Modus vivendi – Цифровая экономика

Егор Лисицин

В этой книге читатель найдёт полное описание и причины создания действительной цифровой экономики, как совершенно необходимого и достаточного формата современной реальности и существования вообще.

© Егор Лисицин, 2018

ISBN 978-5-4490-4627-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ЧАСТЬ — 1

1.Аналоговая реальность. (предшествующая, несовершенная, относительная, рудиментарная.)

ЧАСТЬ — 2

2.Цифровая экономика.

***

— от автора —

Предлагаемая читателю книга имеет глобальный смысл и значение, в ней приводятся причины и последствия всего происходящего, и прежде всего в сфере экономики и финансов. Можно считать её фабулу как субъективной так и совершенно неожиданной для решения подобных проблем и вопросов, но, именно в ней заключён верный с точки зрения автора вариант не только выхода из перманентно образующихся положений экономических кризисов и финансовых потрясений, но и создания совершенно иного, инновационного формата глобальной экономики, основ не аналоговых правил и доктрин прошлого, но цифровых технологий уже настоящего и будущего. Что характерно, так это то, что всё изложенное ниже и далее, по сути; и логично и в любом случае неизбежно!

Всё то о чём говорят и упоминают во всём мире, и столпы политики, президенты, учёные и экономисты.

(Егор Анатольевич Лисицин)

Формирование аналогой реальности, происходит прежде всего в сознании её образующих, как некой действительной и достаточно-верной постоянной величины. Благодаря этому, вся» объективность» видимой но относительной реальности, уравновешенной такими-же относительными законами её удерживающими, и в пространстве и во времени, состовляют иллюзию неизбежности и даже правильности относительной логики происходящего, как само-собой разумеющегося факта, причём вся фактичность зависит и определяется самим же субъектом её и рассматривающим. В этом случае всё познаваемое и присутствующее, представляет из себя некий бесконечный конкурс — кастинг всевозможных аналогов, будь то политика, экономика или вся реальность, но всегда в этом относительном выборе наиболее внешне приемлемого, если не сказать просто временно-рентабельного результата. Перспектива его реализации, тоже, лишь относительное прогнозирование возможностей всё тех — же аналоговых моделей, но только теоритически возможного итога развития ситуации, что легко отслеживается на примерах исторически — перманентного состояния конфликтов и войн всего континуума цивилизации. Кроме всего прочего, происходящее в этом случае, не в состоянии иметь даже осознаваемо-доказательного начала, теряясь и совершенно обесцениваясь в прошлом, да к тому-же пребывая в вакууме временных необходимостей уже и для будущего. Некогда великий Пифагор наставляя своих учеников, настойчиво рекомендовал им — «и в словах своих, и в делах, избегайте всего банального и привычного», но насколько-же в мире аналогов удобно, а главное выгодно пользоваться именно привычными алгоритмами исполнений. Особенно поражает, даже шокирует та последовательность, с которой не взирая на историрический опыт повторений а то и откровенных дублирований заблуждений, реализуется эта аналоговая регенерация самых труднопреодалимых ошибок. К сравнительному примеру, можно прибегнуть даже в такой точной но всё-же аналоговой науке как физика, где учебники особенно красноречиво обосновывают понятие действительной гравитации, при этом совершенно умалчивая то, что если все объясняющие её научные теории верны, то вся вселенная просто фикция, и не может существовать относительно этих законов вообще, ибо во вращающихся галактиках катастрофически недостаточно массы для» аналогово — понятного» гравитационного притяжения», создающего эти привычно-удобные центробежные силы. Что-же тогда говорить об подавляюще-относительных понятиях, явлениях и фактах, имеющих самое приоритетное влияние на всё человечество и избираемую им реальность. Прежде и опасней всего конечно аналоговая политика, экономика и сознание их определяющее и утверждающее, а в итоге зависимое и навсегда привязанное к ним — « nic prope mors est" — — (здесь близко смерть).

**********************************

Суть аналогового сознания и реальности им порождаемой, лучше всего видна из её истории. По мнению Б. Рассела«всемирная история есть сумма всего того, чего можно было-бы избежать», если не сказать необходимо и нужно было бы избежать. Из всего происходящего в настоящем, это особенно хорошо видно, и напрашивается вывод, о небольшой пользе истории в роли учителя, зато как определителя и показателя у будущего, равных нет. Парадокс в том, что в аналоговых условиях исполнения, она просто обречена и даже запрограммирована на этот бесконечный цикл копирования одних и тех-же ранее совершённых ошибок. Тем не менее общепринято считать, что уроки истории имеют-таки влияние на происходящее в настоящем. Однако при ближайшем рассмотрении очевидно, что всё это влияние ограниченно лишь относительной локализацией последствий зтих истоторических процессов. Образы приходящие из прошлого, могут быть примерами для подражания, но чаще всего, увы, именно с самой негативной своей стороны. Определять, они уже не в состоянии ничего. Они мертвы. Более того если немного подкорректировать Берлиоза, можно не без основания заключить, что история как и само время, действительно самые великолепные учителя, но к сожалению в конце обучения всегда убивающие своих учеников. Закономерность выстроеная на эпизодической схожести и аналогии внешней мишуры, не способна самостоятельно закрепиться не только в пространстве-времени, но даже в сознании её исповедующих. Это увы древнейшая формула и если хотите догма, аксиома аналогов — « что было-то и будет, и что делалось — то и будет делаться, и нет ничего нового под Солнцем"(Екклесиаст). Замкнутая, цикличная историческая система, хотя и в постоянно меняющихся условиях и возможностей, всегда порождала при любых вариантах исполнений, почти идентичные, и чаще всего негативные результаты. Здесь необходимо признать, что влияние истории как инграммы реальности, присутствует постоянно, и в аналоге осуществлений неизбежно. Согласно определению Сократа о — « жизни как затянувшейся болезни», в теме предлогаемого, любопытно провести сравнительную диагностику рассматриваемого заболевания. Реакция, как нам напоминает всё та-же история» застигнутой врасплох» общественно-политической состовляющей мироустройство, представляет своей сосредоточенностью во«всеоружии», некую совершенно бесполезную борьбу со стихийными бедствиями, в виде и посредством спасения пострадавших, и в самом благоприятном случае компенсации материального ущерба. Всё это конечно так, если считать борьбой разбор руин, очистку улиц и статистику захоронения трупов. При чём сие, например в аналоговой политике, неизменно происходит под всевозможными эгидами» установления» разнообразных» равенств, порядков, демократических основ и самое главное свобод», а точнее лишь их относительных декламаций, ибо в аналоге они в лучшем случае только временные явления и понятия, где вся их их фактичность вообще отсутствует по определению. И. В. Гёте например считал что — « в большинстве своём люди трудятся по целым дням, лишь бы прожить, а если остаётся у них немного свободы, они до того пугаются её, что ищут, каким бы способом от неё избавиться». Вот вероятно именно от этого испуга, и бороздят мировые просторы авианосцы, бомбордировщики а то и целые легионы быстрого реагирования. Наведение» порядка и демократизация» тоже до того увлекательные занятия, что не грех но самое время вновь потревожить старушку Клио. Наиболее яркий пример из прошлого столетия, это наиболее и самые признанные в истории, демократические и свободные выборы того-же А. Гитлера. Вот такие любопытные исторические факты оказываются совсем рядом, да ещё с имеющимися очевидцами, даже участниками этих занимательных и желательно-бы поучительных событий и примеров. Вы только посмотрите, до чего же универсальная вещь эта аналоговая демократия. Достаточно харизмы, финансирования и внешних и внутренних условий, с наложением такой-же аналоговой идеологии, и возможно изберать кого угодно. Ну прямо выборы вождя какого-то первобытного племени, а точнее даже вожака стаи. А результат каков — Чудо. В глубоко депрессивной демилитаризованной Германии тридцатых годов, происходит просто экономический взрыв успеха и процветания. Чем не пример для подражания и восхищения. А что если просто, без национал-социализма и иделогий вообще, но напротив, под стягами свобод и демократий, гуманизма и толерантности. Да вот только реализуется — то всё это как-то странно, а точнее всё теми-же методами, с постоянным приминением высокоточного оружия и целых армад коалиционных сил и войск. А как-же уроки истории (?), где без особого напряжения можно обнаружить чуть-ли не аналогичные примеры. Адольф Алоисович (Гитлер) — то, тоже

оказывается, как и тот-же Наполеон и иже с ними был охвачен этими страстями всяких и разных» освобождений». Более того, его фигура вначале вообще не вызывала никаких особых опасений. Напротив, его даже усиленно финансировали, как-же, такая возможность направить его во временно нужном аналоговом направлении. Казалось что и» положительное» в аналоге можно извлечь даже из самого отрицательного, по наполеоновски» главное ввязаться в драку», ещё лучше организовать её. Понятная геополитическая цель устремить всю эту аля-римскую орду на восток, стала идеальной причиной и основой, хоть и латентного но сотрудничества. А в это время, за каких-нибудь 5—6 лет, экономика Германии, а главное реальный потенциал вермахта, совершили просто фантастическую модернизацию буквально восстав из пепла. Далее под закулисный политический шёпот, реанимированные таким образом германские войска, уже бодро дефилировали практически по всей западной и центральной Европе. Потом горяще — кровавые сороковые, полные какого-то пренатального выжидания от всё тех — же корыстных интересов, запоздалые конференции и союзы, с теми-же желанными перспективными прицелами поствоенного дележа, а в итоге баснословный материальный ущерб и свыше 50 — ти миллионов погибших. И что, суперъоплаченый и усвоеный исторический опыт навсегда (?), как-бы не так, мы снова с теми — же самыми выражениеями лиц и тождеством действий, на том-же самом месте и уровне, всё тех-же 20 — 30 х годов прошлого столетия. Итак, мало того что практически ничего не изменилось в понимании происходящего, так ко всему прочему, появляющиеся интересы и способы их реализаций тоже прогрессируют явно не в сторону и пользу позитивного развития. Если в древних Афинах говорили — « что ослам мякина дороже и милее золота», а на воротах

