Не математика. Алгебра революции

Виктор Майт

Под глубоким впечатлением от Horace (Горация): «A picture is apoem without words» («Картина — это поэма без слов») хотелось бы представить наглядную картину прямого пути освобождения общества от многовековой дикости «западного» «Цивилизованного варварства» и перехода к действительной цивилизации, перехода от «предыстории, истории бесконечных войн, к подлинной истории», к немедленной и полной демилитаризации всего мирового сообщества.

Решающее значение конечных целей общества

© Виктор Майт, 2025

ISBN 978-5-0059-8446-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

НЕ АРИФМЕТИКА — АЛГЕБРА РЕВОЛЮЦИИ

Если в исследовании общественного прогресса переходить от «арифметики» к «алгебре», в поисках истины следовать не только от единичного через частное к общему, но пытаться определяться и с более полными знаниями, дополнительно направляясь в обратном направлении от общего через частное к единичному; особенно если заглянуть на истоки каждого определённого исторического процесса и на прогнозируемые конечные его результаты, то можно получать самые неожиданные, однако гораздо более реальные результаты для руководства к действию.

От дикого «западного» «Цивилизованного варварства» к реальной цивилизации

От первобытного общества, через рабовладельческую, феодальную, буржуазную формации, веками совершенствовалась олигархическая форма правления, когда к власти любой ценой, «борьбой без правил», «чужими руками» рвались лично материально «заинтересованные» бесцеремонные самозванцы, ради усиления власти некоторых над всеми, для усиления своей личной материальной власти, за счёт беспредельного угнетения трудящихся.

Для этого материально наиболее богатые «хозяева» отняли у народа и присвоили себе, за отдельную плату, за личную материальную «заинтересованность», лицемерием и принуждением, все сколько-нибудь значимые народные идеалы: цивилизацию, демократию, либерализм, свободу слова, права человека потому, что они только себя считают людьми, народом, а остальные миллиарды населения планеты для них вовсе не люди, жестоко эксплуатируемая «рабочая сила», которую неким «хозяевам» следует любой ценой склонять к бесплатному труду: лицемерием, принуждением, санкциями, войнами — ради беспредела своего личного зарабатывания и паразитизма, при этом военно-промышленный комплекс оказывается одним из наиболее доходных бизнесов!

Природа оказалась мудрее человека. Она одарила людей сознанием, чтобы человек смог поддерживать и развивать далее свою дарованную природой мудрость, выбирать человечный путь своего дальнейшего развития и развития всего общества, учиться жить среди людей по-человечески. Однако изначально «что-то пошло не так», а именно, всенародные интересы не могли сразу глубоко просматриваться. К тому же они и до сих пор ещё не вполне прослеживаются, что не позволяет конечные интересы общества принять за основу его дальнейшего развития и встать на прямой путь уверенного совершенствования существующего общественного устройства. В результате, вместо дальнейшего продолжения последовательного естественного совершенствования своего и общественного сознания, цивилизации, сначала люди стихийно оказались на пути «Цивилизованного варварства», алчно восстали против здравого решения самой природы и взялись уничтожать своё человеческое сознание, конкурентно банкротить друг друга, чтобы грабить, заставлять «поделиться», «зарабатывать» такими методами гораздо более успешно, чем повседневным праведным трудом.

«Запад», прежде всего «англосаксы», цинично присвоили себе цивилизацию в качестве «приватизированной» у народа ценности, а высшие достижения цивилизации, наиболее высокий уровень её развития — высокопрофессиональные естественные коллективизм, коммунизм, всенародное общество объявил для себя «угрозой». «Цивилизованное варварство» и цивилизация, буржуазия и «пролетариат», индивидуальные и коллегиальные решения вопросов личного зарабатывания, преступники и правоохранительные органы, антинародное и всенародное общество, бесконечные войны и мир без войн по сути своей являются антагонистическими понятиями, представляющими друг для друга «угрозу».

Что же тогда выбирать? Какую «угрозу» поддерживать, какую сдерживать? Кто-нибудь скажет: «От добра — добра не ищут»? Между ними имеется какая-либо «золотая середина», конвергенция? Или это диалектическая борьба противоположностей индивидуализма и коллективизма при решении вопроса личной материальной обеспеченности?

