Вся наша жизнь – игра

Ирина Покровская, 2018

Книга продолжает разговор о духовности в жизни делового человека, о нравственных аспектах взаимоотношений, об искусстве всегда оставаться счастливым. Автор книги Ирина Покровская.

Глава первая. Я — вечный актер

В любой игре, конечно, есть победители и побежденные. А чтобы несмотря ни на что получать удовольствие от игры, важно осознать себя, свои особенности и возможности и изучить правила игры. Иначе невозможно принять себя, душу, как актера и избежать ошибок и разочарований.

Сцена и актер

Когда мы смотрим друг на друга, что мы видим? Мужчину или женщину, старика или ребенка, толстого или тонкого — но все это характеризует только чье-то тело.

А кто играет? Кто страдает, любит, беспокоится? Рука, голова, ноги?.. Едва ли.

Играет только душа, потому что только она — сознательная энергия. Я — душа, а это — моё тело. Душа и тело — разные вещи.

Изначальная религия души — покой. Она живет в мире покоя. Обитель покоя — бестелесный мир. Здесь, на Земле, мир телесных существ, людей. Человек при жизни — это душа и тело. Причем тело состоит из пяти элементов. А душа — вечная, она никогда не умирает.

Мы и бестелесные, и телесные одновременно. Каждый актер играет свою роль в этой Драме. Сцена и актер — это всегда разные вещи: актер никогда не считает себя сценой. Сцена — это основа, площадка, на которой разыгрывается спектакль, а актер — образ, хозяин этой основы. Если утвердиться в этой мысли, что тело — сцена, вы естественным образом будете ощущать себя актером.

Душа — сознательная энергия, легко и с высокой скоростью перемещается в пространстве и во времени. За одну секунду можно мысленно оказаться на Дальнем Востоке, в Америке, в любом уголке мира. Полет мысли не связан с билетом, паспортом, багажом. Все это нужно телу. А для души не существует границ. Душа — птица, которая легко парит над этим физическим миром. Если я не осознаю себя душой, я оказываюсь птицей в клетке, которая не может подняться над физическим миром. Я добровольно запираю себя в клетку телесного сознания, я не свободен, я — раб своих органов чувств.

Играя, мне нужно оставаться легким, т. е. легко создавать чистые мысли, накапливая позитивную энергию. Воспринимая себя только как тело, я становлюсь тяжелым. Нередко мы говорим: «Чувствую тяжесть на душе». Это значит, что душа создает тяжелые, негативные мысли. Такие мысли — цепи, которые притягивают душу к физическому миру. Какой уж тут полет?

А ведь насколько прекрасно состояние полета! Состояние — когда поднимаешься над ситуациями, обстоятельствами, собственным физическим телом. Когда никто и ничто не может нарушить твое естественное состояние блаженства; когда никто и ничто не притягивает тебя в этом физическом мире. Когда душа летает, она свободна и независима. А когда, вместо того чтобы летать, мы спускаемся вниз, то попадаем в путы. Состояние полета — это состояние свободы от пут. Если и спускаться вниз, то лишь для того, чтобы забрать с собой наверх находящихся внизу, вселив в них мужество и энтузиазм. А просто так зачем спускаться?

Чтобы достойно сыграть свою роль, нужно освободиться от притяжения тела и телесного мира, т. е. как можно меньше создавать мыслей, связанных с этими вещами.

Что значит осознать себя как душу? Смотрите. Мы ведь не станем рукой трогать огонь, понимая, что будет больно. Точно так же нужно понять, что, воспринимая себя как тело и создавая мысли, связанные с материальным миром, я обрекаю себя на беспокойство и страдания, потому что генерирую отрицательную энергию. Сегодня практически всё, что связано с беспокойством, связано с материальным миром.

Итак, изначальная природа души — покой. Быть спокойным — естественно для каждого из нас. Но для этого нужно прилагать усилия. Какие?