концлагерей писали» каждому своё», то ныне уже почти открыто декламируют — « что и своё-то оказывается не каждому». И это не пророческие символы и образы Сивиллы, но вполне реальная политика и лидеры её выражающие, при чём от самых мощнейших стран и их союзов. Противопоставляют же подобной идеологии, на сегодняшний день, по сути точно такой-же политизированный аналог. Хоть бы бренная форма мысли по Пармениду, как вероятная и понятная доктрина для ожиревших тел и мозгов, путём отрицания, где если не свет то значит тьма, так нет-же, идол либерализма и псевдодемократа на пороховой бочке. В трудах И. Канта это утверждается, необходимостью осознания с общими

и формальными законами рассудка и разума, а уже согласие познания и есть«conditio sine qua non’». Их креативный, как они считают прагматизм, по своей форме и сути опаснейшая фикция, ибо выстроен на суррогате правды, являющейся правдой только в настоящее время. Правда-же вчерашнего дня, почти что в

авторежиме перемещается в формат заблуждений или вовсе — лжи. Коэффициент — же допустимого воздействия в подобных случаях, зависит только от качества и количества вооружённых сил претендента. Апостол Павел хоть логикойобосновывал своё — « всё мне позволительно, но не всё полезно», разумной аргументацией его позиции веры и просто человеческого опыта, мы же, даже не

имея точного представления о формате неотносительной модели разделения добра и зла, с лёгкостью гарантированной аналоговой безнаказанности, подвизаемся учить, судить и даже наказывать целые государства и народы. Основанная на подобных принципах идеология, несёт в себе хоть и относительно — объективную, но глубоко аналоговую перспективу, основанную чаще на личном восприятии и возможности адаптации реализуемым интересам, каждого члена общества, так или иначе, но вынуждая его находить приемлемые и выгодные стороны её осуществления. Например, вроде-бы известные всем узко-национальные либо корпоративно — — экономические догмы государственности, уже давно извените отработанный исторический материал, выродившийся в процессе своего развития в поместный шовенизм, расизм и сепаратизм, но продолжает в аналоге шествовать по просторам планеты в такой умиляющей общественность проамериканской модели гиперпатри-патриотов, что как общеизвестно, является самым последним прибежищем для негодяев. Хуже всего то, что все перечисленные постоянно подразумевают и реализуется в мире на сегодняшний день. Само же замыкание, всегда происходит уже на геополитических, а точнее ресурсо-экономических«проблемах», фактор аналоговой борьбы и персективу неизбежной внешней агрессии, что собственно хоть и имеющих некоторый взаимовыгодный временный успех, но тоже относительного, аналогового происхождения, лишь краткосрочного удержания определённых позиций, ни как не способных противостоять исторической инерционной волне от уже сформированных форм общественно-политического устройства, коими и являются по сути все«демократические», рыночные и иже с ними неоколонизаторы нашего времени. Все попытки фиксации относительного» благополучия», так или иначе выстроены и утверждены ни на чём, за

исключением такого-же исторического хлама, собранного из обломков от прдшествовавших иллюзий каких — то там успехов и постоянств. Древние вообще считали, что именно оно, это аналоговое постоянство и есть удел слабых, сиречь обречённых, а значит и мёртвых по рождению. Они соответственно ищут и находят своё и привычное, и именно для них и именно в нём. Им намного легче адаптироваться в пусть и плохом но понятном, чем принять намного лучшее но незнакомое и этим пугающее. Всё не соответствующее их образу мышления, для них потенциальная опасность и зло. Но именно они его и проводят и олицетворяют, порою даже, а то и полностью, на подсознательном, а точнее

бессознательном уровне и состоянии, в котором собственно и пребывают, благодаря такому постоянству и стабильности, извращённого до неузнаваемости образа подобия аналогов, от истории, политики и экономики до обычных повседневных поступков и сознания их порождающего. Любому общественно — политическому, экономическому, научному и т. д. движению, всегда предшествует информационное начало — идея или даже целая идеология. И уж коль скоро это упомянуто, то логически образуется необходимость формирования идейно — — политической среды глобального значения и участия. Такое построение возможно только на основах научно — технических достижений и инновационных технологий, где экономика, политика, наука и вся каузальность цивилизации, рассматривается не как цель, но естественный ресурс и средство воплощения. Во главе всего должен стоять не финансово-материальный идеал достижения некой политико-экономической гармонии, но информационно-энергетическое начало начал — суть Истина, выраженная в реале, совершенно осязаемой правдой, и присутствия, и мысли, и действия, и перспективы. Материальные состовляющие экономику и политику, сами в формате корреляции примкнут к идейно-информационной причине всего происходящего, являясь её же производным и обязательным проявлением. Это если угодно законы физики, имеющие прямое распростронение на всё ими определяемое, а тем более формируемое. Не стоит недостатки знания компенсировать заблуждениями и замкнутыми циклами аналоговых репродукций. Понимать и признавать собственные недостатки это уже достоинство, но знать и отказаться от их исправления, мягко говоря глупость, если не сказать в определённых условиях — преступление. Совсем необязательно, что-бы желания совпадали с аналоговыми возможностями, намного лучше если даже виртуальные возможности станут желанными. Тогда сама энерго — потенция идеи, вовлечёт в своё движение; и теоритическо — — практические доказательства, и технологические решения и модели предпринимаемого. То что многие принимают за основу и твердыню образа мысли и жизни, в аналоге, всегда рухнет в один день как те башни торгового центра Нью-Йорка.

************************************************

Обычное, пассивное игнорирование самой природы возникновения цепи происходящих событий, самая идеальная почва произростания любых форм, например, того-же всем известного экстремизма, и что любопытно, всегда идеологически подготовленного, теоритически нивелированного и в нужном свете пропиаренного.

Если даже якобы канувший в лету первородный хаос, изменяя и деградируя сознание людей, так и ждёт, очередной ошибки для реванша, то социально-общественная среда планеты вообще так и кишит разнообразными» измами». Здесь и бодрый расизм и молодящиеся нацизм, сепаратизм, терроризм и т. д. и т. п. Есть даже некоторая надежда, что уже очень скоро, многие из них, придут-таки к долглжданному и взаимовыгодному консенсусу. Как общеизвестно, любое патологическое зло всегда, и при чём небезуспешноуспешно, стремится к совместной конвергенции. Каждой твари по паре. Вот и начинают постепенно появляться эти блоки-союзы совершенно определённой векторальности, с отсутствием волонтирско-финансового дефицита. Уже сегодня отдельные примеры подобгного, имеют достаточно яркое воплощение. Вот они-то как раз крайне и заинтересованы этим везде реализуемом ныне переделом геополитической картины мира, при чём концептуально и практически всегда вооружённым путём. Аристотель называл следующих с ними и за ними — гомоизомериями, злонамеренно и экономически корыстно, ограждающими себя от истины, посредством» odi profranum vulgus et arceo’», осмотрительно формирующих среду себе подобных, из всех возможных социальных групп и классов, а так-же из маргинально — — деклассированной прослойки населения, аккумулирующей уже некое идейно-постулативное основание существования своего«нечто», и то ради чего оно вообще появилось и есть«causa finalе». Это уже далеко не приснопамятные недоучки бомбисты — социалисты. Во главе их вполне целеустремлённые бизнесмены и технологи, грамотные и обеспеченные желающие, да и способные«приватизировать» целые страны и регионы. На доход с любых, в том числе и криминальных сделок, включая кое где и огромные добровольные пожертвования, они без особых проблем содержат целые армии наёмников и единоверцев, организуя и финансируя как отдельные вооружённые акции так и полномасштабные войны. Коррумпируют либо уничтожают, всю доступную им номенклатуру как власть. Нонсенс, но именно они учитывают печальные уроки истории, и совершенно не желают регрессии пройденного материала. История в их случае, действительная мощная направляющая дисциплина, которую Полибий именовал — «подготовкой к власти». А что если всем этим начинают заниматься целые государства, или даже их союзы, да ещё из первой пятёрки мировых лидеров?! При чём когда весь позитивный континуум цивилизации, находится подобно Фогельфраю, вне реализующегося аналогового закона этих репликации из прошлого, по ту сторону порядка, да и вовсе добра и зла, вдыхая миазмы вечной фата-моргана былого. Сильные мира сего, страдающие фикцией защищённости, опасной уже только одним своим присутствием, произвольно создают все условия для развития этой разлогающе — гибельной релаксации. Аналогия современности это перевёрнутая теодицея. При всех креатируемых ныне процессах тотальной реализации проектов по глобальному сосуществованию и не только в экономике, вдруг,

начинают проповедоваться уже Гётевские стремления к окружению себя замкнутыми горизонтами какой-то там» безопасности». Но субъективно-человеческий-то фактор крайне ограничен и уязвим. Не может побеждать бездействующий и вечно обороняющийся. За любой стеной есть возможность накопления сил для следующей агрессии и предъявления очередных аналоговых претензий. подавляющее количество энергии и времени у человечества занимает поиск различных всевозможных способов и моделей достижения, а основное удержания и сохранения