Многократные призывы к «западу» об обеспечении мира, равной безопасности для всех стран, о заключении договоров по ограничениям вооружений не дают желаемых результатов. Обращение России к «западу» с предложением о предоставлении гарантий равной безопасности для всех стран, вернуть НАТО на границы 1997 года возымели прямо противоположное воздействие. Россия под международным контролем уничтожила своё химическое оружие, у США для этого «не хватило денег», тогда как на разжигание всевозможных войн у них деньги всегда находятся потому, что для «Цивилизованных варваров» войны один из наиболее доходных бизнесов, естественный способ их дальнейшего существования.

Бесцеремонно господствующее «Цивилизованное варварство» дикого гангстерского «запада» привести к разоружению, к цивилизации обычными уговорами не удаётся. Парадокс заключается в том, что вооружённый до зубов разбогатевший на войнах «западный» преступный мир безнаказанно господствует над мировыми правоохранительными органами, которые предпочитают предусмотрительно «скрываться» от своих мировых преступников за личным материальным благополучием, за личной материальной «заинтересованностью». Никто ещё всерьёз не наказан за ядерные бомбардировки японских городов, за разрушение Югославии «грязными» радиационными боеприпасами; за провокационный разгром Югославии, Ирака, Ливии…

Англосаксонский «запад», со своими утончёнными лицемериями, фейками и принуждениями, представляет собой вотум недоверия ко второй сигнальной системе человека — его речи. При понимании, что «правильно поставленная цель — это половина успеха», потребуется целью общества прямо поставить высокопрофессиональную организацию реального массового подъёма всего мирового сообщества на достижение немедленного всеобщего и полного разоружения, на решительную демилитаризацию всего мира наиболее эффективными «хирургическими методами». При этом без преимущественного разоружения основных виновников бесконечных войн, прежде всего США и их союзников, войны не прекратятся никогда!

Продолжается затянувшийся спор: «Кто виноват в войнах?». Как правило обычно перечисляются конкретные страны. На деле же во всех войнах виноваты не конкретные страны, а конкретная система олигархических антинародных государств, их буржуазная личная материальная «заинтересованность», которые и являются источником всех войн. Все войны организуют глубоко лично материально «заинтересованные», любой ценой зарабатывающие хозяева международных транснациональных капиталистических корпораций, с помощью теневого «Мирового, глубинного правительства», опирающегося, в основном, на спецслужбы США, Великобритании и на фонды типа «фонда Сороса».

Безнаказанно распоясавшихся международных преступников, в своих бесконечных войнах, в конкурентной погоне за личной материальной «заинтересованностью» лицемерно прикрывающихся всенародными ценностями: цивилизацией, демократией, либерализмом, правами человека, свободой слова; ради торжества всеобщей справедливости неизбежно придётся привести к ответственности, поставить их на их законное место — международные преступники должны быть наказаны! Об этом строки Коммунистического Интернационала: «Весь мир насилья мы разрушим до основания», разумеется, имеется в виду, что разрушать потребуется не «весь мир», очевидно потребуется освобождать его от всяких недопустимых принуждений, насилия, разоружать «до основания», «хирургическими методами».

С целью наиболее успешного дальнейшего становления цивилизации потребуется также олигархические государства заменять на всенародные, все веками навязываемые олигархическими государствами разрушительные для общества буржуазные идентичности заменять на всенародные, активно формирующие современное научно обоснованное здравое общество без какого либо допущения агрессивных войн; строить современное общество не путём личного зарабатывания — разумно, на совесть, высокопрофессионально совершенствуя бескорыстное достижение наивысших конечных результатов всего общественного развития.

«Западное» «Цивилизованное варварство» не может быть вечным потому, что оно антинародное; ради личного материального обогащения некоторых любой ценой — оно разрушает всё общество, все общие: семейные, коллективные, общенародные отношения; разрушает общественное сознание, лишает индивидов возможности становиться высокопрофессиональными всенародными идентичностями, современными цивилизованными личностями; безнаказанно продолжает эпоху бесконечных войн; для здравого человеческого общества оно является «патологически заболевшим» и требует соответствующего срочного «излечения».