Нужно создавать мысли, которые делают душу спокойной. Мысли создают чувства. На основе мыслей автоматически рождаются слова и совершаются действия. Если создавать мысли о складывающихся ситуациях, обстоятельствах, о других душах, вы неизбежно придете в состояние беспокойства. Думать об ошибках других — значит накапливать несчастья. А находясь в сознании души, душа естественно генерирует покой. Покой — изначальное качество души, ее естественная природа, ее религия. Нужно сделать постоянной практику сознания души.

Думайте так:

Я — душа, крошечная точка сознательной энергии… Я пришла из мира душ, вошла в это физическое тело и начала играть свои роли… Моя религия — покой… Это моя естественная форма… Я обращаю свой внутренний взор к глубинам души… Я открываю свои внутренние качества… От волн на поверхности ума я опускаюсь в глубину, где полный покой и тишина… Я становлюсь воплощением покоя и тишины… Я башня покоя… Я — покой, наполненный счастьем и блаженством.

Это как с физическим костюмом, который вы надеваете или снимаете в соответствии с тем, чем вы занимаетесь. То же самое с вашим физическим костюмом — телом: в соответствии с занятием надели его и потом отрешились, т. е. не вспоминаете о нем. Но если физическая одежда тесная, ее снять нелегко. Точно так же если одежда души, тела, где-то не по размеру — из-за влечения к телу, миру, порокам, — т. е. если она за что-то цепляется, ее нелегко снять, т. е. не удастся с легкостью отрешиться от тела. На это уходит время, появляются усталость или отчаяние. А это мешает оставаться спокойным.

Единственное украшение актера

Раздражаться, беспокоиться — это не естественная природа души. Это качества, которые душа приобрела, совершая действия и растрачивая энергию.

Да, мы все хотим быть спокойными. Но сегодня это невозможно: захотел стать спокойным и стал. Нужны личные усилия и внимание к собственным мыслям. Нужно учиться создавать мысли, не связанные с материальным миром. Мысли в конечном счете создают характер. Единственное украшение, которое нужно носить каждому актеру — хороший характер. Украшает и притягивает других именно характер. Светлые и чистые мысли создают аромат личности, который нравится и другим, и Богу. Аромат личности (характера) связан с ее позитивным мышлением.

Сегодня с помощью ароматов лечат физические болезни. Ученые научились создавать любые ароматы, которые могут давать ощущение луговых трав, или ощущение океана, или горного воздуха. А духовные ароматы связаны с созданием атмосферы покоя и счастья. Души-актеры, обладающие таким духовным ароматом, вызывают у других такие чувства, что они начитают думать, что оказались в месте «счастья». Покой — аромат, который лечит душу.

Мы в одном «костюме» играем одновременно много ролей: я и мать, и дочь, и соседка, и сестра, и учитель… Внешность в одном рождении не может быть такой же, как в следующем. И роль в одном рождении не может быть такой же, как в следующем. Никто не знает, кем он был в прошлом воплощении и станет в будущем. Я — главный актер, если, играя любую роль, проявляю свои изначальные и вечные качества и остаюсь всегда любящим и отрешенным. И, как в обычной пьесе, весь сюжет зависит от роли главных актеров.

Мы часто надеваем маскарадный костюм — искусственную форму, созданную из недостатков. Какие качества, какое действие — такое «лицо» мы и надеваем. И вид этой искусственной формы смешит, да? И точно так же недостатки делают нас воплощением искусственных, не свойственных нам, качеств. Кто-то проявляет гнев, кто-то жадность. Кого-то недостатки делают несчастным, кого-то — беспокойным. Но наша естественная постоянная форма вне этих вещей. Так что всегда нужно оставаться именно в этой форме: я — спокойная и любящая душа.

Кто хорошо понимает эту игру, всегда счастлив.

