Алтынное

Валентина Тутынина (Шарова)

Вы держите в руках книгу-памятник селу Алтынное. Это одно из старейших сел Октябрьского района Пермского края. В 2021 году ему исполнилось 335 лет. Алтынное, как и прилежащие к нему деревни Порозово, Озерки, Харино и Ключики, имеет богатую историю. Книга будет интересна выходцам из села, выпускникам Алтынновской школы, их потомкам и всем, кто интересуется историей родного края. Здесь вы найдете воспоминания земляков, живые свидетельства, исторические факты из жизни села и фотографии разных лет.

Алтынное, родное, живи всегда

Алтынное — одно из трех самых старинных сел Октябрьского района. Его название упоминается в царских ведомостях 1686 года. В центральной части села археологами были найдены остатки татарского поселения XVII — XVIII вв. Упоминается село в связи с судебными тяжбами по земельному участку Алтынчу Янебекова (Ябалакова), черемиса или, по другим источникам, марийца. Он был первым поселенцем, и есть версия, что село названо его именем.

По другим версиям, Алтын с тюркского языка переводится как «золотое, выгодное место». Действительно, село в те времена было расположено на выгодном месте. Вокруг села — плодородные чернозёмы, также поблизости велась добыча полезных ископаемых, таких как бурый железняк для Иргинского завода, огнеупорная (огнепостоянная) глина для производства гончарных изделий и кладки доменных печей. Железоделательные и чугуноплавильные заводы уже были в те годы на Урале. Глину нашу возили даже на Архангело-Пашийский завод на север в Чердынский район Пермского края. В окрестностях села добывали охру, из которой делали очень качественную краску. Гончарные изделия (посуда, горшки) из Алтынской белой глины пользовались спросом, быстро раскупались на базарах села Богородска, Кунгура и Красноуфимска. По мнению краеведа Д. А. Губанова, именно от слова алтын в значении «денежное, выгодное» и произошло название села — Алтынское. Сейчас мы его знаем как село Алтынное.

Название села менялось несколько раз, скорее всего это было связано с названиями церквей. На рубеже XVII и XVIII веков оно называлось Преображенским, по церкви, которая возвышалась на лобном месте села. Но в 1708 году татары и башкиры сожгли село дотла. Сгорела и деревянная церковь. Позднее на месте сгоревшей церкви была построена новая, в честь Георгия Победоносца, и село стало называться вторым именем — Егорьевское. Именно под этим названием в 1734 (1736) году село появилось впервые на карте Кунгурского уезда, к которому относилось оно в те годы. По переписи того времени в селе было 103 двора, 666 жителей (338 мужского и 328 женского пола).

На картах Пермского края начала ХХ века (1909 год) мы видим село Алтынское (по другим источникам — Алтынновское).

А последнее название села — Алтынное, к которому мы привыкли, появилось, вероятно, после революции.

История Алтынного богата событиями и, надеюсь, интересна землякам. В начале XVIII века крестьянин Авдий Пигалев собрал восстание жителей против жестокого воеводы Калитина, который душил население поборами и налогами. Бунт быстро подавили, и организатора восстания Авдия Пигалева принародно, всем на устрашение, казнили на площади в Кунгуре.

Когда в 1708 году воинственно настроенные татары и башкиры, возглавляемые князем Андровым, сожгли село дотла, трудолюбивые и миролюбивые крестьяне вновь отстроили жилые дома и церковь.

Не осталось в стороне село в годы Пугачевского бунта. Активным распространителем манифеста Пугачева был житель села Алтынского Данил Бурцев, который состоял в отряде богородчанина И. Н. Белобородова, верного сподвижника Емельяна Пугачева. Крестьяне села и окрестных деревень создали свой отряд повстанцев около ста человек, возглавил его житель Алтынного Васев Иван Герасимович. После подавления восстания он был отправлен в Забайкалье на Нерчинские рудники на пожизненные каторжные работы.

