Эрзань Мастор: движение эрзян за равноправие и развитие в 1989–2019 годах

Нуянь Видяз, 2022

В книге даётся обзор зарождения и результатов деятельности национального движения эрзян с 1989 по 2019 год на территории России. Показаны участвующие в нём силы. Это культурно-просветительская общественная организация «Масторава», Фонд спасения эрзянского языка, центры и другие некоммерческие организации. Названы способы отстаивания политических и этнических прав, свобод, успехи, достигнутые движением. Отведено место и перечню тех организаций и лиц, кто был против спасения эрзянского языка и этноса. В работе показаны стремления эрзянского национально-общественного движения создать в соответствии с Конституцией России Эрзянскую Автономную Республику и этим защитить от русификации эрзянский язык. Эрзянь Мастор – Страна Эрзян, ErziaLand. Выражаю благодарность Маризь Кемаль, Эрюш Вежаю, Елене Ионовой, Гайнинькань Пичаю за помощь в подготовке книги к изданию. Книга предназначена для интересующихся жизнью, языком, культурой и историей эрзя и других коренных народов.

4. ОРГАНИЗАЦИИ, ЛИЦА, ПРИНИМАВШИЕ УЧАСТИЕ В БОРЬБЕ ЗА ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭТНИЧЕСКИЕ ПРАВА ЭРЗЯ НАРОДА

Складывается впечатление, будто на будущее эрзянского этноса работали, большие усилия прилагали лишь участники культурно-просветительского общества «Масторава», которому было дано жить всего лишь три года, и Фонд спасения эрзянского языка. В период их организации и становления, вероятно, так оно и было, ношу забот несли они. Затем семена стали давать всходы, стали проявлять инициа тиву, создавать свои организации, общества, помогать спасению эрзя языка и этноса, исходя из своих возможностей и дарований, на местах. В начале 1993 г. Валентин Васильевич Девяткин, активно сотрудничавший с Фондом и давший название газете «Эрзянь Мастор», создал общественную организацию с таким же названием — «Эрзянь Мастор: движение за равноправие и развитие». Разработаны Устав и Программа, зарегистрированы были в Министерстве юстиции Республики.

Большую работу на протяжении тридцати лет проводили следующие общественные организации, коллективы, фонды как в Мордовии, так и в различных областях и краях России.

Алтайская краевая общественная организация по сохранению мордовской национальной культуры «Эрзянь Мастор». Зарегистрирована 27 января 2015 г. по адресу: Алтайский край, Залесовский район, село Борисово, Коммунистическая, 14. Учредители: Авдошкина Татьяна Ивановна, Починкова Ольга Петровна, Водясова Галина Николаевна, Николенко Татьяна Николаевна. Председатель Водясова Т. Н. В организации работает певческая группа «Умарина» из десяти человек. Глава сельской администрации — Валерий Фёдорович Надёжкин.

«Эрзянь Мастор» в июне — ноябре 2016 г. участвовала в конкурсе «Коень-кирдань вельмевтема», который финансировал губернатор края по гранту. В рамках проекта показывали древний эрзянский молельный обряд «Велень озкс» («Сельское моленье»). Присутствовало около 5 000 человек. В заключение ряд эрзянских песен исполнил ансамбль «Торама».

В 2017 г. состоялся Второй межрегиональный фестиваль «Вастома ялгат». Финансировал Фонд социальной поддержки в лице Александра Сергеевича Прокопьева, депутата Государственной Думы России.

В 2018 г. жители села Борисово Надёжкин Валерий Фёдорович, Надёжкина Ольга Ивановна и Авдошкина Татьяна Ивановна впервые приезжали в Мордовию с целью познакомиться с некоторыми дохристианскими культовыми обрядами эрзи. Присутствовали на «Велень озкс» («Сельское моленье») в селе Ташто Кшуманця Больше-Игнатовского района Республики Мордовия, побывали на месте, где проводился Всеэрзянский молельнопраздничный обряд Раськень Озкс. Были гостями редакции газеты «Эрзянь Мастор». К сожалению, более тесную связь между газетой и общественной организацией «Эрзянь Мастор» установить не удалось. Идеи, выдвигаемые Фондом спасения эрзянского языка, тиражируемые газетой, остались непонятыми.