Пороки и их тонкие формы

Актер на обычной сцене без усилий играет свою роль, если его герою присущи те же качества, что и самому актеру. Тогда и актер получает удовольствие от игры, и зрители довольны. Иными словами, если по ходу пьесы, актеру нужно проявить доброжелательность, и он по своей природе доброжелательный, он первоклассно и очень естественно сыграет эту роль. Сейчас все мы души-актеры находимся в телесном сознании, поэтому, играя свои роли, проявляем отрицательные качества, которые фактически не являются нашей природой и не естественны для нас, и поэтому мы не наслаждаемся этой игрой жизни, не получаем от такой игры никакого удовольствия. Мы перевоплотились в злодеев, хотя по своей природе все мы — любящие и спокойные.

Сейчас в каждом из нас проявляются пять главных пороков: похоть, гнев, жадность, привязанность, эго. Сегодня пороки дымят как заводские трубы. Уничтожить эти пороки — значит победить телесное сознание, стать главным актером и наслаждаться жизнью.

Притча «Жить безгрешно»

Однажды монах пришел к старцу и пожаловался:

— Никак не получается у меня жить безгрешно. Как я только греху ни противился, все равно он меня одолевает. Что мне делать? Стыдно мне…

И ответил старец:

— Когда бьешься с грехом и падаешь — в том стыда нет. Стыд будет, если вообще греху противиться перестанешь.

Главные актеры — те, кто всегда победители. Именно они нравятся зрителям, потому что легко преодолевают все препятствия и одерживают победу над собственными недостатками.

Можно научиться любые препятствия превращать в маленькие. Сделать любую большую проблему маленькой или маленькую большой — это в наших руках. У некоторых природа такая — делать из маленькой проблемы большую. А другие даже большую проблему способны превратить в маленькую. Какое бы большое препятствие ни предстало перед нами, нам самим нужно стать больше его! Тогда оно окажется маленьким. Если оставаться в своем изначальном состоянии, даже большая внешняя ситуация будет казаться маленькой, и тогда будет легко над ней одержать победу. Только в нужный момент нужно себе напомнить: «Я всегда победитель!» — и благодаря этой вере мы становимся победителями.

Возможно, что пороки в грубой форме себя не проявляют, но их тонкие следы сейчас есть у нас у всех. Похоть может не проявляться в грубой физической форме, но у всех есть ограниченные желания: хочу то, хочу это, хочу иметь, хочу пользоваться этим. Нужно понять, что любые «хочу» — творение порока похоти. Победить похоть — значит стать победителем всех ограниченных желаний. Победить желания — значит победить печаль и беспокойство навсегда, стать главным актером навсегда.

Что касается гнева… Если вы стараетесь избегать кого-то, потому что, встречая его, вступая с ним в контакт, чувствуете, что ваше состояние колеблется: то вниз, то вверх. Но, видя природу другого, избегать его — это тоже след гнева. Когда кто-то с гневом разговаривает с вами, он обращается к вашему отрицательному качеству — гневу. Если у вас этого качества нет, вы останетесь спокойным. Если гнев есть — возникает реакция: вы краснеете, повышаете голос… Гнев всегда очевиден. Тот, кто вызвал у вас гнев, конечно, вам не нравится, и в дальнейшем вы будете его избегать. Но нужно понять: избегать того, кто вам не нравится — значит прятаться от своих негативных привычек.

Тонкая неприязнь тоже подобна огню гнева, она заставляет сторониться другого, и тогда мы говорим: «Чем портить себе настроение, лучше держаться от этого человека подальше!» Спрятать реакцию на поведение и особенности других — это одно, но избегать кого-то — это уже другое. Если вы, понимая не лучшие особенности другого, питаете, тем не менее, к нему добрые чувства — это правильно. Но тонкое чувство неприязни… «Этот такой… Этот никогда не изменится…» — таким образом вы в тонкой форме навсегда заклеймите эту душу. Себя, конечно, нужно обезопасить, но не вешайте на ту душу окончательный ярлык. Правильно, смотря на особенности других, питать ко всем одинаково возвышенные чувства и добрые пожелания — только так можно избавиться от тонких следов собственного гнева. Не оставляйте свои возвышенные чувства и пожелания. Сбить с ног другую душу, пытаясь защитить себя… — так себя не нужно защищать. Толкнуть другого — это ведь нехорошо.

