Как отредактировать карму. Или как изменить судьбу и не мешать счастью ворваться в нашу жизнь. Беседы о «Бхагавад-гите». Том 2

Игорь Алексеевич Аниканов

Книга «Как отредактировать карму» — это второй том серии книг под общим названием «Беседы о Бхагавад-гите». В ней автор на основе стихов из древнеиндийского священного писания разбирает, как работает карма, что такое предназначение и вчем искать смысл жизни, чтобы к вам пришли процветание, удача и счастье. Книга создана на основе живых лекций и сохраняет эмоциональный фон живой речи, легко читается и увлекает в мир удивительных открытий, где читателю предстоит встретиться с самим собой.

Хочу и все тут!

Я хочу это. Я уже считаю это своим. Я должен это получить. Если я не получу это, то расстроюсь или разозлюсь. Я буду страдать. Если получу, то буду радоваться. Я буду счастлив. Так? Да. Но потом я захочу еще больше. Так появляется жадность, из-за которой возникают все войны на нашей планете.

Во второй главе Кришна объясняет Арджуне еще и духовную науку о том, как избежать этих страданий (гнева, досады, обиды, печали, страха) с помощью одухотворенного разума, который способен подчинить чувства и «растворить» их. Он рассказывает о великих атмарамах (самоудовлетворенных и самодостаточных людях) которым больше не нужны триггеры извне, чтобы получать удовольствие, — они удовлетворены сами в себе, потому что их ум постоянно сосредоточен на трансцендентном. Они уже не отождествляют себя с материей. У них другие «вкусы». Смогли бы вы подолгу жить или коммуницировать с человеком не своего круга? Так и они не могут. Они радуются не вкусу пищи, не красоте своего дома, не чистоте своей одежды и не высоте своей зарплаты. Они радуются тому, что полны источника, и созерцают его в своем сердце:

Тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобен океану, который никогда не выходит из берегов, хотя в него впадает множество рек. Только такой человек способен обрести умиротворение, а не тот, кто стремится удовлетворить свои желания.

Во всех нас есть зачатки атмарамы. Мы все не хотим умирать, значит, мы вечные. Мы все хотим наслаждаться, значит, мы блаженные. Мы все хотим учиться (а человек всегда хочет, вспомните: школа, одно образование, потом второе, курсы, книги, новостные ленты, сериалы…), значит, мы познающие. Получается сат-чит-ананда — слово из трех санскритских терминов, которые соответственно означают «вечность», «знание» и «блаженство». Мы уже полны знания, блаженства и вечности, но в тумане невежества мы забыли об этом и мешаем этому счастью завладеть нами.

Можно быть очень красивым человеком, но если зеркало покрыто пылью, грязными разводами и паутиной, разглядеть это не удастся. Под каким углом ни смотри, каким боком ни повернись, пока не протрешь, не увидишь суть. А суть в том, что мы сат-чит-ананда — вечные, блаженные, познающие. Мы просто не понимаем, что уже полны этих качеств, полны в себе. Мы уже атмарамы, но тысячи жизней прошли, а мы так и не вспомнили об этом.

Поэтому, если вы хотите обуздать ум, который всегда ищет повод для страдания, я, прежде всего, рекомендую вам побольше общаться с атмарамами. С теми, кто встал на путь буддхи-йоги (йоги разума), с теми, кто занимается духовной практикой. Так вы сможете избежать гуны невежества и отчасти гуны страсти, через которые к нам и приходят страдания. Дальше я чуть подробнее расскажу о гунах материальной природы; сейчас важно знать лишь то, что их три (благость, страсть и невежество), и они являются основными началами, которые обусловливают образ жизни, мышление и поведение всех живых существ.