Всемирный конгресс финно-угорских и самодийских народов. Это форум представительства финно-угорских и самодийских народов, который не зависит от правительств и политических партий и в своей деятельности опирается на Декларацию о сотрудничестве финно-угорских народов мира (Сыктывкар, 1992). В период между конгрессами решает задачи Консультативный Комитет. Так говорится в аннотации о Конгрессе.

Однако следует признать: организация, безусловно, находится под надёжной опекой Кремля. От этого и столь отрицательные, столь безрадостные результаты её бесплодной работы — финно-угорские народы пришли к крайне не желательному финишу.

Делегации на Конгресс подбираются исключительно из нужных власти людей, исключительно властью, то есть властью по большому счёту российской. К тому же руководящая структура Конгресса, управляемая Москвой, — Консультативный Комитет — является всего лишь консультативным, и его решения носят лишь рекомендательно-декларативный характер. Отсюда столь плачевные итоги в жизни финно-угорских этносов.

Первый Всемирный Конгресс финно-угорских народов состоялся 1–3 декабря 1992 г. в Сыктывкаре (Республика Коми, Россия).

Именно на этом Великом собрании, именно здесь впервые колокольно зазвучало слово Эрзя, именно тогда заявило оно на весь мир о своих правах быть равной среди всех (подробно в Приложениях, с. 247).

С 1992 г. проведено семь Конгрессов, последний в 2016 г. в Суоми. Восьмой должен был состояться в Эстонии, но из-за эпидемии коронавируса пришлось отложить. Соберётся ли вообще? И есть ли смысл проводить его в прокремлёвском формате? Тем более для эрзян, когда вместо двух, эрзянской и мокшанской, делегаций формируется, по существу, одна, умеющая бетонно молчать, — мордовская. Формально порядок соблюдается: два народа — две делегации, но это одна видимость. В реальности же — беспрецедентное ущемление прав обоих народов мордвой.

В 2000 г. в Суоми состоялся Третий Конгресс финно-угорских народов. В состав эрзянской делегации был включён Нуянь Видяз (Е. В. Четвергов). На политической секции конгресса он сделал доклад о дискриминации эрзянского народа в Мордовии и в целом в России. Отверг «теорию» о «едином мордовском народе». За такую вольность глава делегации В. В. Конаков устроил докладчику «разнос». После того инцидента в состав делегации представителей Фонда спасения эрзянского языка не допускали.

5–7 сентября 2012 г. в Шиофоке (Венгрия) заседал Шестой Конгресс. От имени Исполкома Конгресса эрзя народа в адрес президентов четырёх государств было отправлено письмо о нелегитимности выборов делегаций на Конгресс финно-угорских народов, о нарушении прав человека властью.

Кому только не писали, к кому не обращались по различным вопросам. Результат оказывался почти всегда нулевым. Ибо благие пожелания, просьбы, светлые мечты близко не подходили к имперским. Вот ещё одна из просьб.

В. В. Путину, Президенту Российской

Федерации

Янош Адер, Президенту Венгрии

Тоомас Хендрик Ильвес, Президенту

Эстонии

Саули Ниинисте, Президенту Финляндии

Уважаемые президенты!

Сохраняя веру в принципы демократии в вопросах международного сотрудничества финно-угорских народов, вынуждены обратиться к вам в связи со следующими обстоятельствами. В полном соответствии с решениями Международного консультативного комитета финно-угорских народов о проведении 6-го Всемирного конгресса финно-угорских народов нами в установленные сроки и в установленном порядке был подан список делегатов и наблюдателей от Эрзя народа для участия в этом авторитетном форуме.

Пакет документов был официально направлен письменно и в электронном виде в адрес председателя МККФУН В. П. Маркова и в штабквартиру организации в Хельсинки.

Прошло более двух месяцев, но мы не получили никакого официального ответа на нашу заявку об участии в конгрессе, что, на наш взгляд, противоречит европейской этике.

Наши попытки связаться по данному вопросу с В. П. Марковым не дают никаких результатов. Его секретарь по телефону ограничилась лишь обещанием доложить о нашем обращении.