Поэтому стихийно сложившееся фальшивое агрессивное антинародное «прозападное» общество частников, в своём личном материальном эгоистичном развитии зашедшее в безнадёжный тупик, для своего дальнейшего совершенствования крайне нуждается в целебном совершенствовании всенародного человеческого разума, прежде всего путём проведения всеобщей демилитаризации, для обеспечения свободного перехода всего общественного развития от глубоко скрываемого своекорыстного беспросветного материального эгоизма к открытому светлому бескорыстном высокопрофессиональному, цивилизованному коллективизму.

В своё время, решая проблемы своего дальнейшего более эффективного развития, общество неизбежно вынуждено было подойти к необходимости перехода от личного натурального хозяйства к общественному разделению труда: от того, когда каждый вынужден был для своего потребления всё производить сам, к разделению труда между различными производителями, когда одни производят одно другие другое, затем они обмениваются результатами взаимного труда, таким образом дополняя друг друга необходимыми товарами. Таким способом цивилизация сделала свой «первый и решительный» шаг в прогрессивном направлении от индивидуализма к коллективизму в экономике, обществу удалось от индивидуального производства перейти к общественному, значительно увеличив производительность всего общественного труда. Однако, распределение продуктов труда остаётся на уровне индивидуальных решений по принципу «от каждого — по способностям, каждому — по труду». Каждый сам для себя пытается решать этот вопрос, по своему конкурентному разумению. Но более всего этот вопрос в действительности решает не каждый работник, а его «хозяева», из расчёта получения максимальной личной доходности, что и приводит всё общество к бесконечным капиталистическим кризисам перепроизводства и войнам.

В настоящее время, в продолжение выше указанного «первого шага», для окончательного освобождения своего дальнейшего развития от разрушительного воздействия «западного» «Цивилизованного варварства», обществу потребуется сделать «второй и решительный» шаг в прогрессивном направлении от индивидуализма к коллективизму, про который Коммунистический Интернационал говорил: «Это есть наш последний и решительный бой». С высокопрофессиональным бескорыстным всенародным распределением, с высокоавтоматизированным всенародным самостабилизирующимся самоуправлением, с интернациональным решением общечеловеческих, общеэкономических, общеязыковых вопросов «воспрянет род людской».

При этом вопрос личного материального обеспечения, личной материальной «заинтересованности» каждого также неизбежно придётся передавать в компетенцию его коллектива, всенародного распределения, в целях обеспечения безусловной реализации конечных всенародных интересов, путём укрепления обратной стабилизирующей связи между каждым гражданином и конечными результатами общественного развития. Таким образом реализуется принцип распределения «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям» его коллектива, общества.

Чтобы общество смогло наконец-то обеими ногами надёжно закрепляться на твёрдой почве свободного объективного научно-технического и социального прогресса: не только переходить от индивидуального производства к общественному, но также переходить от буржуазного индивидуального распределения результатов труда, от личной материальной «заинтересованности», практически, в своих хозяевах, от принципа распределения «от каждого — по способностям, каждому — по труду» к принципу распределения «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям» его общества, к общественному распределению, к реализации диалектического материализма — при гибком решении личного материального вопроса с учётом обеспечения достижения конечных интересов всего общества; к личной интеллектуальной заинтересованности в достижении высоких конечных результатов коллективного труда, исключающей всякую безработицу; к бережной всенародной поддержке труда каждого исполнителя, к всенародному самоуправлению, когда здравая потребность каждого работника определяется высокопрофессионально открыто самим работником совместно с его коллективом, обществом и диктуется необходимостью достижения самых высоких конечных результатов коллективной, всенародной деятельности.