Позднее, в конце XIX века, упоминается село Алтынское волостным центром Красноуфимского уезда Пермской губернии. Под таким названием село нанесено на карту Пермской губернии 1909 года, составленную И. Я. Кривощековым. Именно такое выгодное место расположения села позволяло ему укрепляться и расти. В 1853 году насчитывалось уже 380 дворов, 2 223 жителя, работала церковно-приходская школа и волостное управление.

В Алтынновской волости в 1860 году насчитывалось 14 883 десятин земли в наделе, 457 дворов. Состояла волость из пяти сельских обществ: Алтынновского, Порозовского, Ключевского, Харинского и Шуртанского.

В самом Алтынновском 332 двора, в которых проживало 1278 жителей. Были церковь, волостная управа, хлебный магазин и три торжка (базара).

В 1872 году в селе открыли мужское одноклассное училище, в нем обучалось тридцать мальчиков.

В 1871 году на Урале была вспышка холеры, больше других это коснулось Красноуфимского уезда и Алтынновской волости. В уезде переболело 1494 человека, умерло из них 568 человек. В Алтынновской волости зарегистрировано 62 заболевших, и в первый же месяц умерло 16 человек.

В начале ХХ века в Алтынновском проживало 1777 человек, в хозяйстве у них имелось 845 лошадей, 1204 коровы, 1680 овец и 265 свиней.

Краевед Н. К. Чупин в «Географическом и статистическом словаре Пермской губернии» в 1873 году писал про село Алтынное (Алтыновское):

«Село в западной части Красноуфимского уезда, близ границы с Осинским при верховье р. Малого Телеса. В окрестностях добывается и везётся на различные горные заводы огнепостоянная глина, известная под именем алтынской. Начинающаяся в самом селе из нескольких ключей в логу, между каменистыми пригорками, речка Малый Телес, протёкши версты четыре ниже села, расположенного по обеим её сторонам, уходит без приметного отверстия в землю, а через 15 верст от того места снова выходит из земли, уже в Осинском уезде и впадает в Большой Телес, приток Ирени. Жителей в селе Алтынном, по сведениям 1873 года, 622 муж. и 656 женского пола, дворов 226. Через село проходит дорога, соединяющая Бирский тракт с Сибирским… В прежнее время село Алтынное официально называлось Егорьевским (вероятно по церкви)».

Речку нашу называет Малый Телес, мы же её знаем, как Сухой Телес (название отражает ее «полноводие»). Но даже при таком количестве воды река играет огромную роль в жизни населения. Именно речка привлекла внимание первопоселенца нашего села Алтынчу. А под названием Малый Телес речка выходит из-под земли перед деревней Иштеряки Уинского района, и после села Воскресенское сливается с Большим Телесом, который притекает из деревни Михино. От слияния их образуется Телес, он через несколько километров впадает в Ирень. Очень красивые места, природа завораживает и притягивает.

Наши корни уходят в Уинский район. Бабушка, мамина мама, выросла в деревне Щербаки, стоящей на берегу Телеса. Недавно сбылась моя многолетняя мечта: мы съездили на бабушкину родину, полюбовались на место впадения Телеса в Ирень. Проезжая в сторону Кунгура, мы каждый раз видим собрата нашего Сухого Телеса — Большой Телес. Да и не такой он большой… Немного шире нашего Сухого.

Приближались годы революции и гражданской войны. Время было для села суровым. В наши школьные годы ещё были живы свидетели тех событий. На пионерских сборах рассказывал о том времени Федор Павлович Лоскутов. Местными героями революции являются подпольщики С. О. Мясников и П. Н. Тутынин. Они руководили установлением советской власти в селе, поднимали народ на новую жизнь. Были убиты противниками революции. Память их чтут жители села и соседних деревень. В честь их установлен памятник, школа носит имя П. Н. Тутынина, клуб — имя С. О. Мясникова. В новой части села, поселке, в их честь названы улицы. От Колчаковцев село было освобождено в августе 1918 года.

