Софизмы о существовании и движении в Бытии

Геннадий Степанов

С точки зрения инженера.Любое договорное знание.В Небытии.Настоящего.Является Софизмом.Истина, Творение, Сущее и Бытие.Непознаваемы.В данной книге рассмотрены Софизмы о существовании и движении в Бытии

© Геннадий Степанов, 2022

ISBN 978-5-0056-3171-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Софизмы о существовании и движении в Бытии

Введение

С точки зрения инженера.

Любое договорное знание.

В Небытии.

Настоящего.

Является Софизмом.

Истина, Творение, Сущее и Бытие.

Непознаваемы.

В данной книге рассмотрены Софизмы о существовании и движении в Бытии

Софизм древних мыслителей о существовании в Бытии

Софизм древних мыслителей о «существовании» в Бытии это формально кажущееся правильным, но ложное по существу умозаключение.

Основанное Парменидом.

На преднамеренно неправильном подборе исходных положений о Бытии.

Бытие есть. Небытия нет.

Платон («Евтидем», «Протагор», «Теэтет») развенчивал софизмы и методы их решения.

Как «мнимое знание», «призрачные подобия знания.

Но не истинные» («Софист»).

Аристотель считал софизмы «натаскиванием», а не научным поиском истины.

Аристотель в трактате «О софистических опровержениях» дал первую классификацию софизмов.

Аристотель называл софизмом «мнимые доказательства».

Обоснованность заключения о «существовании» кажется верной.

Эта обоснованность заключения обязана чисто субъективному впечатлению человека.

Вызванному.

Недостаточностью логического или семантического анализа человеком Бытия.

Убедительность софизма о «существовании».

Связана.

С хорошо замаскированной ошибкой Разума человека.

Разум не верит, что он творится мгновенно.

Хотя Рассудок чётко указывает, что Настоящее это миг между Прошлым и Будущим.

Конец ознакомительного фрагмента.