История философии в диалоге наук и культур

Коллектив авторов, 2022

Монография выводит историю философии из внутридисциплинарного пространства философии в общегуманитарное пространство рефлексии. Ее центральная задача – налаживание диалога гуманитарных наук и культур, которая предполагает исследование того, что представляет собой поле истории философии в перспективе исследователя в сопоставлении с таковым в других гуманитарных науках, а также в контексте его диалогической работы в разных культурах. Проводится сравнительный анализ практики историка философии с таковой в исторической, психологической, филологической, социологической, экономической науках. Исследуются особенности историко-философского перспективизма в истории философии не-западных культур; конкретизируются основные составляющие подхода на материале исследования значимых фигур истории философии. Оценивается продуктивность перспективистского подхода для развития современной диалогически ориентированной истории философии. Монография открывает междисциплинарные горизонты истории философии. Представленные в ней материалы могут быть использованы в исследованиях по методологии философского знания, современной философии, а также в трудах по философской антропологии, философии культуры. Они закладывают методологический фундамент преподавания истории философии. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

© Коллектив авторов, 2022

© АНО ДПО «Институт Мира и исследования конфликтов, 2022

Введение

Современный мир с его многочисленными проблемами требует объединения полей многих наук — как естественных, так и гуманитарных. Для последних это необходимо не только для осмысления актуальных проблем, но и для выработки новых стратегий интерпретации прошлого, поскольку для них связь «прошлое — настоящее» есть основополагающая связь. Для истории психологии, истории филологии, социологии, наук о культуре, некоторых исторических отраслей пространством диалога сегодня может выступить история философии. При этом она может выступать и как история философии в классическом смысле, и как история мысли в том исконном смысле, в каком она развивалась ранее и к которому она часто стремится в последнее время. Историко-философский диалог может стать основанием для общегуманитарного диалога наук, дать ориентиры для обсуждения их методологии, наиболее общих теоретических установок, актуальных проблемных полей, имеющих междисциплинарное звучание.

Методологическая перспектива историка философии позволяет истории философии выйти из внутридисциплинарного пространства философии в общегуманитарное пространство рефлексии, в котором она может стать одним из оснований обсуждения проблем истории и актуальной ситуации важнейших гуманитарных проблем. В этом случае акцент делается на практике историка философии и ее детерминантах, может проводиться ее сопоставление с практиками истории и психологии, экономики и филологии и проч. Методологические проблемы перестают связываться исключительно с теорией и обретают привязку к практике и актуальной ситуации исследования. Потребность в подобном сравнительном анализе отчетливо заметна в последних контекстуальных исследованиях по истории философии. Такой подход не только создает фундамент для упрочивания статуса истории философии (имеет значение для нее как основополагающей философской науки), но и может стать основанием для проведения подобных сравнительных исследований в других гуманитарных науках. Он позволяет наладить диалог в гуманитарной области.

Современная ситуация истории философии не только показывает акцентированное осмысление историками философии собственной практики, но и обращает нас к проблемным полям, которые ранее становились предметом преимущественно философско-культурного анализа в рамках сравнительной философии. Развитие сравнительной философии в нашей стране проходило по вектору «история философии — философия культуры», что в настоящий момент времени привело к тому, что область сравнительной философии обогащает философско-культурные исследования и, как правило, утрачивает связь с областью методологии истории философии. Та же ситуация наблюдается и в мировой философии, что подтверждается обилием публикаций по диалогу культур, и малочисленностью методологических работ по сравнительной истории философии. Между тем, перспективистское исследование методологии истории философии в ее антропологическом измерении (перспективе историка философии) применительно к области сравнительной философии (западных и не-западных культур) может значительно обогатить как саму сравнительную философию, так и историю философии как таковую. Как и первое выделенное направление актуальности, оно способствует упрочиванию статуса истории философии в гуманитарной науке и ее включению в современные дискуссии. Таким образом, наиболее актуальным оказывается развитие методологическое исследование истории философии в сравнительной области диалога культур и гуманитарных наук.

Оно связано с двумя магистральными направлениями: во-первых, со сравнительным изучением практики историка философии в сопоставлении с таковой с таковой в исторической, психологической, филологической, социологической, экономической науках, а во-вторых, с анализом особенностей историко-философского перспективизма в истории философии не-западных культур. В синтезе этих направлений только и можно поставить вопрос о продуктивности перспективы актора для понимания общей методологии гуманитарных наук и выделить общие тенденции и специфические особенности перспективистских тенденций в гуманитарной науке.

Настоящая работа авторского коллектива разрабатывает методологическое осмысление истории философии в принципиально новой перспективе — перспективе актора, которая позволяет вывести историю философии из внутридисциплинарного пространства философии в общегуманитарное пространство рефлексии. Задача налаживания диалога гуманитарных наук и культур является при этом центральной.