна украшены каменным кружевом наличников, резной фронтон и закомары¹³ оживляют вытянутую плоскость стены.

Фото Александра Леничева

С западной стороны к Троицко-Никольской церкви примыкает двухэтажная пристройка, соединявшаяся переходом с колокольней. На второй этаж в холодную церковь вело сохранившееся и ныне приземистое, но по-царски богатое крыльцо. Его грузные столбы, изукрашенные ширинками, широкие арки хорошо сочетаются с монументальной массой храма.

Колокольня, построенная в те же годы, что и собор,¹⁴ и составляющая с ним одно целое, была первой в Гороховце каменной колокольней. Она имеет характерную для Гороховца форму. На невысоком квадратном основании возвышается восьмиугольный объем звонницы, завершающийся каменным шатром со «слухами». Такую форму колокольни люди Древней Руси метко назвали «восьмерик на четверике».

На колокольне «имелось 9 больших и малых колоколов, из них самый большой весит 157 пудов 27 фунтов, слит в Москве иждивением гостиного сотника Петра Иванова Ширяева в 1742 г. В Нижнем этаже колокольни находится монастырская кладовая, а в среднем этаже устроена в 1884 году ризница».

Фото Александра Леничева

Обратим внимание на некоторое несоответствие куполов собора тяжелой массе самого храма. Тонкие шеи барабанов, утонченные серебряные купола-свечи кажутся чрезмерно легкими для всего сооружения. Но именно эта утонченность и рождает удивительное впечатление полета. Купола будто возносятся в Небо и парят над суетной землей.

«Гармония наблюдалась не только во внешнем, но и во внутреннем убранстве храмов, в росписях стен и потолков, в иконостасах и иконах, в литургических принадлежностях и священнических облачениях». Нет возможности перечислить все, что указано в описи древних предметов Николаевской обители. Иконы, современные построению храма, раззолоченные прозрачные царские врата, предалтарные иконостасы, богато украшенные Евангелия, серебряные позлащенные кресты и потиры, печатные книги, рукописи… Постройка монастыря и его богатство «воспринимались как удивительная милость Божия, как чудо Господнего произволения».

Святые врата духовной обители были увенчаны одноглавой Покровской церковью и выходили на дорогу, спускавшуюся в город. Церковь эта, к сожалению, не сохранилась.

По левую руку от святых врат — братские корпуса, являющиеся одновременно и ограждением монастыря со стороны города.

На краю северного склона горы, в линии монастырской ограды стоит двухэтажная церковь Иоанна Лествичника, возведенная из камня 1701—1716 гг. Фасад здания украшают по верхнему краю стен зубчатый карниз и небольшие окна, обрамленные каменными наличниками.

Фото Александра Леничева

Рядом с храмом пристроен настоятельский корпус. Между собой они соединены переходом. На второй этаж ведет богатое каменное крыльцо с кувшиновидными столбами.

В ХVIII веке была возведена каменная ограда с башенками, искусно украшенными цветными изразцами. Построены конюшенный двор, сарай. Рядом за оградой в восточной части находились яблоневый сад и огород, колодец и баня…

Таким был монастырь в период его расцвета.

Петровские реформы обошли стороной Николаевский монастырь, а вот во времена Екатерины II над ним нависла угроза закрытия. Но монастырь все—таки был оставлен, как заштатный, на иждивении верующих горожан. Таким образом, большое монастырское хозяйство — более 10 каменных строений — осталось на попечении пяти-семи человек.

После смерти Екатерины II началось медленное улучшение состояния монастырей. Особенно заметно оно стало в царствование Александра II (1856—1881 гг). Укреплялось материальное состояние монастырей и в царствование Александра III и Николая II…

Монастырь в советское время

Наступление на монастыри началось в 1918 году, когда рушился весь уклад жизни прежней России, но закрытие Николаевского монастыря приходится на 1922 год. В начале 1923 года монастырь покинули последние насельники. Местным жителям не удалось отстоять монастырь. Он был закрыт и передан сначала в ведение Губмузея, а затем превращен в детский дом.

Но даже в этом был промысел Божий. Спасающий путников и моряков, святитель Николай стал Ангелом, спасающим детей.¹⁵

Для чего только не использовали в советские годы строения монастыря! Казалось, восстановление его невозможно, но в 70-е годы существенно изменилась политическая обстановка в стране, что положительно сказалось на возрождении храмов Русской Православной Церкви. В декабре 1993 года в Гороховец прибыл новый настоятель монастыря иеромонах Петр (Радзин) вместе с четырьмя насельниками Муромского Благовещенского монастыря. Их неимоверными усилиями обитель начала возвращаться к жизни.

Игумен Петр (Радзин) — в схиме Алексий. Фото Александра Леничева

Считается, что у каждого храма и монастыря есть свой Ангел-Хранитель. Отец Петр говорил, что у обители есть святые заступники — Небесные Покровители, никогда не оставляющие нуждающихся в помощи: великий Чудотворец Николай, один из самых любимых и почитаемых святых на Руси, и прп. Серафим Саровский,¹⁶ который был приписан к Никольскому монастырю. Ангел-Хранитель, по Божьему произволению, долго поддерживал стены и кровли монастыря, но вот на свой земной подвиг вышли люди.

Верилось ли в то, что восстанет полуразрушенная, искалеченная обитель? Но 19 декабря 1993 года, в день памяти святителя Николая-чудотворца, в монастырь прибыл владыка Евлогий, чтобы отслужить праздничный молебен, а настоятель Казанского храма г. Гороховца митрофорный протоиерей Георгий Софронов пожертвовал монастырю 9 икон и часть иконостаса… К концу декабря удалось подготовить к службе храм Иоанна Лествичника.

