Абсолют – это миг настоящего

Геннадий Степанов

Русская Наука новейшего времени. Должна отказаться от Псевдонауки. От англосаксов и Запада. Которая. Опирается на догмат о движении. Аристотеля, Ньютона и так далее. По списку. Которого. Нет в Настоящем в Действительности в Природе. Русская Наука новейшего времени. Признаёт по Канту и Юму. Что Природа не познаваема Разумом.В книге использованы фрагменты из ранее изданной книги «Бог и Мир».

Абсолют это Миг Настоящего

Религиозное богословие. Связывает понятие Абсолюта. С понятием Бога. Богословы заблуждаются. Бог не существует. Существует несуществующее. Абсолют творится мгновенно. Вечно. Непрерывно. Как Миг Настоящего. Основой Абсолюта. Является то. Что в самом Абсолюте. Абсолют не есть. Он сам. Абсолют стремится. Вечно порождать. Самого себя. Как Единого. Само по себе. Это стремление. Лишено Разума. Это динамический или детерминированный хаос. И единство хаоса и детерминизма. Образует. Первичное вещество. Из которого. Последовательно организуясь. Творится. Всё многообразие. Природы. И человеческого мира. Доказательство бытия Абсолюта. Одна из основных проблем. Над решением которой. С давних пор. Бьется человеческий разум. Кант утверждал. Что мыслимое как возможное. И сущее. Не одно и то же. Сто мыслимых талеров. Не менее значительная сумма. Чем сто реальных талеров. Но первые. Предмет мечтаний. А вторые лежат в кармане. Все понятия человека. И мысленные образы. В голове. В Реальности В Небытии. Основаны. На действительных явлениях. Человек. Может. Предполагать. Что существуют кентавры. Лишь потому. Что он. Видел. Людей и коней. В Действительности в Настоящем. Но представление о Абсолюте. Отличается от мысли о кентаврах. Тем. Что оно выводится. Из всей совокупности явлений. В Действительности в Настоящем. Как некий предел. Их последовательности. Являющийся. Её основой. Поэтому реальное бытие Абсолюта. Есть обязательное условие. Всех наблюдаемых явлений. В Действительности в Настоящем. Прав был Кант. Ставивший под сомнение. Познание Абсолюта. Разумом. Возможность чисто спекулятивного познания. Вещи в себе. Пытающегося. Делать выводы. Исключительно. На основе анализа. Выработанных понятий. А не самих явлений. В Действительности в Настоящем. Георг Лихтенберг. Соотечественник и современник Канта. Высказался: «Я не могу… достаточно надивиться, когда прославленные люди утверждают, что в крыле мухи заключается больше мудрости, чем в искуснейших часах. Это положение говорит лишь об одном: тем путем, каким создают часы, невозможно создать комариные крылья…». То есть. Мир творится Мгновенно. Мнение. О разумном устройстве мира. Человек заключает. Преимущественно из наблюдений. За формами жизни. На Земле. То по Канту. О разумной организации жизни. Нет логической необходимости. Считать. Что ее причиной. Является Абсолют. Известный аргумент Канта. В пользу существования Абсолюта. Базируется. На принципе кантовского «категорического императива». Его источником. Кантом предлагается. Считать Всевышнего Творца. Однако сам по себе нравственный закон. Не предполагает. Наличие Абсолюта. С точки зрения биологии. Нравственность логична. Соблюдение ее требований. В быту. Является одним из условий. Индивидуального выживания.

Конец ознакомительного фрагмента.