Только из средств массовой информации, окольными путями мы узнаем, что право формирования делегации от Эрзя народа почемуто передано властям Мордовии и мордовской организации, руководители которой во время переписи населения официально призывали эрзян к отказу от национальности эрзя в пользу национальности «мордва» и к созданию вместо эрзянского языка — «единого мордовского языка».

Много веков существует и выживает в труднейших условиях народ Эрзя, со своим языком, культурой и историей. Эрзянские общественные организации прилагают усилия для сохранения Эрзя народа и считают, что именно эрзянские, а не мордовские организации имеют право в соответствии с решениями МККФУН представлять делегацию от Эрзя народа на 6-м Всемирном конгрессе финно-угорских народов.

Уважаемые президенты!

Просим вашей поддержки в осуществлении права Эрзя народа участвовать в работе 6-го Всемирного конгресса финно-угорских народов в качестве полноправного и равноправного участника.

Мы готовы к контактам с МККФУН по данному вопросу.

С уважением,

Заместитель председателя исполкома конгресса

Эрзя народа — Эрзянь Инекужо Ерюшов Борис Алексеевич (Эрюш Вежай).

Тел. [phone].

Председатель правления Фонда спасения эрзянского языка

Мусалёв Григорий Дмитриевич (Кшуманцянь Пиргуж).

Тел. [phone].

«21» мая 2012 года.

«Эрзянь Мастор», 31 мая 2012 г., № 378

События далее развивались таким образом. Эрюш Вежай (Ерюшов Борис Алексеевич) и Боляень Сыресь (Боляйкин Александр Григорьевич) к началу открытия Шестого Конгресса финно-угорских народов на свой страх и риск поехали в Венгрию. Здесь они, в Шиофоке, в перерывах между заседаниями Конгресса рассказывали о труднейшем положении эрзя народа, о его русификации под видом мордвинизации. Рассказ сопровождался демонстрацией эрзянского национального, больших размеров флага. Однако двуглавый орёл оказался сильнее эрзянского флага, сильнее правды и воли трёх финно-угорских президентов.

Дом-музей «Этно-кудо имени Владимира Ромашкина». Основан 6 сентября 2006 г. Адрес: Россия, Республика Мордовия, Кочкуровский район, село Подлесная Тавла, улица Московская, 96, 442310. Туристический маршрут «Сюлгамо». Участник маршрута «Мордовия этническая». Открыт по инициа тиве Общественного объединения «Союз тавлинских мастеров “Эрьмезь”», Мордовского республиканского общественного Фонда спасения эрзянского языка, силами общественности села.

Уникальный дом-музей посвящён создателю знаменитого мужского фольклорного ансамбля «Торама» Владимиру Ивановичу Ромашкину. Случай, когда музей создаётся на народные средства, редчайший. 171 человек пожелал участвовать в проекте создания «Этно-кудо». Этот список благодетелей вошёл в историю создания музея. Не остались в стороне Министерство культуры Республики Мордовия, Комитет по национальной политике и Администрация Кочкуровского муниципального района.

При создании дома-музея сохранили облик дома. Здесь все предметы можно не только трогать, но и использовать по назначению. Во время фестивалей и праздников хозяйки готовят еду в печке, пекут хлеб и блины. Здесь можно и переночевать, пообщаться с создателями музея, жителями села, дышать тем же воздухом, чем дышал в свою пору последний азор (хозяин) этого жилища.

«Этно-кудо» проводит многочисленные экскурсии для школьников, студентов, принимает как коллективных, так и индивидуальных посетителей. За ушедшие годы проведено множество мероприятий: районных — 80-летие Кочкуровского района, региональных — фестиваль древней эрзянской песни «Дорамось терди» («Зов “Торамы”», 2016 г., проводился пятый раз). Хорошую оценку получили юмористический фестиваль «Кулдоркалдор» и два международных — спортивный фестиваль для глухонемых (стран-участниц 13) и международный фестиваль финно-угорских резчиков по дереву «Вейсэнь ундокст» («Единые корни»). Состоялся фестиваль парковой культуры «Кой» («Обряд»). В 2016 г. число посетителей дома-музея «Этно-кудо» возросло на 164 %.

Инекужо — Конгресс эрзян России является полномочным собранием представителей Эрзянского народа, определяющих свою национальность как эрзя. Он собирается в соответствии с нормами международного права и Конституции России.