Проявлять заносчивость — тоже гнев. Не думайте так, мол, гневаться в любом случае приходится, а иначе никак не получится. Возможно, вы считаете, что гнев — это не порок, что это оружие. Однако, поймите, из-за гнева дело только портится, а если оставаться спокойным, тогда даже испорченное дело можно исправить.

Тонкая форма гнева — это зависть, злоба, ненависть.

Притча «Зависть»

Однажды богатый человек нанял плотника, чтобы тот выстроил ему дом. Плотник же был небогатым и, несмотря на все свое мастерство, никак не мог себе ладный дом справить. Что ж, нанял наш богач плотника и посулил ему хорошую плату.

— Но только строй хорошо, как для себя, — сказал он.

Начал плотник строить дом, но чем дальше дело продвигалось, тем больше он в уныние впадал. А где уныние, там и до других грехов рукой подать. Завелась в его сердце злая зависть, и решил он, что выстроит богачу дом красивый на вид, но худой да непрочный. Так и сделал. Работал, прямо скажем, спустя рукава.

Закончил плотник работу, взглянул богач на дом и похвалил:

— Красивый дом получился. Вижу, потрудился ты от души. Недаром молва идет, что ты плотник от Бога. А потому, чтобы вознаградить тебя за твои старания, я дарю этот дом тебе.

И отдал дом плотнику.

Только у дома того то крыша начинала протекать, то злые сквозняки по дому свистеть принимались.

Бывает же такое!

Зависть, злоба, ненависть могут внешне и не проявляться ни в повышенном голосе, ни в какой-либо другой форме. Однако, как явный гнев имеет форму огня снаружи, но тлеет внутри, даже обжигая других, так и те, у кого есть зависть, злоба или ненависть, постоянно горят внутренне. Один при этом становится красным внешне, да? А другой становится уродливым внутренне.

Гнев проявляется и в хитрости. Как именно? Вы говорите и считаете, что иногда приходится становиться строгим с детьми, с подчиненными. При этом мысли и слова такие: «Иначе невозможно… Иначе он (она) ничего не поймет… Иначе, иначе… Иногда даже приходится брать закон в свои руки, для их же блага…» Однако это тоже след гнева.

След жадности — это так называемая «необходимость». Мы говорим: «Жадности у меня нет, но всё это необходимо…» Однако и у необходимого есть предел. Если необходимое выходит за пределы, это уже след жадности. «Мне это необходимо, а вдруг… Мне это необходимо, я ведь директор…»

Подумайте об этом.

Притча «Жадность»

Однажды мельник выстроил себе плотину. Все бы хорошо, но через какое-то время плотина дала трещину. Это заприметил крестьянин и сказал об этом мельнику:

— Нужно трещину срочно залатать, а то вода прорвет плотину.

— Залатать плотину денег стоит! — отвечал мельник.

А он, надо сказать, был ужас какой скупой.

— Хочешь, я тебе ее за целковый заделаю, — предложил крестьянин.

— Дай до утра подумать, — попросил мельник.

Он-то знал, что дешевле ему никто не сделает, но жаль было с целковым расставаться. Приходит к нему утром крестьянин. Уж и инструмент с собой прихватил. Поскреб мельник затылок и говорит:

— Что-то я спал ночью плохо. Голова болит. Я не успел поразмыслить над твоим предложением. Приходи завтра утром.

Но и на следующее утро мельнику жалко было целковый отдавать. Он спрятался и наказал жене:

— Скажи крестьянину, что я к куму поехал. Пусть он завтра утром зайдет.

А на следующее утро вода прорвала плотину. И починить ее за целковый уже никакой возможности не было.