Подобное распределение позволяет: надёжно организовывать всенародную поддержку каждого работника на достижение всем обществом самых высоких всенародных результатов; организовывать устойчивую постоянно совершенствующуюся, стабилизирующую общественное развитие, творческую обратную связь между каждым работником и его обществом, реализующую высокопрофессиональное всенародное высокоавтоматизированное самостабилизирующееся самоуправление, с использованием самого совершенного современного уровня развития автоматизированных систем связи и управления, что делает каждого человека наиболее свободным — хозяином своей жизни и жизни своего народа, ответственным за достижение самых высоких коллективных и всенародных результатов, приучает каждого профессионально своевременно улавливать очередные проблемы дальнейшего развития общества и принимать самое активное участие в их успешном разрешении.

Но этому отчаянно противодействуют лицемерие, фейки, санкции и войны совершаемые в обход ООН, паразитизм «западного «Цивилизованного варварства», его многочисленные разрушающие, «атомизирующие» общество буржуазные идентичности, поэтому «западное «Цивилизованное варварство», требуется срочно демилитаризировать, осудить его за нескончаемые безрассудные преступления против человечности, все буржуазные идентичности заменять на всенародные.

От индивидуального сознания к коллективному, к общественному сознанию, к формированию государственной формы мышления

Сама природа одарила человека уникальным даром — его сознанием. В процессе исторического развития общества от первобытного через рабовладельческую, феодальную и буржуазную формации, вплоть до социалистической революции, в период «предыстории человечества», то есть в период «истории его бесконечных войн», под многовековым правлением олигархических государств сознание человека как правило используется для культивирования утончённых форм отъёма имущества у народа любой формой лицемерия, принуждения, санкций и войн, ради паразитизма господствующих бесцеремонных «хозяев», при активном понуждении к вымиранию всех остальных. Общественное устройство становится всё более и более антинародным, усиливается степень эксплуатации трудящихся, богатые становятся всё более богатыми, бедные продолжают беднеть, вплоть до их вымирания в качестве «лишних» людей и «лишних» стран.

Многовековое намеренно искажённое использование несовершенства сознания человека для циничного лицемерия, ограбления и для физического уничтожения себе подобных других людей: ради утончённого совершенствования разрушительной для общества личной материальной «заинтересованности», ради беспредельного усиления личной материальной власти, ради паразитизма олигархических правителей, ради уничтожения всего здравого общества, реализации всяких общих интересов в нём, является уникальным антинародным «Цивилизованным варварством», до основания разрушающим изначальный естественный объективный природный процесс дальнейшего совершенствования человека, его сознания, его общества, что всё более и более усугубляет последующее развитие всей цивилизации, в перспективе всё общественное развитие неизбежно ведёт к неминуемой катастрофе.

Это свидетельствует, насколько нынешние «правители мира» «не дружат с головой», потонули в бездне личных материальных ценностей: в личной материальной «заинтересованности», в личной материальной власти, во власти личных денег; разрушают процесс формирования здравого общественного сознания, перехода от катастрофического для общества рассоривающего скрытного личного материального индивидуализма к спасительно примиряющему всех цивилизованному бескорыстному открытому высокопрофессиональному коллективизму.

Первоначальная форма сознания человека научила его обманывать, убивать себе подобных, отнимать у них всё ради их ограбления, учила лично материально «заинтересовываться»; сознание человека не смогло изначально достигнуть более совершенной формы: личной интеллектуальной заинтересованности в открытом совершенствовании коллективных, всенародных свершений, без чего человек не может освободиться от глубоко укоренившегося материального эгоизма; от привычно сложившегося разрушительного деления всего мирового сообщества на две взаимно приравниваемые части «Я и не Я». Подобным образом каждый в своём личном материальном величии привык к крайним формам поляризации, неадекватно приравнивая себя ко всему миру, как это принято в диком «западном» «Цивилизованном варварстве» — на этом цивилизация потеряла тысячелетия, если не миллионы лет! Вследствие чего человечество в настоящее время крайне поляризовалось, фактически оказывается на грани термоядерной катастрофы.