этого потенциала безопасности, стабильности и материального достатка. Однако политико — — экономическое влияние, всегда стоит на первом месте. Но к сожалению, или не знаю к счастью, но за редким временным исключением реализовать сие ещё не удавалось никому. Более того, даже теоритически — обоснованно, реально всё это позиционировать, а тем более моделировать, без изменения, а точнее тотального демонтажа всей конструкции аналовых основ мироустройства, вообще невозможно никак. Единственное преимущество аналоговых условий, это почти идеальная прогнозируемость результатов их реализаций, в них всегда в конце правит Его Величество декаданс, как запрограмированная неизбежность и цель… Некогда древние греки сформулировали понятие» Hubris», сытость порождающая преступление, имеется ввиду аналоговая формула и действие этого принципа, в среде социально — — политического, и обязательного экономического исполнения. Если начальное стремление достижения материального изобилия и всего феномена стабильности, можно рассматривать как нулевой уровень направленности всего движения, то сам аналоговый процесс воплощения, и даже уже обладания вожделенным, лишь только как в лучшем случае временный и относительный успех. Здесь вполне уместна историческая рекомбинация прошлого и грядущего. Итак прежде всего необходимо отметить, что вся история человечества буквально пронизана целой и непрерывной чередой всевозможных кризисов и кровавых конфликтов. Происходили они как извне так и изнутри перманентно противоборствующих субъектов. Переменный успех их временных триумфов и последующих упадков, всегда сопровождался транспозицией участвующих сторон. Совершенство мира, воспетое Лейбницом, на этом фоне, выглядит скорее мрачной карикатурой чем объективно-позитивной перспективой. Этакий забавный зооальбомчик от С. Дали, где на фоне репродукций длинного — — рогих, совсем — бы нелишне было разместить пейзажи Освенцима, Бухенвальда, руины Хиросимы и Багдада, да ещё прокоментировать всё это в формате справедливости, гуманизма, демократии и» свободы выбора». Вечное противостояние экономических интересов, с течением времени, всегда провоцирует вооружённую борьбу. Самое банальное то, что результат постоянно один и тот-же. Тогда в чём-же смысл, и есть-ли он вообще? Неужели сам процесс историческо — спирального

взаимоуничтожения, может быть, и стать фабулой и целью существования!? В

мифологии, имеющей в такой реальности и влияние и значение, можно найти массу прообразов и аллегорических примеров, если и не для подражания, то смыслового конвергентирования точно. Посему, уместно освежить в памяти образ хотя — бы царя Мидаса. Имея пытливый ум и недостаток знаний, он длительное время, и практически именно с познавательной целью, преследо —

вал Силена. Когда ему таки всё — же удалось изловить демона, дабы узнать» что самое лучшее для людей? «», тот молчал, вероятно из гуманных соображений, пока монолог Мидаса не трансформировался в приемлимые и в наше время, пытки и истязания. В ответ столь настойчивому дискутанту, демон расхохатался прямо в лицо, и резюмировал следующее — — «Вы жалкие однодневки, порождённые случаем и невзгодами! Хотите услышать то, что не надо вам?! Так лучше вам — неродиться и не быть, или быть ничем!»». Вот такая

духовная правда, хоть и образно — — мифологическая, но в нашем мире аналогов

имеет место и право быть, и увы — торжествовать! Оперируя подобными парадигмами в реале, на пути следования, единственными проводниками и сталкерами оказываются самые верные исторические спутники человечества, это Керы, тоже мифологические богини, но смерти, что собственно уже не так для нас и важно. За их спинами, развалины Карфагена и Мемфиса, горы археологического хлама Трои и Вавилона. У их подножия, невообразимые пирамиды черепов и костей исторических претендентов всех времён и народов. Это их вассалы и сегодня, под демагогическими штандартами» демократий и свобод», продолжают проливать целые реки крови, воздвигая эти бесконечные арки Триумфа собственных заблуждений и абсурда. Кто-бы мог подумать, что из далёкого прошлого, слова великого и умудрённого Эмпидокла в которых» весь мир как мрачная пещера, и обитель злодейства и смерти», будут звучать для нас настолько актуально. Капкан и ловушка для всех теорий и идеологий, а так-же действий следующих за ними и происходящих, заключены в их стремлении к совершенной завершённости. Определяя какой-либо финал, мы сами ставим эту дату на надгробии, как указатель за который обязательно зацепится смерть. Только подчинив себе весь континуум и исторического и реального движения, можно обрести эту всеми и всегда желанную, но всегда ускользающую возможность, установления наконец этой осязаемой константы нашего господства, и над временем и над пространством.

«Величие или рабство?! Всё решает проблема действия» (Пьер Тейяр де Шарден)

Именно оно, действие — движение, при всёсостовляющей бесконечности, и представляет из себя самую постоянную величину всего сущего. Оно не прекращается никогда и независит ни от чего.

*******************************

Лабиринты истории, хоть и представляют из себя непрерывную чаще всего цепь алогичных событий, естественным образом относительны и фрактальны. Населённые разнообразными монстрами коридоры прошлого и ныне допускают некоторую обусловленную» свободу» выбора, а притаившиеся везде Минотавры лишь подобно изделию полковника Кольта, уравновешивают их шансы на относительно — временный успех. Но как не странно, не редко можно наблюдать как игнорируют даже эту ничтожную возможность что — либо изменить в лучшую сторону. А выбор иногда есть, при чём приходящий естественным путём и как-бы глупо это не выглядело, многие, подозреваю уже на наследственно-генном уровне, постоянно вдруг, начинают уподобляться Буриданову ослу, погибшему именно из-за отсутствия этого выбора. Он присутствует с самого библейского начала истории, и будет всегда пока есть движение и изменения ему сопутствующие. В век и даже эру высоких технологий, мы не можем и не в праве оглядываясь в прошлое, принимая это пассивное от сожаление Диогена Лауреция считавшего, что в аналоге надо отметить вполне справедливо, то, что-« упадок грядёт неизбежно», Человечество уже обрело такую мощь, что любой глобальный декаданс, реально грозит катастрофическими последствиями и даже самоуничтожением. Мы наконец должны начать это управление всем планетарным действием-движением, именуемым реальностью. Это единственно верный и неизбежный вариант выбора. Подобно решительности адмирала Фаррагута, в критический момент боя, вопреки» привычно-относительной логике"воскликнувшего«плевать на их торпеды — вперёд!»». Такое интуитивное тождество информации образовавшей и удерживающей всё мирозданье, бывает однажды, но оно необходимо, ибо закрепляет и утверждает наше право на выбор. Ограниченно-относительная аналоговая логика порочна уже по своему происхождению, так

как постоянно требует доказательства очевидного. Анализируя происходящее особенно ярко видна правота Данаида утверждавшего — « что, полная победа логики, возможна лишь в самом конце мирового процесса. Действительно, и каким-же это интересно образом можно рассуждать о поступательном развитии общества, отталкиваясь от вышеупоминаемой» реальной логики»? На протяжении всей истории человечества, кроме научно-технического прогресса мы не найдём фактически ничего логически-позитивно изменяющегося. После варварского состояния, великих Империй, ренессанса, целой эпохи просвящения и идеологического гуманизма, якобы незыблемых прав и свобод, вдруг самые кашмарные какие можно вообразить конфликты и глобальные войны с приминением наиболее эффективного, по колличеству погибших и искалеченных, вот тут как раз идеально развивающегося оружия высокоточного поражения. Исходя из этого, ничего иного кроме как реализации самого жуткого сценария

развития всей цивилизации, придумать и ожидать в аналоге невозможно. В этой диалектике канибала, как раз действительно присутствует соответствующая ему логика племенного уровня исполнения закона Мальтуса, — борьбы за власть любыми

доступными и чем дальше всё более изощрёнными спосабами достижения при всё том-же демогогическом» partie honteuse» как оправдании рассматриваемой аналоговой реальности. На сегодняшний — же день, уже и вовсе происходит какая-то реконструкция раннего средневековья с чудовищным рыцарем Дюрера во главе, со смертью и дьяволом в борьбе, да ещё и совместно с ним-же, а в

действительности — собакой и конём. Имеются ввиду самые разнообразные» оси

зла» и» дьяволы» во главе, что характерно, преимущественно для ресурсо-насыщеных регионов и государств. Логика дикообразов из притчи А. Шопенгауэра. Вместо того что-бы заняться, благодаря научным достижениям, реально-позитивным регулированием и управлением всем континуумом движения прогресса и общественно-политического развития, имеем бесконечные» победы» над разнообразными жумпелизированными» врагами» человечества. И что?! Много — миллионные некрополи павших за это в борьбе, да слава героям. Давно уж пора поразмышлять над таким» позитивным» итогом, особенно в свете имеющихся арсеналов всевозможного оружия. Все договоры и пакты о мире, никогда не устоят против финансово-экономических интересов, являющихся постоянной причиной и основой всех конфликтов и войн. Политика в этом случаевсегда им тождественна, своей способностью мимикрии и корысти конечной

цели. Кстати, в качестве оправдания катастрофических«успехов» от последствий такого» прогресса» могут предъявить ещё и положительные стороны самого процесса их» борьбы», якобы стимулирующей научно — — техническую модернизацию. Да не противостояние искусственно созданому злу, трансцендентального значения и войнам его сопровождающим, создаёт пресловутые условия для технологического креатива, но колоссальные материальные вливания их обеспечивающие. Военно промышленный-же комплекс, вообще по факту заинтересован в лучшем случае, в поддержании военно-политической напряжённости,

позволяющей его состояние монополиста, доводить до абсолютного условия идеала, для своего развития и процветания. Как всем известно, война, это один из самых прибыльных секторов любых капиталовложений. Нельзя так же забывать и о собственном имидже гаранта, пусть и аналогово — временного, но хоть относительного порядка и политико-экономической стабильности. А для убедительности иллюзии правомерности, логики и даже неизбежности происходящего втаскивается парочка мумий исторических чудовищ, как в назидание так и для страха, что-бы помнили кому и чем обязаны. После смерти Будды, например, ещё длительное время в одной из пещер, сомневающимся, демонстрировали его жуткую тень. Вот и сегодня, извините, в наше столь просвящённое время, адекватное аналогам реальности, тоже находим крайне полезным и поучительным, после смерти очередного» божества» вместо объективных выводов, направленных не на постфактум осуждение какого-либо из персонажей, но правды, имеем именно те-же самые пещеры прошлого, в которых так и стоят эти фантомы несбывшихся надежд. А тут ещё прямо в спину дышит и упирается«обманчивость грёз Парменида» от Анаксогора. Да ещё эти технологии и наука вообще, тоже, со своим раздражающим и пугающим физическим непостоянством и запутанностью Шрёдингеровских состояний и свойств квантовых систем. При нашей-то патологии заборов и границ, полное отсутствие локальности, и наличие свойств вообще не имеющих никаких классических аналогов.

