Искусственный ложный Разум и Мир

Геннадий Степанов

С точки зрения инженера Мир творится мгновенно.Мир – это истинный Разум или Бог.Истинный Разум творит ложный Разум и ложный Мир.Всё в Мире имеет в той или иной степени ложный Разум.Истинный Разум придумал Мир.Истинный Разум творится во время «падения» Материи в Пустоту. Как Уроборос.Ранее части сборника были опубликованы отдельными книгами «Творение Искусственного Разума», «Имитатор метаразума по Канту», «Великий Иммануил Кант как мессия в науке и Теория Всего», «Иммануил Кант и познание материи в Мире практическим разумом», «Метаразум и движение как Величайшее заблуждение человечества всех времён и народов по Иммануилу Канту».

ВЕДЕНИЕ

С точки зрения инженера Мир творится мгновенно.

Мир это истинный Разум или Бог.

Истинный Разум творит ложный Разум и ложный Мир.

Всё в Мире имеет в той или иной степени ложный Разум.

Истинный Разум придумал Мир.

Истинный Разум творится во время «падения» Материи в Пустоту. Как Уроборос.

Пустота это Абсолютное Ничто. Материя это Относительное Ничто.

«Паление» Материи в странный миг творит Действительность, как мгновенное Настоящее.

Истинный Разум слеп как Кратил. Нельзя войти в реку Настоящего и один раз.

Истинный Разум через ложный Разум оценивает Действительность и творит Настоящее.

Как ложный Разум в ложном Мире. Всё едино.

В миг Настоящего всё бренно и тленно. Всё творится мгновенно.

С точки зрения инженера Религия служит Богу, как Истинному Разуму.

Это возможно и есть Истина.

Ложный Разум человека опирается на догмат «здравого смысла».

Научное исследование опирается на Рассудок и факты.

Рассудок чётко определяет. Что жизнь человека это миг между прошлым и будущим.

Разум и Сознание человека ощущают Софизмы «существования» и «движения».

Рассудок утверждает, что движения нет.

Рассудок точно указывает. Что ложный Мир, как прошлое Настоящего, творится в странный миг Настоящего в голове, как Небытие или Иллюзия. Это факт.

Это противоречие Разумом и Рассудком сложно понять человеческому Сознанию.

Научные исследования прошлого Настоящего в голове как Небытие или Иллюзии, должны опираться на факты и Рассудок. А не на ложный Разум.

Нужно разработать науку «Творение» о ложном Мире в голове, как Небытие или Иллюзии.

Чтобы действовать в действительности в Настоящем. Иначе никак.

Квантовую Физику и Механику пора перестать называть фундаментальной Наукой.

Это Софизм. Не совсем удачный.

Этот Софизм мало чем отличается от Софизма механики из колёсиков и шестерёнок Максвелла.

Софизм Максвелла благополучно забыли, за исключением формул и тока действия.

Возможно и Софизм «квантовая Физика» забудут.

Квантовая Физика это очередной математический аппарат для угадывания Настоящего в Мире.

Этот аппарат не имеет физического смысла в Настоящем.

Наука Творения позволит адекватно описать ложный Мир в Реальности в голове как Небытие или Иллюзию.

В данной работе по возможности доступно, ясно и вместе с тем строго и систематично излагаются основные понятия и деятельность ложного искусственного Разума, еае машинного антропоморфного чистого искусственного разума по Канту.

Главное внимание уделено общему представлению об операциях и закономерности машинного антропоморфного чистого искусственного разума.

Логическая схема машинного антропоморфного чистого искусственного разума показана в соответствии с некоторыми атрибутами человеческого разума и мышления путём деления высших познавательных способностей человека, согласно теории антропологии разума и мышления великого русского и немецкого философа Иммануила Канта, изложенной им в его книгах:

— «Критика чистого разума»;

— «Основы метафизики нравственности»;

— «Критика способности суждения»;

— «Критика практического разума».

Эти книги принципиально, содержательно, применимы к решению определённых различных проблем искусственным Разумом в Мире.

Принципиальная новизна данной работы состоит в том, что она является первой и единственной по данной тематике, раскрывающей сущность машинного антропоморфного чистого искусственного разума и мышления.

В настоящее время нет точного определения машинного антропоморфного чистого искусственного разума (в дальнейшем сокращённо «машинного искусственного разума»). Мной вводится понятие машинного искусственного разума, как процесс нахождения, априорного по Канту, оптимального решения различных задач комбинаторного типа в среде обитания человека на основе параллельной специализированной гибридной вычислительной машины. Кроме того мной определён критерий разумности, как количественная оценка приближения решения машинного искусственного разума к оптимальному решению, априорного по Канту. Критерий разумности машинного искусственного разума объективен в определенной степени и имеет субъективный характер.

В данной книге не приводится список литературы по данной тематике, так как она представляет, из себя, авторскую работу. Мне неизвестно ни одной серьёзной работы в области разработки машинного искусственного разума. В основном, исследования различных исследователей сконцентрированы вокруг алгоритмического подхода к моделированию процесса мышления и разработки так называемого искусственного интеллекта, который представляет, из себя, простую тривиальную реализацию апостериорных или априорных по Канту обыкновенных инструкций, алгоритмов или правил по Канту. Хотя, уже почти сто лет назад Гёдель, в своей теореме о неполноте, доказал его абсолютную бесперспективность. Процесс мышления по Канту не поддаётся алгоритмизации. Любая алгоритмизация, основанная на апостериорных или априорных решениях по Канту, будет страдать неполнотой моделирования процесса мышления. Предлагаемая мной гипотеза имитатора механизма поиска знаний, приспособления и адаптации, логически подобна универсальному методу познания у живых организмов по Канту. Вместо алгоритмизации процесса мышления она утверждает, что только случай, как машинная трансцендентальная идея свободы по Канту (для антиципации по Канту), позволяет найти машинное решение. Возможно, случай имеет также определяющую роль и у живых организмов. На примере амёбы, можно предположить, что механизм принятия решения находится, наверное, в её цито оболочке и он случаен. Возможно, аналогичный механизм находится и в цито скелете нейрона головного мозга человека. Если это так, то вообще становится непонятно, как работает человеческий мозг, разум и мышление в миг Настоящего.

На основе этой гипотезы разработан механизм машинного принятия решений, который реализован в предлагаемом машинном искусственном разуме.

Ещё древние философы, в том числе и Аристотель, сомневались в алгоритмическом подходе к процессу мышления.

Данная книга даёт общее представление о структуре, понятиях и принципе действия машинного искусственного разума. Она предназначена для всех интересующихся машинным искусственным разумом.