Так и человек держится за свой грех.

«Завтра с ним расстанусь, — думает он, — завтра и покаюсь».

Но разве можно знать, когда настанет срок предстать перед Богом?

В привязанности всегда проявляется сознание «моё». Именно в сознании «моего» вместе с привязанностью приходят и другие пороки. Покончить с сознанием «моё» — значит стать свободным от пороков. Уничтожить пороки — значит стать возвышенным. Стать возвышенным — значит стать счастливым.

Если считать себя гостем в этом мире или доверенным лицом, состояние «моего» исчезает. Где нет «моё» — там Бог. Когда есть сознание «моё», я думаю: «Моё мнение должны принять… К моему мнению должны прислушаться… Всё должно происходить по-моему…»

Тонкая форма привязанности — это когда какая-то вещь или человек вам нравятся. «Мне нравится такая-то вещь. Привязанности нет, просто нравится…» Если какой-то человек или какая-то вещь нравится… — но, ведь если нет привязанности, тогда нравиться должно вообще всё: и одежда с заплатками хороша, и дорогая одежда тоже хороша, и обед из 36 блюд хорош, и сухарь с водой тоже хороши, каждая вещь — хороша, каждый человек — хороший. Однако это не так: «Этот нравится больше… Эта вещь нравится больше…» Нравится — значит будет влечение. А это уже след привязанности.

Мы, души, — гости в этом мире. Покидая тело, мы ничего не возьмем с собой, кроме собственных качеств и особенностей. Все «моё» останется здесь, в физическом мире.

Притча «Мой настоящий дом»

Однажды преуспевающий бизнесмен, находясь проездом в одном городе, решил навестить известного мудреца, о котором рассказывали легенды. Он пошел по названному адресу и пришел к ветхой лачуге на окраине. В жилище не было ничего, кроме продавленной кровати и заваленного книгами стола, за которым сидел старик, погруженный в чтение. Гость обратился к нему с вопросом:

— Где живет такой-то старец?

— Наверное, это вы меня ищете, — ответил старик. — Но что вас так удивило?

— Я не понимаю. Вы — великий мудрец, у вас много учеников. Ваше имя известно по всей стране. Вы должны жить во дворце.

— А где живете вы? — спросил старик.

— Я живу в особняке, большом богатом доме. Но здесь я проездом.

— И где вы остановились в нашем городке? — поинтересовался старик.

— В маленьком номере гостиницы, — сообщил бизнесмен.

— А что бы вы ответили, если бы кто-нибудь посетил вас в этом маленьком номере и задал вопрос: «Почему вы, состоятельный человек, живете в такой маленькой, скромной комнате?» — спросил старец.

— Я бы ему ответил, что я здесь проездом и ненадолго. Здесь есть всё, что мне нужно. Приезжайте в мой настоящий дом, и вы убедитесь, что он совсем другой, — сказал бизнесмен.

— То же самое справедливо и для моего пристанища, — сказал старец. — Я в этом мире тоже только проездом, приходите в мое духовное жилище, и вы увидите, в каком дворце я живу.

Начальственность, обидчивость — проявления эго. Проявляющих высокомерие обычно никто не любит. Высокомерный человек часто думает: «Я начальник, я мудрый, я знаю все, а что знает этот? Мое мнение — правильное, его должны принять все». Или: «Я же говорил… Я предупреждал… Этого и следовало ожидать…»

Им не хватает мудрости понять, что никто из нас не лучше и не хуже другого, у каждого своя предопределенная роль. Двух одинаковых личностей и одинаковых ролей не бывает. Кто это осознаёт, легко остаётся простым.

Освободившись от пороков, душа обретает силу мысли. Сила мысли — это очень большая сила. Мысли-то есть у всех, но возвышенная сила, т. е. сила мыслей, полных добрых пожеланий и чистых чувств, сила сосредоточить ум и интеллект — вот, что сейчас очень нужно. Мысли не должны тр атиться впустую.