Оказывается что и реальность-то нельзя рассматривать как нечто целое, можно лишь определять предикаты её видимости. Куда уж дальше, если даже

Папа Лев Х в своей булле к Бероальду воспевал хвалу науке. Тоже своего рода образчик логики» recuiem aeternam deo «» — — вечная память Богу. Он-то как раз и остерегал об опасности и даже смертоносности знаний. Собственно-то и грехопадение Адама и Евы произошло как раз от этих самых плодов от древа познаний. Возможна оказывается и такая в аналоге историко — религиозная дилемма. Аналоговое мироустройство замкнутых на себе самих относительных систем, благодаря своим свойствам, предпологает местонахождение начала и конца, в практически определённо — — просчитываемой точке пространства и времени. Наработанные веками политические технологии, просто изначально обречены на неизбежный лимит существования собственных само —

— реализаций. Вольтер по этому поводу совершенно справедливо и точно заключил, что — — « Мы оставим этот мир столь-же глупым и столь-же злым, каким застали его «» (nous laisse ce monde aussi sot et aussi mechant que nous l’avons trouve en y arrivant’»)

У человечества парадоксально не получается размышлять о том что станет после, вместо этого оно озабочено тем чего нет сейчас. Отчасти в этом нет его вины в полной мере того значения, ибо разрушительные процессы выстроены исключительно на аналоговых закономерностях взаимодействий всех

учавствующих сторон. Вместо поступательного движения вперёд, к действительно необходимым и реальным целям, избирается поклонение и служение любимому чучелу всемирного страха, как неизвестно чего двигателя, но всеобщего

гаранта стабильности и порядка. Что вероятно отвлекает и разнообразит положение такого порядка, это сам фон его поддержания, как состояния постоянной борьбы всех против всех, начиная от допустимо — пограничной конфликтам

конкуренции экономических интересов, и далее по нарастающей, вплоть до откровенной геополитической, ресурсной и т. п. вооружённой агрессии. Особенно удобными и реально-подтверждёнными причинами всех акций, становятся именно их — же производные. В этом ряду легко найти место, откуда» растут ноги» всех глобальных проблем. Прежде всего, и постоянно, это естественно приоритет

финансово — экономического вопроса, ради решения которого, допустимы любые

вообразимые инсценировки«противостояния злу», Что угодно, — от наркоторговли и отсуствия» демократии», освобождения от диктата и тирании, до борьбы с глобальным терроризмом, коррупцией и ортодоксальным религиозным фундаментализмом. В итоге, демогогическое стремление к достижению некой квинтэссенции вселенской сатисфакции, а по результату отвратительный суррогат искомого и уже не стремления но факта. Не сложно догадаться, что счастье — не может отождествляться силовым воздействиям на внешний мир, если это только не субъективно — — корпоративный вариант достижения экономических целей

<<Счастье вещь нелёгкая: его очень трудно найти внутри себя и невозможно найти где-

либо в ином

месте>> (Шамфор)

Аналоговый принцип относительной справедливости, сформулированный у Платона в его труде» Государство», а так-же зафиксированный в римском праве как» sulim cuigue «» — каждому своё, безнадёжно отстал благодаря прогрессу, именно не от людей и общества вообще, но технологий его ныне образующих. В аналоговом формате самореализаций всегда прав сильнейший. Следовательно если изыскивать равноценную альтернативу этому порочному кругу

бесконечных репродукций прошлого, необходимо быстро и уверенно просто

стать ещё хоть и временно но сильнее. Есть так-же и восточный вариант ожидания: когда труп вашего врага, сам проплывёт мимо вас по течению реки под именем — Время. Но здесь скорее вопрос всё той-же силы, всегда способной изменять даже особенности менталитета. Свободный выбор в этом случае, больше помеха для власть придержащих, чем подспорье псевдодемократической» справедливости». В наше время, как не странно, оказавшись даже на самом дне, хоть политики, хоть экономики, реально можно ожидать, что снизу тоже могут постучать. Когда все процессы происходящие в реальности могут совершенно независить от всего состовляющего эту самую реальность, но выражать лишь определённо-субъективный взгляд на окружающий нас мир, то и итоги подобных, прежде всего финансово — материальных достижений идеала, политико-экономической гармонии для избранных и избирающих, тоже соотносятся только с заинтересованными и действительными уже владельцами такой реальности. Но и их сила и власть имеют значение и распространение, исключительно в аналоговых условиях относительных закономерностей, и совершенно теряются даже исторически, при возникновении на первый взгляд абсолютно ментальных и даже метафизических проявлений информационно-идеологических инноваций.

Кроме уже известного, привычного и реализванного когда-то и кем-то, аналог не

может предложить ничего. Его замкнутая цепь, по факту и необратимости, всегда имеет определённое начало и конец, где выход за рамки аналоговой программы означает преждевременный крах и уже неизбежную личную, как в случае с упомянутым ранее национал-социализмом Германии, — ответственность.

Даже касательное противопоставление хоть и аналоговой но стабильности, с

течением времени обязательно возвращается бумерангом реванша, и происходит расплата, может и соразмерно нанесённому ущербу, но практически всегда в самых неожиданных и незащищённых местах для инициатора событий.

В настоящее время по этому пути идёт до неузнаваемости извращённо-маниакальная» демократия», при чём с карабином наперевес. Очень скоро, а то и уже, всемирный загонщик рискует, да и станет сам, и дичью и добычей, когда то что он на своём собственном примере порождает, не найдёт модели адекватного если не сказать достойного ответа. Не стоит забывать, что столь вожделенная и пропиаренная ими свобода, как аналоговая формула вечности есть Тайна <La liberte est un mystere>, к тому-же насыщенная всевозможными моделями обмана. В таких условиях, очень легко выдавать желаемое за действительно происходящее. Весь же побочный негатив, в виде ошибок, либо и

вовсе вины, от самого-же, и для«корректируемого» объекта. Допустимо даже некое локальное раскаянье, и то с поправкой на неадекватность и малограмотность перевоспитуемого. А вообще сложно навязать то, чего и у самих-то нет.

«Коль ты незрелым мигом овладел, раскаянье да будет твой удел.

А если ты упустишь миг крылатый, ты не уймёшь вовеки слёз утраты,. (Блейк)

Всё дело в том, что и предложить-то кроме клишированной прозападной эрзац-демократии, нет ничего. Да собственно и её образ трансформировался извините в какой — то опереточно — пародийный балаган, при чём с действительным кроваво-натуралистическим исполнением. Даже уже давно привычное демогогическое сопровождение, выглядит не просто малоубедительным политизированным бредом, но реальной патологией рассудка это воспроизводящего. В этой интерпретации под сомнением само словообразование демократии, где первая часть термина скорее не от значения народ, но Демон. Давно следовало бы

обратить внимание на то, что как раз те народы, благодаря такому словосочетанию и по сути и значению, и находясь в постоянном положении жертв внутренних и внешних аберраций, при почти полном непонимании определений и моделей достижения позиционируемых целей. В аналоговых условиях временно-относительных реализаций, нет и быть не может никаких, не то что идеальных, но даже просто уверенных, стабильных политико — общественных, а в основании и фундаменте экономических отношений, собственно и образующих и содержащих всё аналоговое мироустройство. Аллегорическая мифология и вся история цивилизации почти на матричном уровне её копирующая, никогда за исключением

существования Бога и Его воли, даже не предпологала иного основания для подобного Начала и его <<poy sto>> — точки опоры. Увы конечно, но Бог никакого научно — доказуемого участия, ни в политике а тем более в экономике не принимает и никогда не принимал. Все-же идеологические теории, как раз с удивительным постоянством претендующие на роль основопологающей истины по своему значению и сути лишь ментальные конструкции и в лучшем случае относительно-временного покоя, основанного не на обличающей правде необходимой для торжества Истины, но лишь на приемлемом благосостоянии и мире. В то время когда у цивилизации наконец появилась возможность влияния на непоколебимые и действительно первопричинные законы физики, где и увеличение продолжительности жизни и покорение пространства, человечество с завидным энтузиазмом, расходует необходимый прежде всего научный и экономический ресурс, на качественное совершенствование способов и средств борьбы с собственным видом. Вот уж во истину, лучшее средство от головной боли — гильотина. Парадоксально просто, разрушив демаркационный барьер понятий, явлений и фактов, мы своим“ реализмом „уже давно превзошли непознаваемое Герберта

Спенсера, создав целые легионы ревнителей псевдодемократического образа жизни и мысли, без какой-либо вразумительной идеи вообще, где такое-же бездоказательное учение уровня Фалеса, может выглядеть чуть-ли не реально обоснованной аксиомой. При чём действительные лидеры и вдохновители всемирных взаимодействий, гонимые этим вселенским страхом лично — корпоративного положения и влияния, под знамёнами алчности без границ, и иступлении достойном и уместном в лице разве что Томазо Тарквемады, неустанно отыскивают, а то и вовсе создают всевозможных» врагов» уже кооперирующихся в целые«оси зла». Библейская формула и принцип«кто не с нами, — тот против», в аналоге, неизбежно реанимирует все предшествующие модели противостояний и конфликтов, как-то: иные расы, иные классы, иная вера и т. д. и т. п. Философ Бергсон выделивший и сформулировавший — « e’lan vital «» — силу жизни, вряд ли мог предположить что просвящённые потомки, буквально с маниакальной настойчивостью станут определять и даже реализовать, противоположное его понятию — — « силу смерти». Именно она, как оказалось и способна решать все насущные проблемы, от политики и экономики до глобального мироустройства и определяемого кем то порядка, проще говоря — режима. Хотя и сам этот порядок, в зависимости от сиюминутных интересов, вполне способен изменять свою полярность с точностью до наоборот. Но как общеизвестно, эта уже болезненная страсть к по сути абстрактному» порядку» не что иное как признак от Ф. Ницше — « своей собственной

непорядочности», жажды власти, славы и подавляющей всё и вся финансово — экономической мощи. Вот она родная и до боли любимая Римская имперская дорога из прошлого, но не в классическом понимании этого предмета, а хаотичном нагромождении самых отвратительных и позорных событий и явлений, на фоне буквально драматизированной исторической фантасмогории, где все преследуют всех из-за всеобщего преследования преследователей. Прямо гипериндуктивная

глобальная философия и политика, при чём с логическими рассуждениями о том, что закон и им-же регламентируемый порядок, вообще — то должны существовать, именно по причине и в результате существования частных случаев. В

такой реальности действительно, намного эфективнее modus существования от Фукидида или даже Макиавелли с их логикой соответствия действительности, чем непонятно что с имперским апломбом и признаками неудачной лоботомии.