В 1994 году монастырю был передан Знаменский скит, а в 1996 — Георгиевский. Тот, самый, который в 1365 году устроил преподобный Сергий Радонежский и который в народе зовут «Егорием». Началось восстановление и этих обителей трудами игумена Петра (Радзина) с братией.

Фото Александра Леничева

Монастырь стал обретать вторую жизнь, и уже 19 октября 2006 года, в день свт. Николая, Высокопреосвященнейший архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий провел первую литургию в теплом храме св. Николая Чудотворца, а 31 декабря 2006 года храм был освящен и стал основным повседневно служебным храмом монастыря.

Сейчас в монастыре идет не только восстановительная работа, хозяйственная деятельность, но и работа по духовному просвещению и образованию прихожан. По монастырю проводятся экскурсии для приезжающих паломников. И мы настоятельно рекомендуем вам присоединиться к такой экскурсии с православном гидом,¹⁷ чтоб более полно узнать историю Свято-Троице-Никольского монастыря, посетить храм, прикоснуться к святыням.

* * *

Побывав здесь, на Никольской горе, вы увидите, что это одно из красивейших мест Гороховца. Выразительный контур зданий монастыря непринужденно и органично сочетается с природным ландшафтом. Величественный и строгий Троице-Никольский собор, вытянутая горизонталь Церкви Иоанна Лествичника, стреловидная вертикаль колокольни, уходящая в бесконечное небо, и неоглядные просторы заречных лугов оставляют неизгладимое впечатление.

Это место высоких дум и проникновенных молитв, место созерцания и душевного покоя. А под вечер, в любое время года, такие изумительные цвета и краски в небе и в воде, что кажется, никогда ничего подобного мы не видели и не подозревали, что в Божьем мире такая красота существует…

Наталия Семякова, прихожанка Троице-Никольского храма, оставила нам в память удивительной красоты поэтические строки….

* * *

Фото Александра Леничева

В белых валенках ходит зима по Никольской горе,

По Никольской горе, по лиловой вечерней заре.

И ложится на гору великая снежная тишь,

Словно белый сугроб, вышиной от порога до крыш.

Вышиной до крестов на закатной Никольской горе,

До протяжного звона в намоленном монастыре,

Опустилась на гору небесная тишь — благодать,

И грядущего нет, и былого вдали не видать.

Только нынешний день угасает и застит глаза,

И не падает снег, а восходит гора в небеса,

Удивленная птица сорока кружит над горой,

Улетай, белобока, и двери в зимовье закрой.

Я еще похожу, коли день даровал тишину,

Подниму воротник, полушубок плотней запахну,

Погляжу, как заносит дома и пустые дворы,

Как парит колокольня на Гребне Никольской горы.

Хорошо затвориться от всякой мирской кутерьмы,

Хорошо помолиться в глубоком затворе зимы.

И сугробы надуло, дороженьки перемело,

А в затворе тепло, слава Богу, в затворе тепло.

Помолчим и мы, вспомнив молитвой и добрым словом прекрасного человека и большого поэта — рабу Божию Наталию. Пусть она по-прежнему улыбается людям и несет удивительную душевную радость всем, кто помнит ее саму и любит ее творчество — незаносчивое, тихое, ласковое.

Фото Александра Леничева

* * *

Полюбуемся от северных ворот монастыря красотой неоглядных далей, синей глубиной неба над головой, посмотрим на город, расположенный у подножия Никольской горы, Знаменский монастырь за Клязьмой…. и сверим наш дальнейший маршрут.

Так и видится, что рядом с нами автор этих фото, Александр Леничев. Это его взгляд помогает нам понять — в новых красках и смыслах — любимый город, почувствовать невыразимое и увидеть несказанное…

Итак, теперь наш путь лежит на «соборную» площадь. Это исторический центр города, где сошлись вместе величественный Благовещенский собор с золотыми куполами, Воскресенский храм, стоящий некогда на въезде в город, и изумительные по красоте храмы Сретенского монастыря.

Но пройти предлагаю не по главной дороге, что спускается в центр по Гребенской горе, а по лесенке от Никольского монастыря. В этом есть свой смысл.

Фото Александра Леничева

Примечания

8

При написании главы использованы материалы книги священника Сергея Пылова « Гороховецкий Свято-Троицкий Никольский монастырь. — М., 2008

9

Понятие «ружный» означает, что храм содержали не прихожане, а государство, дававшее им ругу. «Руга» — род денежно-продуктового довольствия. Русские князья и государство часто посылали «милостыню» хлебом, солью, деньгами, воском и прочим из своей казны в монастыри.

10

Пого́ст — несколько деревень, под общим управлением и одного прихода; волость; отдельно стоящая на церковной земле церковь, с домами попа и причта, с кладбищем. Кладбище с церковью вообще; церковный двор или место, огороженное при церкви — Толковый словарь живого великорусского языка. Владимир Даль

11

Священник Сергей Пылов « Гороховецкий Свято-Троицкий Никольский монастырь. — М., 2008

12

http://www.rusarch.ru/.Электронная научная библиотека по истории древнерусской архитектуры Тиц А.А

13

В разделе «Комментарии» мы приводим пояснения этим понятиям под рубрикой «Архитектурный ликбез»

14

Некоторые источники уточняют дату — 1681 год

15

В Гороховце повторилась давняя Киевская история о чудесном спасении младенца, который от недогляда родителей упал с лодки в Днепр, а найден был в Софийском храме подле образа святого Николая.

16

Рукоположение прп. Серафима состоялось во Владимире, а приписан он был к Гороховецкому мужскому Николаевскому монастырю и являлся его монахом, несмотря на то, что проживал в Сарове.

17

Информация о Гороховецком Паломническом центре размещена в справочных материалах.