В цивилизованном обществе совершенно иной уровень сознания, не ограничивающий сознание человека только личным зарабатыванием. Под руководством объективных государственных научных и управленческих институтов каждый совершенствует своё личное сознание до уровня высокопрофессионального бескорыстного коллективизма, создаваемого совершенными личностями, всенародными идентичностями, которых общество может по достоинству высоко ценить потому, что под объединительным «Мы», руководствуясь необходимостью достижения самых высоких конечных коллективных, всенародных результатов, каждый берётся объединяться со всеми, чтобы совместными усилиями иметь возможность осчастливливать всех вокруг, всё общество, весь мир, за это его самого ценят и поддерживают, на него надеются как на высокопрофессионального бескорыстного надёжного друга, его продвигают по должности потому, что он силён, не личным материальным произволом — силой ума, интеллекта, мобилизующего его окружение на всенародные подвиги.

Для обеспечения долгожданного торжества цивилизации над многовековым «Цивилизованным варварством», прежде всего, потребуется демилитаризация общества, уничтожение всякого оружия массового поражения. Это создаст реальную возможность каждому человеку не опасаться за свою жизнь, человеческому сознанию окончательно «просыпаться», учиться разговаривать на одном международном языке, открыто свободно обмениваться мнениями, чтобы осознавать как можно совместно наиболее успешно достигать конечных результатов развития всего общества и совершенства каждой личности, как составной части современного общества, без которого не бывает совершенных личностей, так как существо современной личности заключается в отражении в ней совокупности всех общественных отношений.

Поэтому потребуется от стихийного индивидуального сознания, направляемого «западом» на разрушение общественного сознания, закономерно переходить к наиболее цивилизованному общественному, общенародному, государственному мышлению, совершенствующему торжество конечных интересов гармонизации всего общества над стихийным антиобщественным личным материальным произволом каждого.

Сложившаяся в мире «Цивилизованного варварства» порочная практика выживания в одиночестве, свидетельствует о укоренившейся губительной тенденции последовательного разрушения всего общества, для достижения крайней степени его поляризации, беспредельного удешевления эксплуатируемой рабочей силы. В защиту цивилизации, прежде всего для достижения всеобщего и полного избавления человечества от оружия массового поражения, потребуется высокопрофессионально сплочённое объединение здравых усилий всего мирового сообщества.

Для реализации торжества подлинной цивилизации над тысячелетиями правления «Цивилизованного варварства» олигархических государств потребуется: замена олигархических правительств всенародными; замена тщательно скрываемой личной материальной «заинтересованности» в своих «хозяевах» на открытую бескорыстную личную интеллектуальную заинтересованность в высокопрофессиональном достижении высоких конечных коллективных, всенародных результатов совместной деятельности, при совершенно одинаковом негативном отношении ко всяким материальным излишествам, как личным так и общественным; организация высокоавтоматизированного самостабилизирующегося всенародного самоуправления.

Особенно потребуется, диктуемую интересами зарабатывания, личного материального выживания, тщательно скрываемую ущербную личную преданность своим «хозяевам» заменять на открытую восторженную высокопрофессиональную интеллектуальную личную преданность своему коллективу, своему народу, своей стране, своей семье — в интересах дружного созидания современного высокопрофессионального цивилизованного общества всенародного высокоавтоматизированного самостабилизирующегося самоуправления.

В настоящее время господствующая «западная» буржуазная система отношений в обществе является вотумом недоверия ко второй сигнальной системе человека — его речи, когда речь массово высокопрофессионально изощрённо, за особую плату, лицемерием, фейками и принуждением используется «западным» «Цивилизованным варварством» для усиленного искажения сознания человека, общественного сознания под господствующую антинародную буржуазную идеологию — «кто платит, тот и заказывает музыку».

Для максимальной «атомизации», поляризации, разрушения общества, чтобы иметь возможность наиболее просто, легко и безнаказанно все проблемы общества взваливать на хрупкие плечи каждого человека, чтобы достигать максимального обесценения труда работников, делать их наиболее дешёвой «рабочей силой», последовательно настойчиво культивируется целый ряд разрушительных для общества буржуазных идентичностей: личная материальная, партийная, национальная, конфессиональная, векторная, гендерная; обеспечение каждым собственными силами своих личных безопасности, образования, здоровья; высшей же формой буржуазных идентичностей является всемерное совершенствование личной преданность каждого работника своим «хозяевам», без чего не заработаешь на жизнь и не выживешь.

Конец ознакомительного фрагмента.