Пустой бульвар.

И вой метели.

И голова опущена устало.

…в такую ночь

Ворочаться в постели

Приятней, чем стоять

На пьедесталах.

(И. Бродский)

Ex causis efficientibus — (из действующих причин сзади), игнорирование правды, либо даже просто модифицирование её под себя и на сегодня, не может отменить или приостановить всеобщее информационно — материальное движение ни времени ни пространства, оно лишь искажает и усложняет способы их соответствия и достижения. Хотите по библейски — «многими скорбями» — да ради Бога. История ведь не для развлечения и общего образования. Она через образы из прошлого, предупреждает и констатирует о уже скором приближении того времени, когда и выбор-то возможно будет отсутствовать, но неизбежно aeterna vertas-

— (необходимая истина) свершится, независимо от всех воплощаемых и декламируемых фальсификаций, и исторических и современных событий.

*************************************

Люди в очень редких, исключительно-единичных случаях, способны контролировать свои впечатления и эмоции, вызванные серьёзными или даже экстремальными внешними раздражителями. Человек вообще мало знает и понимает себя самого. Например в древности, основопологающим постулатом Дельфийских

жрецов служил главенствующий тезис и принцип об обязательном и фундаментальном познании самого себя. По мнению Гераклита это оказывается самым сложным и почти неисполнимым в жизни человека. Некогда ещё молодого А. Шопенгауэра поразили и буквально ошеломили вопросы кладбищенского ночного сторожа — « Кто ты? Откуда ты? Куда ты идёшь? «». Интересно, как можно было-бы ответить на них, не углубляясь в самопознание, но хотя-бы относительно общественно — политического устройства и перспективы цивилизации? При тотальной подконтрольности всего одного сегмента реальности, а именно экономики, вполне возможно не только ответить — — « кто, откуда и куда», но даже программировать результаты и точные сроки исполнения. Но в аналоговых условиях — сие невозможно никогда, ибо это многовековое непонимание собственных ошибок и даже образа мысли их порождающих, не позволят оторваться от субъективной оценки того что может произойти в ближайшей перспективе, а главное от нашей реакции на происходящее. Ну и что-же мы в итоге имеем, кроме самих себя? Все полагают — право, возможность и многообещающий шанс, ах да ещё и ущербно-купированный выбор, но вот с ним — то как раз и связаны все грядущие якобы

«неожиданные» проблемы. Дело в том, что он действительно существует постоянно, но так-же перманентно имеет малоприятные особенности исполнения. Их две; первая и естественно желанная — свободная, и такая-же ей равноценная но уже обязательная и принудительная, если не сказать фатальная — «из двух зол меньшее», где

они даже не разделены между собой, более того между ними непрерывная связь, а точнее цепь. Это цепь событий, проишедших между результатом совершённого свободного выбора, и если он, а это чаще всего так, ошибочен, наступает фаза выбора уже принудительно-обязательного, при чём как правило, уже просто во имя спасения. Лучше всего на мой взгляд это преподнесено в Библии. Имея свободный выбор между между беззаботной вечной жизнью и знанием, человечество в лице Адама и Евы избрало второе. Далее соответственно — нужда, борьба и смерть под штандартом ярости — « animae magnae prodigus» (не щадя своей жизни).Бороться принято хоть за что-то, и родилась власть. Победа желательна с триумфом и явилась слава. Этим сизифовым промыслом и развлекаемся, при чём с нарастающим успехом, и по сей день. Бить ребят из соседнего квартала, занятие может быть где-то и достойное, но уж больно сомнительное в даже недалёкой

перспективе подобного времяпрепровождения. Вот тут-то и вмешалась бряцая монетами и шурша ассигнациями самая прочная основа нашего мироустройства — её — Величество Аналоговая Экономика. Оказывается всё это суперприбыльно, достаточно лишь опять-же относительно-логически, хоть как-то это обосновать, ну декламировать в конце концов. Человечество, на протяжении всей своей истории, а точнее списка войн, кризисов и всевозможных кровавых конфликтов, породило совсем уж свое представление о соответствии и присутствии логики, как способе защиты и адаптации лжи. Если допустить что правда легетивна только в момент её признания, и

с течением времени практически всегда утрачивает свою актуальность, то по сути

она является ложью, просто вынужденой прикладывать определённое колличество

усилий доказательства собственной правдоподобности, что в результате имитации

упоминаемого, по всем показателям, от экономики до политики, на порядки начинает превышать действительную истину. Ложь в идеальном виде вообще недоказуема, и если правду в аналоге ещё можно извращать, путём фабрикаций и фальсификаций, то ложь — никогда. Истина не в состоянии иметь примеси лжи, иначе она перестаёт быть Истиной. Ложь-же можно разбавлять чем угодно, и более того, обилие ингредиентов только усиливает её эффективность. Образно говоря, правда, как переодическая таблица элементов Менделеева, всё разделено, взвешено и классифицированно, то есть совершенно не пригодно к употреблению. Ложь — это сплавы и объединения состовляющие материю вообще, и изделия из

неё используемые именно в реальном мире. Хотим мы того или нет, но её польза фактична и даже необходима. Беда только в её неподконтрольности в аналоговой реальности. Правда-же, ущербна своей жестокостью и прямотой, ибо её назначение и сверхзадача — прямое обличение и суд. Этого не любит никто. Она — уран и плутоний в чистом виде, при наличии критической массы сметающие всё и вся, но как оказалось именно благодаря этим её свойствам и выражена её ограниченность и слабость. Правдой очень легко управлять, как раз посредством её производного. Имеется ввиду аналоговая логика, как некая причино — следственная связь, а по сути цепь событий и причин якобы их порождающих. Здесь-то и начинается территория и господство лжи. Логика в аналоговой реальности ничто иное как ментальная конструкция доказательств чьей — либо правоты. Разве — же нет этой

самой» своей логики» у тех-же нацистов, ортодоксальных коммунистов, извините даже у всех современных радикалов включая террористов, — да сколько угодно! Логика вообще самый идеальный и универсальный проводник любой лжи аналогового мира. Как тут не вспомнить апостола Иоана — «весь Мир лежит во зле», более того и кстати, просто совершенно недееспособном без лжи. Зато насколько сильно её проникновение, способное так тонко изменять, не только аналоговую реальность, но и само сознание её воспринимающее. Существует целый арсенал средств и форм адаптации лжи в пространстве и даже времени. Политика, экономика, религия и т. д. как ни странно наиболее примитивные модели её проникновения в наше мировозрение и реальность, здесь порой достаточно продуманной риторики, демагогии и харизматичного эмоционального прессинга. Куда сложнее обстоит вариант например с наукой, или даже просто с меркантильным бытом. Однако оказалось что и здесь не всё так для лжи безнадёжно, более того, есть очень не плохие и

далекоманящие перспективы. И. Кант вообще вывел что — « разумное и порочное прекрасно могут совмещаться друг с другом, и даже только благодаря их соединению возможны большие, далеко идущие преступления». А почему-бы и нет. Вот в науке, необъяснимые явления, факты и феномены, легко интерпретируются как в лучшем случае недостаток знаний либо и вовсе в различные аномалии. Если к примеру возраст Вселенной варьируется в пределах 14 миллиардов лет, а по видимым горизонтам ей естественно куда больше, при чём с параметрами одинакового температурного разогрева фоновой радиации, не чем иным как аномалия это соответственно не аргументируется. Да и действительно, какая разница в чём здесь собственно могут проявляться какие — либо стороны лжи, на нашу реальность-то это никак не влияет. А эволюция Ч. Дарвина? Да тоже без особых проблем, небольшие разногласия с религией игнорируются уже давно и всеми. Вот хамелеон, кто он (?),лжец

или приспособленец-конформист? А бабочка с» глазами» на крыльях? Может высокие каблуки? Пластические операции? Краски, макияж, ароматизаторы, театр? Не говоря уже о словоблудии политиков, обещаниях экономистов и прогнозах синоптиков. Надо справедливо признать, что действительно всё нас

окружающее, буквально пропитано этими мягко говоря элементами не совсем

правды. Явление сие хоть и фундаментально, но в реальной жизни и особенно в аналоговом формате её исполнения, выражено прикладным образом. У Платона, первые из нового общества людей, воспитывались при помощи могучей лжи,

с верой aeterna veritas — как даже необходимой истины. Оказывается допустимо и такое соитие правды и лжи. Это конечно старая дилемма ещё от Ренана» la sciense et la noblesse’», но только соединять и обольщать противоположное крайне опасно если не сказать уничтожительно. Но чудо, господа мыслители, Платон-то действительно был истиной. Правда и ложь абсолютные антиподы, кажется чем — бы это можно было их уравновесить, при таких-то взрывных пропорциях? Оказывается можно, да ещё ко всему прочему очень даже успешно. Всего-то навсего необходим некий эквивалент этих понятий, и в аналоговом мире, спасибо мудрым финикийцам, им естественно и стали всеми таки любимые аналоговые деньги. Вот так незатейливо и было найдено глобальное мерило всех и вся, кстати ещё и универсально-уравновешующего действия. Более того, оно сформировало целую систему

оценок любых по сути действий и поступков, от социально-общественных до юридических, торговых, международных и наконец политических. Если-же вспомнить, что ложь присутствует практически везде, то в этой сфере глобального влияния на весь спектр жизнидеятельности цивилизации, она просто господствует. И вот уже гении просвящения, Гёте в беседе с Эккерманом, констатируют — « существует и продуктивность поступков». Следует отметить и уточнить, что речь идёт о диалоге интелектуалов о Наполеоне, буквально разгромившем всю Европу. По сути, под оккупационо — экономическую агрессию подвели чуть-ли не философско-идеологическую основу. Здесь уже способность и даже долг, служить а то и жертвовать sophrosune — во имя реализации. Зачатая древними финикийцами товарно-денежная система поражённая изначально опухалью лжи, уже давно и прочно, аннексировала все сегменты нашего мироустройства и порядка. Ей удалось изменить и извратить все понятия отношений, и с именем Экономика воссесть на трон, и власти