Это как с материальным богатством: т. е. кто пользуется им экономно, всегда имеет всего вдоволь. А тех, кто тратит его впустую, это рано или поздно подводит. Вот и в чистых возвышенных мыслях есть столько силы, что ваша сила понимать происходящее, понимать реальность значительно возрастает.

Эти радио, телефон… — как работают эти средства, созданные наукой, так будут работать и чистые мысли: вы будете улавливать вибрации души, сидящей где угодно, на любом расстоянии от вас, так же ясно, как с помощью радио, телефона, телевидения. А ваша сила улавливать сделает всё даже еще более ясным — благодаря силе концентрации. Сила улавливать будет, лишь если есть сила концентрации, если и ум, и интеллект будут в концентрации.

Главная основа концентрации — сила контроля над умом, благодаря которой сила ума растет.

Прежде всего, нужно проверять, есть ли эта сила контроля над умом. Можете ли вы за секунду… это, как и с силой науки: с помощью переключателя: то включили, то выключили — можете ли вы так же направить ум туда, куда захотите. Есть власть над умом — вы правитель королевства, самого себя, вы — главный актер.

Я, душа, — король

Когда мы забываем, что «Я — душа, король в своем королевстве», нами начинает править ум. Он проявляет свое влияние, и мы оказываемся в подчинении ума.

Притча «Магия ума»

Один странствующий монах не заметил, как оказался у дерева, исполняющего желания. Человек устал и лег спать под этим деревом. Когда он проснулся, то почувствовал голод и сказал: «Я очень голоден, и хочется чего-нибудь поесть». И немедленно из ничего появилась пища. Человек сразу же приступил к еде и насладился вкусом, как никогда ранее в жизни! Человек был удовлетворен. Но тут у него появилась еще одна мысль.

«Я хочу пить», — подумал человек. И немедленно появился великолепный нектар. С блаженством потягивая его под тенью райского дерева, исполняющего желания, человек начал размышлять:

«Что же это происходит? Неужели я сплю и вижу сон или вокруг меня злые духи, которые играют и шутят надо мной?»

Духи появились немедленно. Они были ужасные, невыносимо страшные.

Человек испугался и подумал: «Теперь они меня убьют».

И был убит.

Смотрите, на чем в первую очередь проявляется влияние какой-нибудь, даже мелкой, пустой ситуации, атмосферы пустого, силы пустого? Это сказывается на уме, не так ли? А потом к нему присоединяется интеллект.

А если и ум, и интеллект движутся в одном направлении, это становится привычкой. Допустим, у кого-то сформировалась такая привычка: за секунду, из-за мелочей в уме появились какие-то такие чувства. А как появилась эта привычка? Потом он говорит: «Я этого не хотел, я об этом и не думал, но так получилось…» Это называется зависимостью от привычки. Или ум быстро унывает: стоит увидеть или услышать какую-то малость — и вы уже приуныли. А если кто-нибудь спросит вас об этом, вы скажете: «Да нет, ничего такого… Это мои привычки… Всё в порядке, это просто привычки…» Но как они появились? Они появились из-за ума и интеллекта.

Ум в особенности колеблет состояние короля (хозяина).

Но ведь я, душа, — король, властелин королевства самого себя, а ум — это только мой министр. Или король — ум, а душа — министр? Король это вы, не так ли? Ум — не король, он министр, помощник. Поэтому чтобы иметь стабильное состояние, власть над умом должна быть постоянной. Король — это тот, у кого есть сила правления, сила принимать решение. А если я, душа — король, а силы правления у меня нет, разве пойдут дела в королевстве? Не пойдут.

Внутреннее состояние

У каждой из миллиардов душ на Земле есть своя вечная роль, которая никогда не может стереться. И это чудо! Да, такая крошечная точка света, а в ней записаны все непреходящие роли. Все души — вечные актеры. Хороший актер лицом встречает любые внешние ситуации благодаря силе своего внутреннего состояния.