Первый Конгресс — Инекужо эрзянского народа состоялся 23 марта 1995 г. в Саранске.

На нём была принята декларация об официальном названии эрзянского народа.

ДЕКЛАРАЦИЯ

Мы, делегаты Инекужо-Конгресса, представляющего всех эрзян-граждан Российской Федерации,

— основываясь на истории,

— чтя память и следуя традициям предков,

— ощущая этническое, языковое, духовное и культурное единство,

— с удовлетворением отмечая наличие стойкого эрзянского самосознания,

— осознавая ответственность за создание благоприятных условий для выживания и развития будущих поколений,

— исходя из норм международного права и Конституции Российской Федерации, гарантирующих права человека и народов,

— выражая уважение к истории, традициям, культуре, языкам и национальному достоинству других народов,

— желая находиться в мировом сообществе народов под своим историческим именем,

— стремясь быть признанным самостоятельным полноценным народом,

— надеясь на понимание, добрую волю, сотрудничество народов, правительств и иных органов власти,

— выражая чаяния всего народа,

— заявляем о его воле официально называться собственным историческим именем «Эрзянский Народ» и подтверждаем все принадлежащие ему неотъемлемые права.

С пожеланиями Согласия, Мира

и Прогресса всем народам,

Конгресс Эрзя Народа,

Республика Мордовия,

Саранск, 23 марта 1995 г.

Декларация об историческом самоназвании народа эрзя (об официальном названии эрзянского народа) была подтверждена Резолюцией регионального Совещания Организации непредставленных народов мира 8–9 октября 1995 г. в Пюхаярве (Эстония). ОННН родилась 12.02.1991, Гаага.

Второй Конгресс — Инекужо Эрзя народа проводился 16 апреля 2006 г. в Саранске. Присутствовало 93 делегата из десяти регионов Российской Федерации, были наблюдатели от мокшанского, татарского и русского народов.

Резолюция Второго Конгресса —

Инекужо Эрзя народа

— Эрзянский Конгресс — Эрзянь Инекужо — является собранием представителей эрзянского народа в соответствии с нормами международного права и Конституции РФ.

— Эрзянский Конгресс считает факт сокращения численности Эрзя народа на 300 000 человек за последние 20 лет демографической катастрофой эрзянского народа, требующей независимого и объективного расследования её причин и выработки незамедлительных мер по её предотвращению.

— Эрзянский Конгресс просит главу Республики Николая Меркушкина более радикально решать вопросы национально-культурного возрождения Эрзя народа, ибо для этого, для выполнения этой задачи и создавалась в 1928 — 1934 годах Республика Мордовия. Без решения названной проблемы она будет расформирована.

— Эрзянский Конгресс считает недопустимым фактическое отсутствие теле — и радиовещания на родном языке в Республике Мордовия и в регионах компактного проживания эрзянского населения.

— Эрзянский Конгресс оценивает положение эрзянского языка в регионах компактного проживания эрзянского народа как крайне дискриминированное и противоречащее законодательству и обязательствам государства по его сохранению и защите в соответствии с Конституцией РФ; Эрзянский Конгресс считает нарушением норм международного права и российского законодательства отсутствие по сути обучения детей на родном языке в системе дошкольного и школьного образования, отсутствие учреждений культуры, ведущих работу на эрзянском языке, в местах компактного проживания Эрзя народа.

— Эрзянский Конгресс требует в объединённых малокомплектных — разных по национальному составу учащихся — школах вести занятия по программе национальных школ; разработать и принять закон «О национальной школе». Аналогичный закон должен быть и по среднеспециальной и высшей школе.

— Эрзянский Конгресс считает важнейшим принятие Госсобранием Республики Мордовия закона «Статус национального села», так как основной нишей функционирования и развития эрзя языка, культуры являлось на протяжении веков село.

— Эрзянский Конгресс подтверждает Декларацию эрзянского Конгресса 1995 года «Об официальном названии эрзянского народа» и обращается к органам государственной власти РФ всех уровней с убедительной просьбой принимать её к вниманию при разработке законодательных и иных документов, затрагивающих интересы эрзян, в сфере образования и культуры, в области экономической, демографической и национальной политики.

