Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония

Сборник, 2014

Эта книга относится к типично монашескому жанру, сформировавшемуся в византийской литературе в V в. и достигшему своего расцвета в VII–VIII вв. В оригинале книга надписана именем святого Кесария Назианзина, однако действительное ее авторство доподлинно не установлено. Вероятней всего, ее написал монах константинопольского монастыря Акимитон, скрывший свое авторство под именем брата святителя Григория Богослова. Большинство исследователей датируют текст VI в. Книга состоит из 220 вопросов и ответов, в ней затрагиваются как богословские и нравственные, так и естественнонаучные темы. Конечно же, многие космологические и анатомические представления того времени сегодня могут показаться наивными и понимать эти страницы следует скорее символически, чем буквально – буква убивает, а дух животворит (2 Кор. 3, 6), однако главенствующее в книге осмысление мира и человека с богословской и нравственной точек зрения в наши дни остается таким же актуальным, как и полторы тысячи лет назад. Для удобства чтения текст был разбит на тематические разделы и каждый раздел озаглавлен.

О земле и небе

Вопрос 63. Как земля была невидимой и неустроенной, разве Бог ее не свершил?

Ответ. Земля была невидима и неустроена не по существу, но по неукрашенности и внешнему виду. Не были воды обустроены на своих местах, чтобы явилось ее существо и чтобы она украсилась деревьями и цветами и завязями. Ибо ее покрывала пучина и нигде она не была опоясана родниками и реками, не была испещрена. Из нее по Божией воле вышли животные. Но, как бы одеждой скорби, она была одеяна некоторой бездной, как именно и сказал божественный певец

Давид: Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее (Пс. 103, 6). В образе океана она до сих пор всегда окружает землю.

Вопрос 64. Почему тогда пророк сказал не «одеяние», но «одеяние ее»?

Ответ. Потому что подразумевался элемент мироздания, а мы знаем, что это земля. Так же душа и мужчины и женщины называется в женском роде: И стал человек душею живою (Быт. 2, 7). И Христос зовется и Мудростью, и Силой, и Скалой как Бог, и Словом — как Человек. Можно понимать и по-другому, что земля была невидима, ибо не было человека, который мог бы ее увидеть и не было на ней ничего.

Вопрос 65. Что отделяло твердь от воды? От воды небесной, которая выше, и от воды моря?

Ответ. В первый день Бог создал небо, существующее над твердью. Во второй — видимую твердь над нашими головами. По своей сущности она другое, чем существующее выше нее небо.

Вопрос 66. Почему они тогда называются одинаково? Ибо другой вещи должно принадлежать другое название.

Ответ. Те, кто любят изучать и бесхитростно исследуют Писание, те найдут, что есть большое различие в названиях: одно дело — небо, а другое — твердь. И уже из этого названия мы все узнаем: видимое, думается, тверже, чем невидимое. Моисей сказал: В начале сотворил Бог небо и землю

Конец ознакомительного фрагмента.