Карта словосочетания «родовые боги»

Цитаты из русской классики со словосочетанием «родовые боги»

• А если, может быть, и хорошо (что тоже возможно), то чем же опять хорошо?» Сам отец семейства, Иван Федорович, был, разумеется, прежде всего удивлен, но потом вдруг сделал признание, что ведь, «ей-богу, и ему что-то в этом же роде всё это время мерещилось, нет-нет и вдруг как будто и померещится!» Он тотчас же умолк под грозным взглядом своей супруги, но умолк он утром, а вечером, наедине с супругой, и принужденный опять говорить, вдруг и как бы с особенною бодростью выразил несколько неожиданных мыслей: «Ведь в сущности что ж?..» (Умолчание.) «Конечно, всё это очень странно, если только правда, и что он не спорит, но…» (Опять умолчание.) «А с другой стороны, если глядеть на вещи прямо, то князь, ведь, ей-богу, чудеснейший парень, и… и, и — ну, наконец, имя же, родовое наше имя, всё это будет иметь вид, так сказать, поддержки родового имени, находящегося в унижении, в глазах света, то есть, смотря с этой точки зрения, то есть, потому… конечно, свет; свет есть свет; но всё же и князь не без состояния, хотя бы только даже и некоторого.
  Достоевский Ф. М., Идиот, 1869
• Высокий дух державный. // Дай бог ему с Отрепьевым проклятым // Управиться, и много, много он // Еще добра в России сотворит. // Мысль важная в уме его родилась. // Не надобно ей дать остыть. Какое // Мне поприще откроется, когда // Он сломит рог боярству родовому! // Соперников во брани я не знаю; // У царского престола стану первый… // И может быть… Но что за чудный шум?
  Пушкин А. С., Борис Годунов, 1825
• Содержание мифа всегда конкретно, речь идет в нем не о боге вообще и человеке вообще, но об определенной форме или случае определенного богоявления Подлежащее мифа, его субъект, может быть обозначено только «собственным», а не «нарицательным», родовым именем.
  Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917
• (все цитаты из русской классики)

Карта