— Эрзянский Конгресс считает важнейшим и первоочередным делом всех эрзянских общественных и культурно-просветительных организаций задачу консолидации народа в связи с реальной угрозой его исчезновения и сосредоточение усилий на восстановлении численности Эрзя народа, спасении эрзянского языка, культуры.

— Эрзянский Конгресс высоко оценивает и поддерживает многолетнюю деятельность Фонда спасения эрзянского языка, газеты «Эрзянь Мастор», Союза тавлинских мастеров «Эрьмезь», Союза эрзянских женщин «Литова», общества «Эрзянь вайгель» и их вклад в новейшую историю и культуру эрзянского народа.

— Эрзянский Конгресс считает важнейшим достижением эрзянской общественности в новейшей эрзянской истории восстановление Всеэрзянского моления-праздника «Раськень Озкс» и объявляет его главным праздником Эрзя народа.

— Эрзянский Конгресс одобряет создание Совета старейшин — эрзянь Атянь эзем и выборы на нем Эрзянь Инязора.

— Эрзянский Конгресс требует в селах, где сохранились старинные обряды, открыть национальные центры, в первую очередь в селе Подлесная Тавла Кочкуровского района.

— Эрзянский Конгресс считает: каждый делегат по месту жительства должен создавать отделение Фонда спасения эрзянского языка, которое будет объединять эрзян своего села, города, района.

— Эрзянский Конгресс считает необходимым активнее использовать День эрзянского языка — Эрзянь келень Чи (16 апреля) для воспитания любви и уважения к родному языку и объявляет об учреждении Дня «Масторавы» — «Масторавань» Чи (21 декабря, зимнее равноденствие), посвящённого эпосу и истории народа.

— Эрзянский Конгресс считает недопустимым существование столь малого количества эрзянских общественных и культурно-просветительных организаций для 600-тысячного эрзянского народа и призывает эрзянскую общественность всех регионов к большей активности в общественной и культурной жизни, к созданию эрзянских ассоциаций, обществ и фондов поддержки эрзянской культуры во всех местах компактного проживания Эрзя народа.

— Эрзянский Конгресс призывает всех эрзян поддержать имеющиеся эрзянские газеты, журналы и другие средства информации материально и интеллектуально, активнее подписываться на них, поддержать создателей эрзянских сайтов в Интернете, новый эрзянский журнал для молодёжи «Ратор» («Алатырь»).

— Эрзянский Конгресс утверждает в качестве флага Эрзя народа бело-красно-чёрное (сверху вниз) полотнище, символизирующее в своих цветах Свободу, Жизнь и Землю Эрзя народа.

— Эрзянский Конгресс считает необходимым регулярное проведение всеэрзянских форумов в виде Эрзянского Конгресса один раз в два года по решению эрзянских общественных организаций.

— Эрзянский Конгресс выступает за укрепление и развитие культурных связей Эрзя народа со всеми народами в духе равноправия, дружбы и взаимного уважения.

— Эрзянский Конгресс назначает своим представителем в Консультативный Комитет финноугорских народов Ерюшова Б. А. (Эрюш Вежая), его заместителем в Комитете Мусалева Г. Д. (Кшуманцянь Пиргужа).

— Эрзянский Конгресс назначает своим наблюдателем в Ассоциации финно-угорских народов РФ (АФУН) Кириллова В. И. (Пургазонь Викаень), его заместителем Гаврилова П. Д.

(Гайнинькань Пичаень).

— Эрзянский Конгресс назначает председателем Эрзянского Конгресса Мусалёва Г. Д., его заместителем Четвергова Е. В. и поручает им представлять настоящий форум в отношениях с государственными и общественными организациями в период между его созывами.

— Эрзянский Конгресс обращается ко всем структурам местной и федеральной государственной власти с предложением сотрудничества для немедленных и эффективных действий по предотвращению этнической катастрофы Эрзя народа, сохранению эрзянского языка и культуры.

