Детская психология. Практическая профессиональная помощь родителям

Василий Иванович Сластихин (2024)

Настоящий коллективный труд посвящен вопросам детской психологии, детско-родительским отношениям (ДРО), современным методам, техникам и инструментам в работе психологов различных модальностей с детьми и семьями в формате корректировки ДРО. Также в сборнике рассмотрены психологические методы, подходы, техники в практике психологического консультирования и психотерапии, получившие особую актуальность в последние десятилетия, и представлены в виде докладов, статей стажерами ЛППН и членами МПАП. Издание рассчитано, в первую очередь, на психологов и психотерапевтов, а также на широкий круг читателей, интересующихся теорией и практикой психологического консультирования и психотерапии.

Жизненные позиции и окейность по Э. Берну через призму стилей воспитания родителя

Шеремет Мария Владимировна

Практик МПАП

«Люди по своей природе склонны и способны

жить в гармонии с собой, другими и природой.

Если человека оставить в покое

(при условии необходимой заботы о его нуждах),

он будет следовать своему естественному

стремлению быть здоровым и счастливым,

ладить с другими людьми и

уважать другие формы жизни»

Клод Штейнер

Многолетние исследования ученых в области психологии доказали, что тип детско-родительских отношений в семье — это один из важнейших факторов, который формирует характер ребенка и особенности его поведения. Поэтому нарушение системы семейного воспитания и дисгармония в детско-родительских отношениях часто становится причиной психологических проблем у ребенка и даже может провоцировать возникновение детских неврозов.

В данной статье я рассматриваю связь типов семейного воспитания и детско-родительских отношений и «окейности» ребенка, по сути его самооценки.

Понятие окейности в транзактном анализе ввел Берн в 1962 году. Окейность — это жизненная позиция человека, в которой отражена система эмоционально подкрепляемых базисных убеждений и представлений о самом себе, других людях, окружающем мире.

В личном разговоре с Уайтом Тед Нови определил окейность следующим образом: «Я приемлемое человеческое существо, которое имеет право жить и удовлетворять свои нужды, и ты — приемлемое человеческое существо, которое имеет право жить и удовлетворять свои нужды». Стюарт и Джойнс описывают окейность следующим образом: «И я, и ты как люди имеем значение, ценность и достоинство. Я принимаю себя таким, какой я есть, и тебя — таким, какой ты есть. Это формулировка скорее сущности, чем поведения».

Ричард Эрскин описал окейность как: «Убеждение и сопутствующее ему ощущение успокоенности: что бы со мной ни случилось, какой бы плохой ни была ситуация, я буду учиться и расти благодаря полученному опыту.»

Таким образом, окейность можно понимать как выражение того, как я ценю и воспринимаю себя, тебя и других. В разрезе детско-родительских отношений это означает, как ребенок воспринимает себя — других, свое — других место в отношениях, свою-другого ценность. Понятие окейности в транзактном анализе похоже на определение «Образа-Я», данное Блохиной Т.С., — совокупность образов чувств и представлений о своих действиях в отношении себя и окружающих. Образ Я имеет взаимосвязь с телесными переживаниями и социально-психологическим развитием человека. Так же и в транзактном анализе «окейность» формируется в социальном взаимодействии с окружением, прежде всего семьей, в раннем детском возрасте.

В классической статье «Классификация позиций», опубликованной в Бюллетене транзактного анализа в 1962 году, Эрик Берн представил четыре жизненные позиции и обрисовал психологические процессы, которые присущи каждой из них:

Я — ОК, Ты — ОК

Я — не ОК, Ты — ОК

Я — ОК, Ты — не ОК

Я — не ОК, Ты — не ОК

Таблица 1

О'Кей в отношении нас самих и также О'Кей или не О'Кей в отношении другого человека

Никакие отношения не существует изолированно. Все наши взаимодействия с людьми происходят во множестве контекстов: семья, друзья, сообщества, команды, организации, общество в целом и, по восходящей, весь мир. Ребенок имеет дело со сложной сетью отношений дома, в школе, в кружках, в районе проживания и в рамках виртуальной информации (интернет). Он может воспринимать себя как «О'Кей», например, в семье, где у него со всеми хорошие отношения. Он может чувствовать агрессивное отношение со стороны окружающих в учебном заведении, что заставляет его перемещаться в позицию «Я — не О'Кей», по крайней мере, на тот период, пока он находится там. Он может видеть, что в социальных сетях молодых людей представляют в черном свете, однобоко, и станет идентифицировать себя с такими же, — примет позицию «Я — не О'Кей», потому что «мы — не О'Кей». И т.д.

Конец ознакомительного фрагмента.