Внутреннее состояние — это состояние души. Внешние ситуации вызываются людьми или материей, но, если внутреннее состояние сильное, любые внешние ситуации — это ничто. Того, кто устойчив в своем истинном состоянии, не может испугать никакая ситуация. Имея сильное внутреннее состояние, вы никогда ничего не испугаетесь и всегда будете улыбаться.

Только меняя привычки, мы меняем внутреннее состояние.

Притча «Привычки»

Жил-был человек. И было у него обыкновение: он поднимался каждый день утром до рассвета, выходил на берег моря, встречал зарю и молился Богу.

Сын его вырос и тоже, как отец, каждый день поднимался утром до рассвета и выходил на берег моря встречать зарю.

Но молитву он не произносил.

Вырос у сына сын. Как и отец, он тоже каждый день поднимался утром до рассвета и выходил на берег моря.

Только он не знал, зачем он это делает.

Не пугайтесь

Пугаться — маленькое считать большим, а на самом деле это — ничто. Пугаться — считать бумажного тигра тигром настоящим. Надо не бояться, а играть. С бумажным тигром играют или его боятся? Это ведь игрушка, так ведь? А как назвать того, кто пугается игрушки? Так что всё легко, но из-за примешивания собственных пустых мыслей что-то легкое становится трудным. Не нужно впадать в иллюзию и принимать бумажное за настоящее, живое. Принять бумажное за настоящее — это иллюзия, так ведь?

Потом мы даже смеемся над самим собой — когда приходит понимание: это же бумажный тигр, он не настоящий! Просто надо понять, что в то время, из-за того, что мы испугались, мы спустились вниз или спустились до середины. А потом трудимся, чтобы снова возвыситься, подняться наверх. И тогда думаем: «Да… это нелегко, это тяжелый труд». Итак, не нужно маленькое делать большим. Лучше делайте большое маленьким. Нужно просто помнить: всё, что происходит, — во благо! Точка! И не нужно даже включать интеллект в это. Иначе энергия тратится впустую, и тогда мы теряем своё счастье. Тогда больше вопросительных знаков. Вопросительный знак — это трудно, а точка — легко. Учитесь ставить точку. И тогда каждая мысль — наилучшая, каждая секунда — наилучшая!

Итак, главный актер тот, кто постоянно на сцене. Он привлекателен для зрителей. Он может сыграть и нищего, и принца. И мы привлекательны и притягательны для других, когда проявляем свои положительные качества.

Мы говорили: не может быть игры без препятствий. Действительно, игра заранее предполагает препятствия, и мы постоянно готовы к ним.

Конечно, начиная любую игру, мы рассчитываем выиграть. И если в нужный момент вспомнить: «Я — всегда победитель», то благодаря этой вере и станешь победителем. Актер-герой — тот, кто точно исполняет свою роль в драме, считая проблемы игрой. Актер-герой — тот, у кого не бывает ни одного заурядного действия.

Актер-герой — тот, кто мыслит всегда позитивно.

Притча «Плата»

Однажды Учитель рассказал историю, как при посадке на корабль у старого монаха украли кошель с золотом. Все возмутились и стали кричать, что вора обязательно необходимо найти и казнить. На что монах лишь улыбнулся и сказал: «Кто знает, что хорошо, а что плохо?»

Корабль попал в бурю и потерпел крушение.

Лишь монах был выброшен на берег. Когда островитяне стали его поздравлять, считая его спасение чудом, старый монах лишь улыбнулся и сказал: «Просто я заплатил дороже других за проезд».

— Мы не знаем, когда восходят зерна хорошие и долго ли зреет жатва ядовитых мыслей, — сказал в завершение Учитель. — Но и тем, и другим нужно время, чтобы созреть. Потому поддерживайте добрые мысли и бойтесь ядовитых мыслей, ибо ни одна из них не пропадет без следа.