и сознания подавляющего большинства. Что-же до первоначальных основ добра, истины и права, они остались как Саисские изваяния нелепости идеала, а сейчас и вовсе — pudendum (неприличия… мовитона). К слову и само добро трансформировалось в выгоду, рентабельность и откровенное обогащение, правда в аналоговую логику служения такому добру, а справедливость и вовсе переместилась в сферу влияния и интереса разнообразных силовых структур. Некто однажды спросил Будду — «что такое истина? „“, а тот ему и ответил — « это то, что может быть использовано». Экономика, даже в своём несовершенном и аналоговом состоянии, действительно и подавляюще влияет на весь исторический процесс. Надо отдать должное

её динамичности, и способности провоцировать на действия. Но её внутреннее устройство, а главное внешнее исполнение, когда уже и цифровые технологии вынуждены соседствовать с аналоговым извините даже мышлением, не говоря об такого-же рода реализациях, породило паралельное и зависимое положение в лучшем случае временно — кооперативного состояния. Такая своеобразная диалектика наоборот от сократатовского метафизического двоемерия. Из-за невозможности создания фундаментального основания, и отсуствия стабильности политических систем, образуется непрерывная аналоговая взаимосвязь финансово-спекулятивных рыночных манипуляций, к тому-же жёстко усиленых инновационными технологиями. Печальнее всего то, что вся эта конструкция, зиждется на целом клубке аналогово-экономических противоречий и претензий. Уже давно назрела необходимость не осознания но фактического создания единого экономического пространства, где условия дикого восточного рынка не возможны вообще. Только изменения экономического пространства планеты, при чём координальные, способны

не только качественно модернизировать, но и полностью реорганизовать всю окружающую нас реальность, переходом от аналоговых форм мироустройства к цифровым. Такое составляющее и образующее, позволит наконец, уйти от такой вечной фатальной неизбежности движения, в этой замкнутой цепи исторических реконструкций ошибок и катастроф. Аналоговый маятник Аристотеля нашей реальности с его бинарной логикой, в глобальной системе измерений, вместо позитивного катализатора стал перманентно возраждающимся фениксом — — разрушителем. Сам принцип спектра, где используется градация от нуля до бесконечности и от бесконечности до бесконечности, с крайностями абсолютно не достижимыми для науки, как догма и аксиома, изживает себя. При использовании цифровых технологий повторный исторический вариант ошибки определения вектора прогресса, или даже просто интелектуального процесса распознания различий, в приближении к полной рациональности, а затем, по мере того как он отходит от реальности приближения уже к полной невозможности рассчитать отличия во времени,

пространстве или даже мыслях, исключён и невозможен по факту. Именно инновационные технологии, позволят и утвердят аброгацию этой навязанной человечеству аналоговой тавтологии, псевдологических обоснований образа и подобия учений от того-же Р. Лис, выраженном в частном варианте доказательства собственной правоты, и ныне практикуемом на всех уровнях и ступенях. Цивилизация уже имеет зачатки виртуальной реальности, и способы различного

цифрового моделирования будущего, без субъективного вмешательства людей. Осознание станет не столь важным, необходимыми будут только положительные ранее запрограммированные результаты реализаций. Более того, их наличие на мониторах обеспечит самостоятельное влияние на действия реального мира, как бы трансцедентально, из того, нового и обязательно-верного, на наш осязаемый и

действительный. Преимущества сухого мира цифр, пусть даже в абстрактном, гносеологическом формате, настолько велики, что исключат наши различия и разногласия в глобальных процессах, преодалимых порой только вооружёным путём.

Здесь разница достигает целые порядки величин. Отсутствие в принципе влияния человеческого фактора, с его порочными наклонностями, алчностью и непостоянством, позволит подобной системе взаимодействия людей и програмно-цифрового портала контроля и глобального анализа всего происходящего, высроить если и не идеальный, то как минимум математически результативный, рентабельный и адекватный справедливости и порядку режим сосуществования. И если уж экономика так или иначе но является лидером и причиной развития цивилизации, общество просто обязано обличить её в достойные, а главное соответствующие

времени и технологиям формы и реквизиты. Следует подчеркнуть, что этот вывод хоть внешне пока и добровольный, но несёт в себе достаточное колличество элементов обязательства. При всей своей прагматичности и обоснованной компетентности, положение зависимости цифровой формации, так или иначе является и выражено, тоже своего рода долгом выполнения. Подконтрольный и полностью

прозрачный порядок глобально-цифрового значения, перед разнообразными формами уже давно международного и интерактивного зла, на фоне по сути и факту промышленного производства наркотических средств, терроризма, незаконного оборота оружия, работорговли и т. д. блокирует возникновение уже, крайне опасных в обществе явлений, с такими деструктивными и отрицательно — предсказуемыми последствиями. Не секрет что это прежде всего политический, религиозный и просто даже откровенно — экономический террор и разлагающая всё коррупция. Если первый из этого регистра уже давно развился в постоянную величину, то коррупция тоже очень скоро, и благодаря нашему-же давлению на неё, осознает своё всё-же усложняющееся положение, как обязанность и возможность, не только банального обогащения но достижения рычагов реальной политико-экономической власти. Локальные примеры найти можно уже сейчас. Если к их действительной легализации присовокупить сращивание с криминальными образованиями, геополитическим экстремизмом и прочим ортодоксально направленым энергичным«ультра» при наличии всевозможных средств массового поражения, опасность даже обычного шантажа с далеко идущими намериниями, откроет дорогу на самые недоступные для них вершины власти. К примеру на том-же Ближнем Востоке, полагаю уже миллионы фундаменталистов спят и видят себя в роли глав разнообразных эмиратов — халифатов. А почему-бы и нет, это именно они имеют в аналоге идеальную цель. Накаченные нефте-наркодолларами регионы, уже позиционируют свои права на принятие участия в решении вопросов глобального значения. Не один раз уже человечество наступало на эти грабли заигрывания с явным негативом. Вначале он всегда выглядел чуть-ли не бандой с окраин мегаполиса, но на

удивление скоро становящимся мощнейшей политической и военной силой. И вот уже, дай Бог памяти, целые легионы с лёгкостью и грацией цирковых гимнастов, штурмуют города и страны. Ну а в наш-то век пока ещё цифро-технологического хаоса, и вовсе нет особой необходимости содержать эти армии наёмников и ренегатов. Если кто-то считает вершиной их достижений прыжки с верблюдов в» боинги» и самоубийственные атаки шахидов, то он жестоко ошибается. Любое зло иррационально, и поэтому всегда идёт впереди, как реликтовый супервзрыв породивший всю Вселенную. Активное-же противодействие и» миротворческие акты «усмирения, перенаправления, локализации по результатам действительно напоминают манёвры слона в посудной лавке, при чём катализирующего свойства, что как-бы подтверждает своей агрессией правоту и даже логику усмиряемых. Вы заглянитека в глаза» освобождённых», сколько» тепла и благодарности» вы там обнаружите, а вечерняя прогулка по демократизированным территориям вообще

если всё-же удастся остаться в живых, насытит ваше воображение самыми живописными картинами обретения такой долгожданной«справедливости и порядка». Особенно красочно выглядят сюжеты высокоточного устранения бесконечных шеренг лидеров и их» левых и правых рук». Кальмароподобные бородачи с лихостью виртуозного престидижитатора, после скоропостижной кончины, сразу перемещаются в сонгм неприкасаемых но живых или великомученников и эталонов для подражания. Дионис мистерий, мальчиком был разорван титанами на куски, и в таком виде под именем Загрея, стал объектом серьёзного культа. Такой результат порой может стать гораздо хуже самой первопричины происходящего. Но в любом случае она сама и породившая подобный ход развития событий, совершенно не пострадала, но напротив даже приобрела, причём как с одной так и с другой противоборствующей стороны. Мало того, её неуязвимость способна обретать, и не только в глазах адептов но и просто любопытных и сочувствующих, некий ореол» голивудской таинственности и героизма борцов за веру и истину». Одна польская писательница, отметила что на историю человечества, имели наибольшее влияние как раз именно те произведения, которыми интересовались меньше всего. Весь путь цивилизации изначально пролегал в сторону духовно-материального изобилия. Стараясь найти пропорции соизмерения затрат и результата, ничего лучшего чем денежный эквивалент придумать было не возможно, но, то что было своевременно и эффективно когда-то, становится малопригодным и даже вредным в свете технологических особенностей последних лет. Аналоговая

инновация от Марко Поло, некогда позаимствованная им в Китае ввиде бумажного эквивалента для золота, серебра и меди, в последнее время начала не просто проседать и уступать даже собственному определению ценности, но фактически отрицательно влиять и мешать развитию всей экономики планеты. Бесконтрольное перемещение аналоговой наличности по экономическому пространству земли, так или иначе начало провоцировать её размещение в наиболее доходных секторах, как правило в лучшем случае полулегального финансового значения. Сюда возможно отнести разнообразные пограничные законам схемы ухода от реглагламентированных уплат и взиманий. Но ведь существуют и откровенно криминальные возможности финансовых вложений для извлечения максимальных размеров прибыли. Ими как раз и являются эти внегосударственные рынки торговли оружия,