Председатель Эрзянского Конгресса

Ерюшов Б. А. (Эрюш Вежай)

Секретарь Эрзянского Конгресса

Четвергов Е. В. (Нуянь Видяз)

Эрзянь Инекужо — Эрзянский Конгресс

16 апреля 2006 года, г. Саранск

Резолюция о духовном Возрождении

Эрзя народа

Принимая во внимание непрекращающиеся попытки как со стороны РПЦ, так и некоторых историков исказить и оболгать традиционную эрзянскую этническую религию, Эрзянский Конгресс — Эрзянь Инекужо представителей эрзянского народа заявляет: без духовного возрождения Традиционной Этнической религии, этнической медицины, этнического уклада жизни эрзянский народ будет ассимилирован. Пример тому — исторический факт исчезновения эрзянского населения в Терюшевской волости Нижегородчины.

Инекужо заявляет о противоправных и антиконституционных декларациях недавно прошедшего так называемого Русского Собора, где призывается де-факто ввести в Российской Федерации авторитарно-религиозную систему государственного строительства на основе Православия, муссируется идея русского пути без учета интересов многонационального, многоконфессионального населения РФ. Инекужо выступает против введения в школах предмета «Основы русской православной культуры». Это противоречит Конституции РФ и Закону «О свободе совести и вероисповеданий». Пора прекратить сеять межнациональную и межконфессиональную рознь, отбрасывая нас с демократического пути развития в средневековье, ибо каждый человек имеет право на развитие и раскрытие своей индивидуальности, на свои убеждения. Мы отвергаем диктат как со стороны государства, так и со стороны какой-либо религиозной конфессии. В связи с вышеизложенным Эрзянь Инекужо — Эрзянский Конгресс предлагает следующие меры по духовному возрождению эрзянского народа:

1. Министерству образования РМ необходимо ввести в школьные программы изучение эпоса «Масторава».

2. Эрзянский Конгресс считает целесообразным создание теологической концепции традиционной эрзянской этнической религии и издание литературы по её духовным основам.

3. Эрзянский Конгресс выступает против спаивания народа во время проведения фестивалей, съездов, ибо это не делает чести как эрзянам, так и властям; средства, выделяемые на алкогольные возлияния, предлагается направлять на поддержку национальных изданий.

4. Эрзянский Конгресс предлагает органам государственной власти всех уровней независимо от региона РФ сохранившиеся святилища (Репешти, Мары, древние захоронения) объявить особо охраняемыми зонами, категорически запретить использование данных территорий в сельхозобороте и иных производственно-хозяйственных целях.

5. Правительству Республики Мордовия Эрзянский Конгресс предлагает выделить средства для облагораживания святилища мара возле села Чукалы Больше-Игнатовского района.

6. Необходима большая материальная поддержка со стороны государства для проведения озксов и праздников, объявленных государственными: Велень Озкс, Раськень Озкс, Акша келу, Сабантуя и Дня славянской письменности.

7. Эрзянский Конгресс предлагает средствам массовой информации, издающимся в Республике Мордовия, прекратить очернение эрзянских и мокшанских древних духовных праздников.

8. Национальным периодическим изданиям, особенно касается газеты «Эрзянь правда», необходимо лучше пропагандировать национальную культуру и ценности.

9. Ежегодно 2 октября проводить День Памяти и скорби по невинно убиенным в период насильственной христианизации и погибшим героям за национальную независимость наших народов.

Эрзянь Инекужо — Эрзянский Конгресс

Саранск, 16 апреля 2006 г.

Обращение к эрзянскому народу

Эрзят!

Панжинк валдо ойменк. Пштистэ кунсолодо, ловнодо, домкасто арсезеведе, чарькодиде! Раськенек ашти кулома икеле… Тень неезь ды теде содазь, ней эрьва эрзянь ломанентень эряви кундамс Эрзянь раськенек ванстома-идема тевентень.

Эрзяне!

Откройте свои светлые души, откройте доб рые сердца. Слушайте, читайте, думайте, осознавайте!

Эрзянский народ поставлен перед гранью полного исчезновения. Сокращение численности нашего народа на 300 000 человек, то есть на 30 %, за последние 20 лет — это не что иное, как демографическая катастрофа Эрзя народа, не замечаемая на фоне экономических неурядиц и борьбы за власть ни одной из тьмы государственных, в том числе правоохранительных, структур государства. Такое отношение к процессу исчезновения одного из древнейших и многочисленных финно-угорских народов в полной мере можно назвать политикой государственного этноцида.

Конец ознакомительного фрагмента.