Установление советской власти обошлось селу и окрестным деревням большим кровопролитием и потерей жизни значительной части мужского населения. Село было богатым, поэтому многие его жители не принимали революцию и советскую власть. Люди понимали, что их ждет. Оказывали сопротивление, создали отряд из местных крестьян и совместно с богородскими гнали красную армию до Кунгура. Но недолго потом пожили спокойно. После возвращения красноармейцев начались гонения на участников тех событий. Многие были расстреляны на Совиной горе, кого-то по ночам вывозили целыми семьями из домов и дальнейшая судьба их неизвестна.

Алтынное — богатое село, много домов красивых, пятистенков. Смотрю на них и думаю; «Кто же здесь жил? Кого выселили из этого теплого уютного дома? Все создано своим трудом, не эксплуатировали других, если нанимали на сезонные работы — платили, кормили. И люди радовались, что получили работу».

А кто жил в доме, который мы купили у председателя сельсовета? Из него тоже кого-то выселили… Хотелось бы знать, но есть информация пока о хозяевах только двух домов.

На фотографии — стариннейший дом села Алтынное. Упоминается в трудах «Архитектура Прикамья XVI—XIX веков» и «Деревянное зодчество XVII века» А. С. Терехина, профессора кафедры архитектуры Пермского сельскохозяйственного института имени Д. Н. Прянишникова. Сруб построен без пилы и единого гвоздя. По свидетельству Любови Васильевны Гордеевой, выросшей в этом доме: «Бабушка Аксинья рассказывала, что этот дом перевезли в Алтынное ее бабушка и дедушка из соседнего села или деревни (название не помнит)». Этот дом — гордость нашего села. По заключению ученых получается, что дом старше села Алтынное. Теперь есть этому объяснение, все встало на свои места.

Первый колхоз в Алтынном создан в 1926 году, назван в честь ОКДВА (Особая Краснознаменная Дальневосточная Армия). Процесс коллективизации болезненно коснулся каждого дома и каждой семьи. Все несогласные вступить в колхоз были раскулачены и высланы в поселения на лесозаготовки и другие работы.

В 1935 году колхоз разделили на два: имени Кирова в верхней части села и ОКДВА в нижней. Я с детства думала, что каждая бригада была отдельным колхозом (так запомнила из рассказов взрослых). Что центр села — вторая бригада, составляла колхоз имени Ленина, и его название распространилось на объединенное хозяйство. Но это не подтверждается, колхозов было два.

По данным историка Д. А. Губанова:

«1929 г., конец и последующие годы — по воспоминаниям старожилов, в Богородский район прибыло около десяти человек из рабочих промышленных предприятий по направлению обкома партии, в основном все они являлись коммунистами. Колхозники избрали их председателями колхозов. Долго и неплохо трудился председателем колхоза „ОКДВА“ в селе Алтынное Савотий Пойлов. У него долго не получалось с организацией труда колхозников на весеннем севе. Колхоз отставал в выполнении этих работ от других колхозов района, поскольку сеятели выполняли только треть дневной нормы выработки. Упорно анализируя причины такого странного явления, Пойлов совместно с другими коммунистами колхоза нашел, наконец, правильный выход из „заколдованного круга“. По его предложению колхозники исключили из своих рядов шестерых саботажников, организовали звенья в каждой бригаде, разделили лошадей на сильных и слабых в зависимости от их фактической упитанности и стали использовать их в работе в соответствии с их силой. Одновременно была усилена политико-воспитательная работа в коллективе колхоза. Стали ежедневно проводиться производственные совещания по подведению итогов работы за день. В результате всего этого колхоз ликвидировал свое отставание и закончил весенний сев в числе лучших хозяйств района, во всяком случае „выше среднего по району“, как записано в документе архива». (Губанов Д. А. «История Октябрьского района», гл. 4, ч. 1. Л. л. 141, 51. Машинопись, 1988). Предоставлено ОРМ, директор С. А. Целищев.

На фото: нижняя часть села Алтынное.