наркотиков, всевообразимого подрывающего целые сегменты экономики контрофакта и извините даже людей. Всё это возможно только благодаря присутствию в экономическом пространстве цивилизации, этого налично-купюрного артефакта. Всё попадающее в его поле зрения и действия, немедленно подвергается анализу на предмет получения максимальной пользы, не зависимо от ограничительных рамок и законов вообще. Совершенно не обязательно что-бы это были деньги, принимается а точнее покупается всё, от услуг сутенёров и чиновников до вполне легального содействия финансистов и политиков. Симбиоз криминала и коррумпированной части властных структур, в цикличной замкнутости процесса, создаёт достаточно мощную надобщественную надстройку, с реальными рычагами влияния, уже не только на экономическо-политическую, законотворческую и правохранительную часть мироустройства, но даже искусство и науку. В результате консолидация учавствующих сил, зависит уже не от потребностей и необходимостей мира но колличества вложенных средств, почти без разницы какого происхождения, и их выходной рентабельности. Подавляя сверхприбылью возможности легальных финансовых конкурентов, смешанные наличные капиталы, буквально ставят в прямую зависимость от своих интересов все властные и исполнительные структуры. Как яркий пример идеально подходит Афганистан, реально ставший на путь производства наркотиков, как государственную отрасль, со всеми атрибутами и даже логатипами производителей. Колоссальная рентабельность естественно обеспечивается постоянно расширяющимся спросом и рынком сбыта, а сам процесс капиталовложений и накоплений, неизбежно тянет за собой весь сопутствующий тому комплект активного злообразования. В этом списке от всего необходимого им нелегала и уже интернациональной коррупции, можно обнаружить присутствие совсем уже неожиданных и вполне преемлимых для общества и закона фигурантов. Подобная корреляция допустимого и крайне-отрицательного против, существует и возможна только в условиях аналоговых взаимоучастий. Изжившая себя финансовая

первооснова, с её бесконтрольностью появления, передвижения, вложения и т. д. огромной массы аналоговой наличности, сама по себе стимулирует их рост и прогресс, при чём их задействованность в общую мировую экономику, обеспечивает им стабильное и вполне достойное положение. Отличать и отслеживать их происхождение некому, некогда, да и в аналоговых условиях по большому счёту не очень-то нужно и возможно. Мало того что в таком положении и извините позе, мировая экономика защищает и финансирует тех с кем собственно и борется, так ещё ко всему перечисленному вынуждена монадилизировать их присутствие, на основании закона и политического порядка. Даже если это происходит по разнообразным теневым схемам, легализации капилов и наоборот их хищений и обналичивания, то все латентные причины заключены исключительно в аналоговых условиях экономических взаимодействий. Наличность подобного происхождения легко перемещается по планете, и сама формирует удобную для себя среду обитания, в финансовых, номенклатурных, силовых, и вообще любых необходимых ей кругах постепенно глоболизирующейся власти. Это своего рода вирус паразитирующий на пороках общества, при чём как организм коллонизирующий и агрессивный, заинтересованный уже не в моделях выживания, но процветания и гарантированного законом и властью успеха. Его действия изначально деструктивны, и отсюда

могут быть непредсказуемы и алогичны, со странными порой способностями действовать вопреки здравому смыслу, и интересу даже собственных партнёров и владельцев. Странность во всём этом лишь поверхностная и визуальная, на самом деле мы имеем реальную эволюцию зла. Самое плохое то, что именно зло благодаря своему чутью зверя и изумительной мобильности, первым делает ход в

партии искусственного модифицирования реальности, паразируя уже, на инновационной трансформации аналогового в цифровое. При таком раскладе авангард планетарного негатива, уже не надеется а занимает освобождающиеся ниши, как в экономике и политике, так и просто в аналоговом пространстве цивилизации. Как мы знаем из микробной теории Луи Пастера, рассматриваемое заболевание при медикаментозном, силовом воздействии, иногда исторически — временно отступает, но даже наличие некоторого успеха совершенно не гарантирует от постоянно мутирующих штамов и ещё более осложнённого рецедива. В этом случае единственная однозначная форма противостояния, — создание антибактериального

барьера в виде поголовной вакцинации. Как не печально, но мы все, в той или иной мере являемся носителями этого вируса зла. Древние считали его корнем любовь к деньгам. Эта финансовая зависимость действительно постепенно поразила все жизненно важные и необходимые органы общества. Аналоговый модус прежде всего экономического сосуществования, единственная и достаточная форма и почва процветания любой ипостаси зла. Только благодаря свободному передвижению наличных средств, по принципу не закона но прибыли, становится возможным развитие целой паталогии метастазов, уже самих образующих некий вредоносный организм реального и поражающего действия. Наличие огромных сумм

бесконтрольных аналоговых средств, позволяет подавлять любые враждебные и противодействующие ему общественные и государственные структуры. Если что либо не удаётся решить коррупционно-взаимовыгодным путём, незамедлительно применяются меры силового воздействия, вплоть до полномасштабных вооружённых провокаций и следующих за ними войн. Экономические интересы обогощения, полностью нивелируют и блокируют, любые здравые аргументы против реализуемого зла. Сами по себе, пусть даже и наличные деньги, конечно не есть зло, но

единственная форма его проявления и пребывания в обществе. Только они, как

первородная информация создания Вселенной, способны подобно радиации, про-

никать в самые труднодоступные и оберегаемые места общества, от лагерей и тюрем снизу, до офисов и дворцов сверху. И если практически невозможно победить человеческую подлость и алчность как порок, то резко ограничить их империю влияния и господства, не методом карающего закона, но привинтивно, до совершения злодейства, в условиях уже не аналового реала но цифрового где мы будем просто обязаны. Технологии последних десятков лет, очень сильно повлияли на весь континуум общества, где важен даже не сам процесс течения времени, у человечества его уже совсем не так много, свободного же нет вообще. Нельзя, да и давно поздно уже барражировать над пропастью аналоговой неизбежности, конвульсируя в экстазе Мефистофеля, от обольщающих его ламий призрачной возможности хотя-бы временного«блгополучия».

********************************

Итак существование любой формы зла вне экономического пространства планеты

практически невозможно, за исключением некоторых религиозных, патриархальных и личных мотивов, так или иначе при ближайшем рассмотрении тоже почти всегда имеющих хоть и косвенную но материальную основу. Наиболее опасные и сложные по структуре и действию, организованные и многопрофильные номенклатурные, экстремизмо-террористические откровенные, и особенно латентно-криминальные образования, способные и распологающие совершенно легальными, а порой даже публичными и уважаемыми каналами самореализаций. Все вышеупомянутые прямо и непосредственно зависят и постоянно нуждаются, в финансовых эмиссиях из вне. Даже самая фундаментальная и ортодоксальная идеология, не сможет существовать вне экономического поля взаимодействий. Кроме сверхизбыточного

но вполне мобильного и экономически-внимательного государственного бюрократически-номенклатурного аппарата, чемпиона по поглащению и«освоению» средств,

существует колоссальная прослойка более мелкого, но кричаще опасного сегмента активного и радикально направленого зла. Административно-чиновничная среда

алчна и коррумпирована, но всё-же хоть и является паразитирующе-кровососущей

(финансово-экономической) субстанцией, особо вредоносной просто по факту своего присутствия, где-то и как-то ограничена и подконтрольна. Нелегальные-же и полулегальные активно-агрессивные и пособничающие им сообщества, под эгидой разнообразных течений, движений и т.п.геополитизированной направленности, преследуют уже совершенно определённые цели овладения и обладания средствами массового политического влияния и поражения. В итоге своего сращивания и объединения, с фактически любыми властными и особенно силовыми структурами, вполне реально смогут претендовать на по сути неограниченные вакансии в сферах экономики и политики. Мало того что их интересы и цели совершенно универсальны по способам и схемам достижений, при абсолютном игнорировании происхождения используемых капиталов, они оказываются ещё и вполне приемлимыми как некими легализируемые«первоначальные накопления». Подобные модели формирования чуть-ли не государственного уровня, а порою именно так, да ещё и в наиболее прибыльных областях глобального значения и распространения, как раз на газо-нефтенасыщенные и вообще ресурсно-перспективные районы, создают и создали уже ситуацию и положение двусторонней взаимосвязи и пользы планетарного значения с откровенным проявлением и участием зла. Например на том-же Ближнем Востоке, расположены сотни различных происламских представительств

и миссий, занимающихся по сути совершенно легальным сбором добровольных пожертвований, в помощь пострадавшим религиозным собратьям. На самом-же деле никому не секрет и новость, что львиная доля этих средств, к тому-же щедро разбавленых рабо-наркодолларами, идёт прямым и неиссякаемым потоком, как раз на финансирование того-же самого террора и даже ведение полномасштабных войн. Спонсирование ультрасепаратистских и радикально-религиозных группировок, открыто креатирующих политику нарко-деморализации Запада, вкупе с точечным вооружённым прессингом проплаченных фундаменталистов, привело в аналоговых условиях, к парадоксальным выводам и итогам взаимовыгодности такого сосуществования. В куражах и баснословной прибыли оказываются как военно-промышленный комплекс» миротворцев», так и имидж и кошелёк их аппонентов с гор и пустынь, стран и народов. Реальность аналогов позволяет и тем и другим, если не сказать даже приветствует, расположение их капиталовложений практически в одних и тех-же финансовых институтах Европы и Америки, нажитые на их же крови и предназначенные для того-же использования. Нонсенс уровня лесных грибов с глазами — « их едят, а они глядят». Огромные неконтролируемые суммы аналоговых денег, уже сами по себе обладают исключительной потенцией не только экономического но и политического влияния и реального веса. Благодаря своей аннексирующей природе проникновения во все властные структуры, посредством кризисов и конфликтов создаётся обстановка и база образования неслыханного декаденса. Разложение общества во всех слоях его слагающих, формирует обстановку подспудного стремления и желания, установления некоего хоть и относительного но стабильного режима и порядка. И как правило, он и является в образе и подобии Цезаря Борджиа, со всей своей нарицательной семейкой

в лицах и тогах проституирующих чиновников и политиканов. Противодействие сложившимуся и процветающему, юридическо-фискальными и военно-силовыми методами, равнозначно помехе движению многотонного поезда таким — же встречным по своей массе железнодорожным составом. Их деньги, а значит и возможности уже давно на нашей территории, и в таких условиях любые контромеры насильственного характера» усмирения, миротворчества, демократизации», практически сразу бьют рикошетом по всей позитивной составляющей цивилизации. В нашем мире уже произошла эта рементальная взаимосвязь капитала, создав противоестественную зависимость враждующих сторон и интересов, когда как политические так и экономические воздействия, равносильны умышленно исполняемому суициду. Они просто необходимы друг другу. Экономические успехи одной из противостоящих сторон стали прямопропорциональны доходам их апонентов. Если со стороны наиболее технологически развитого Запада, интересы несут рыночно-сырьевой характер образования сателлистического миропорядка, то как противовес их даже идеологической экспансии, противоположная им сторона, имеет вполне на их взгляд аргументированные и адекватные контромеры обороны, с использованием всех