На фото: нижняя часть села Алтынное

Всегда была мне интересна история села, часто слышала хорошие отзывы о председателе колхоза Захарове, особенно от свекра. Он работал бригадиром, все знал о деятельности колхоза в те годы. Председатель был коммунистом из рабочих Пермского завода.

«Направлен для проведения коллективизации на село, организации работы колхоза… Значит — двадцатитысячник? Как Семен Давыдов у Михаила Шолохова», — зародились мысли у меня в голове. Уверена в этом, хотя никто не говорил.

По имени, отчеству его отец никогда не называл, спросила у старожилов села, никто не помнил. Догадалась, что может знать тетя Настя Вяткина (Анастасия Андреевна). Она живет у детей в Краснокамске, общаемся по телефону. Спросила у нее. Спасибо ей за информацию.

Звали председателя Алексей Евсеевич, жили они с женой Екатериной. Дом их стоял на пригорке напротив магазина. Захаров не полагался на чужие рассказы, регулярно объезжал поля на лошади, чтобы все видеть своими глазами. В последние годы в его пользовании была отличная бойкая кобыла Победа. Ежедневные планерки ввел, это дисциплинировало. На его плечи легла нелегкая задача объединить все колхозы в один большой, что было сделано к 1959 году.

Пыталась найти про него информацию в архиве, в музее — нигде ни слова.

У Захаровых не было детей. Он прикипел душой к Володе Тутынину, брату моего мужа. Ребенок не отставал от отца, когда тот вечером шел на планерку. За руку здоровался с председателем, иногда тот брал его на колени, и проводили они «вдвоем» всю планерку.

Когда Владимир Иванович работал инженером в колхозе, нашел в Перми Алексея Евсеевича. Володя мечтал сделать сюрприз землякам, привезти бывшего председателя на юбилей созданного им хозяйства. Но тот был уже в преклонном возрасте и, сославшись на плохое самочувствие, от поездки отказался. Только передал всем большой привет.

Лошадь Победа, чистокровной рысистой породы, быстрая, умная, по наказу А. Е. Захарова досталась бригадиру нижней части села, Ивану Егоровичу Тутынину.

Однажды, когда он заскочил домой на обед, прибежала к нему испуганная доярка Мария Андреевна Капишева: «Не можем справиться с быками, дерутся, поубивают друг друга!»

Хорошо, что Победа была запряжена. Не теряя времени, Иван Егорович вместе с прибежавшей женщиной быстро сели в кошеву.

Мой муж Николай вспоминает: «Я пулей оделся, вперед папки выскочил на улицу, встал сзади на полозья, держался за кошеву. Отец махнул рукой: все равно не отстану. Победа быстро домчала нас до фермы.

Я поразился: в драке у быков пар валил из ноздрей (как огонь в сказках). Позднее прочитал, что во время драки у самцов повышается температура внутри и они действительно выдыхают паром. Кругом прятались испуганные мужики и бабы. Отец не растерялся, схватил ведра с холодной водой, подбежал к быкам и окатил им головы. Они от этой процедуры успокоились и разошлись. Развели драчунов в разные стороны двора, поставили на привязь из цепей. Благодаря Победе, мы быстро домчались и быки не покалечили друг друга. Я так гордился отцом!».

В 1960 году председателем колхоза стал Александр Ильич Дементьев, он возглавил уже большое хозяйство из семи бригад: три — в Алтынном, по одной в Харино, Ключиках, Озерках и Порозово. А коммунист А. Е. Захаров, выполнив поставленные задачи по организации дел в колхозе, вернулся на завод в город Пермь.

Собирая историю Алтынного, невозможно не коснуться и близлежащих населенных пунктов Порозово, Озерки, Ключики, Харино. Жизнедеятельность населения была объединена Алтынновским сельским советом, который постепенно собрал всех под свое крыло, колхозом имени Ленина с центральной усадьбой в селе Алтынное и, конечно, общей Алтынновской школой.