доступных и эффективных форм преюдициального значения. В каком бреду и каматозе, мог-бы кто-либо просто смоделировать во времена ядерного противостояния сверхдержав, атаку средь бела дня, на глазах и экранах всего мира, небоскрёбов основополагающего торгового и глобального значения. Просто виртуозное исполнение акции возмездия, под ликование миллионов приверженцев радикализма. Вы только посмотрите какой силлогизм«воли Аллаха» и евро — цивилизованного определения А. Шопенгауэра — « морали — как отрицания воли жизни», на фоне прямо расцветающего» романтизма» шахидов. Это что, ребята случайно попали в самолёты после утреннего намаза? Или просто вскладчину решили отомстить супостату? Куда там, это всё в своей основе и реале, позволили и обеспечат ещё, те самые грязные денежки с маковых полей Афганистана, смешанные с братскими нефтедолларами Востока, закулисной торговлей оружием да политикой с тройным дном. Где-бы люди не искали причины зла, в разногласиях и ортодоксальности религии, порочности, алчности, властолюбии или тщеславии, всегда у истоков и порога будут лежать деньги. Изменить человеческую сущность невозможно, да и не стоит упражняться в репликации ошибок прошлого, вполне достаточно наличие финансово-технологической узды, не позволящей произвольного не то что использования, но и образования нерегламентированных аналоговых средств. ***********************************************

Аналоговая политика неопределённых относительных стандартов, по определению ещё от У. Черчиля представляет из себя не что иное как образную«возьню бульдогов под ковром», в форме и виде ведения постоянной борьбы взаимоисключающих друг друга политических критериев, и галопирующей погони за прибылью и властью. Всё это в аналоге совершенно естественно и увы неизменно. Немаловажное значение в такой реальности имеет слава и популярность, обеспечивающие достижение упоминаемых. Жажда славы, по мнению того-же Тацита не исчезает вообще-то никогда«Quando etiam sapientibus gloriae cupido novissima exuitur’»

то есть буквально последней. Печальнее всего то, что политические состовляющие мировое величие, всегда слагались из бесконечных побед на полях сражений, и возводились по сути на крови побеждённых, да собственно и победителей тоже. Мирное-же население в этом случае, упоминалось и имелось ввиду как сопутствующая триумфу статистика и очередной повод для возмездия, а в последние времена тривиальной расправы, с неизменным экономическим подтекстом. По этому случаю и положению, хоть крайне цинично и некорректно, но к сожалению совершенно точно и на все времена, высказался по заключению многих исследователей Ю. Цезарь, этакой древнеримской аксиомой радикала и победителя — « Народ это — навоз на полях истории». Как ни странно и даже характерно, но эта аналоговая формула имеет паталогическое влияние уже на нашу действительность, находя понимание именно в общественной среде жаждующих» побед», правящих и властьпридержащих слоях населения. Все попытки поиска способа — модели идеологического и философского варианта изменения, сложившейся аналоговой«истины «на крови, не могут привести ни к чему позитивному. Относительная реальность поглащает и дезаринтирует любую идеалогию аналоговых воплощений. Здесь весь аналоговый комплект явлений и понятий, от утопизма — Фурье, Сен-Симона, Бабёфа и т. д. до радикализма К. Маркса, Ф. Ницше и В. Ульянова, вкупе со всеми

современными либералами из откормленного рыночной экономикой молодняка. Политические последыши братьев Гонкур с апломбом«бизнесменов», просто в виде криминального промысла стремятся наследить, а точнее нагадить в истории, со всеми своими интернационалами, рейхами, халифатами, лигами наций и ООН в том числе и состоянии вместе взятыми. Что они могут противопоставить необузданным и вечным

страстям и стремлениям к богатству любой доступной ценой и силовой власти?

Торговое эмбарго, исключения, байкот и в нужное как они думают время активное высокоточное вооружённое воздействие? Что, вот это и есть весь арсенал цивилизации третьего тысячелетия новой эры? Браво! С таким ударным креативом самое время реабелитировать, да что там говорить, вовсе реанимировать публичные казни на виселицах и гильотинах, да и костёрчик для диссиденствующего элемента развести не грех. Чем это интересно гуманнее и цивилизованней, привинтивный и как после выясняется даже ошибочный разгром целых государств, с миллионными в общей сумме колличествами принесённых жертв, среди совершенно не в чём неповинного гражданского населения?! На этом фоне отделение действительно повинной головы от туловища, выглядело-бы на площадях городов

и экранах телевизоров, просто идеальным торжеством справедливости и демократии. Чего-же тут стесняться, в тенетах и подвалах скрывают только злые дела. Но цивилизованный мир отчего-то скрывает именно правду, это как раз и позволяет в нашем уютном аналоге выдавать любую чудовищную ложь за чуть-ли не абсолютную истину. Вот здесь, на общественной площадке аналогового мироустройства, события развиваются ещё более саморазрушительнее. Один из фигурантов пропоганды идеологии Третьего Рейха, резюминировал по этому поводу, что чем более очевидна и отвратительна ложь, тем легче и даже охотнее в неё верят. Надо признать, что аналоговое пространство общественного образования в условиях безкомпромиссной борьбы жёстко конкурирующих экономических интересов, зависимо, и тем самым обеспечивает положение присутствия неизбежных элементов полуправды, самими формами и моделями их реализаций. Но платоновская ложь во спасение, всегда и обязательно эволюционировала в реальное историческое зло. На первый взгляд, обычные общественно-политизированные и нет образования разнообразных«защитников» прав, свобод, каких-то там демократических основ и даже просто природы, по своей социальной фабуле не должны иметь никаких экономических интересов и целей. Однако это разноцветное поприще всеядных поборников глобальной» справедливости «обладая жуткой консистенцией алчущих ингредиентов, буквально кишит упитанными паразитами, кстати вскормленными и насыщенными из того — же аналогового болота наличных дензнаков. Вся их кипучая деятельность, по перекачке полулегальных средств от происхождения до назначения, создаёт просто дивную картину ублюдочного практицизма, где как в исторической древности, стоик легко и» прагматично» объединяется с эпикурейцем дабы убить Цезаря. Сегодня финансист или промышленник, может спонсировать» идейных противников» его-же собственных действий, тем самым обеспечивая себе, и» общественную» защиту, и государственные преференции. Разношёрстные протестанты, образования всяческих, и особенно финансовых излишков, при продуманном пиаре и проплаченой подготовке, очень быстро и энер-

гично консолидируются в различные дутые» миссии и фонды» по практическому и фактическому рэкету реальных секторов экономики. Объединившись — же с по сути повсеместно коррумпированной номенклатурной средой государственных чиновников, благодаря

глобальной промышленно-экономической взаимосвязи, и не всегда полностью легальной и просто прозрачной финансовой поддержке, способны уже на откровенно криминальном уровне, требовать определённую долю от дохода, тем самым ставя в полулегальное положение, даже бывших ранее на вполне легитивных началах и основах самореализаций. Так или иначе, постепенно обрастая криминальной скорлупой, подобные общественные объединения, форумы и движения с течением времени сами становятся успешными в своего рода» комерции», уже почти открыто-наёмного характера принудительного давления. Под знамёнами«борьбы» за экологию и связанное с этим здоровье населения, оказывается совсем не сложно при наработанных технологиях подавления позитивной инициативы, иметь постоянные солидные доходы не только с комерческо — производственных источников, но и путём создания коррупционно-завуалированных финансовых схем, даже из государственно-бюджетных средств, заранее вовлечённых в контрофактную деятельность, или хотя-бы косвенное участие. Основная и беспроигрышная статья их доходов заключена в парадоксальной формуле — не делайте ничего!, и за это вам будут хорошо и постоянно платить. Не собирайте демонстрантов, не организуйте пикеты и ажиотаж в С. М. И. не создавайте помех сбросам, вывозам, захоронениям, продажам и т. д. и т.п., короче как изложено выше, не делайте — ничего, и получайте за это неплохие дивиденды. При всём этом финансово-экономическом

нонсенсе, открываются обширные горизонты массированного и уже политического влияния. Хорошо спланированные, высокотехнологичные акции экономическо-социального саботажа способны не только дезарентировать широкие слои населения, но и подрывать любые властные устои государственности. Достаточно обильного

внешнего и внутреннего инвестирования, как уже и активисты по спасению устриц и выхухолей лихо модифицируются в обученых боевиков, жаждующие знаний студенты в беснующуюся толпу варваров, а политиканствующие люмпен-маргинальные слои под час откровенно деклассированной социальной среды, вообще в претендующих на государственную власть. Это те-же погромы в Париже и Лондоне, путчи и захват власти в Белграде, Киеве, Бишкеке, палаточно-наркосодержащая свора

«кандидатов и претендентов"на площадях Минска, и так собственно везде, ибо насильственная аналоговая технология переворотов не особо изобретательна, но консервативна. Только вот не мешало-бы инициаторам локального хаоса учитывать что наша планетарная система замкнута, и выпущенный бумеранг финансовых«революций» сбивая на своём пути всё что им хотелось-бы и нет, очень скоро возвращается — — таки и к своим хозяевам, в виде пикирующих на небоскрёбы боингов и террора в общественно — — значимых местах. А ведь в перспективе и их неизбежной модернизации, в обозримом завтра, вполне возможны и даже уже прогнозируемы

глобальные акции, с применением радио-химическо-бактериологических элементов,

иногда достаточно адекватных и справедливых реакций, на внешнюю по сути и факту агрессию. Совсем не секрет, что к этому регрессивному клубку разнообразных«сил и движений» внимательно присматриваются не только и не столько правохранительные органы, но и все остальные, из так или иначе, но учавствующих

Конец ознакомительного фрагмента.