Неточные совпадения
Как же не в
аффекте — пришел и кричит: денег, денег, три тысячи, давайте три тысячи, а потом пошел и вдруг убил.
А главное, кто ж теперь не в
аффекте, вы, я — все в
аффекте, и сколько примеров: сидит человек, поет романс, вдруг ему что-нибудь не понравилось, взял пистолет и убил кого попало, а затем ему все прощают.
Ну так видите: сидит человек совсем не сумасшедший, только вдруг у него
аффект.
Это был
аффект безумства и помешательства, но и
аффект природы, мстящей за свои вечные законы безудержно и бессознательно, как и все в природе.
Ах да, ну так вот этот
аффект: этот доктор и приехал.
Как Дмитрий Федорович ударил его по голове, он очнулся и получил
аффект, пошел и убил.
— Именно, именно! Вы мне все напомнили! Послушайте, что такое
аффект?
— Судебный
аффект. Такой
аффект, за который все прощают. Что бы вы ни сделали — вас сейчас простят.
Это как новые суды открыли, так сейчас и узнали про
аффект.
Ну так вот и с Дмитрием Федоровичем, наверно, был
аффект.
Помилуйте, у меня Lise в
аффекте, я еще вчера от нее плакала, третьего дня плакала, а сегодня и догадалась, что это у ней просто
аффект.
— Какой
аффект? — удивился Алеша.
Затем на другой день припадок, а потом и на третий день, и вчера, и вот вчера этот
аффект.
Но это нервное состояние не могло заключать в себе никакого особенного «
аффекта», о котором сейчас говорилось.
Он много и умно говорил про «
аффект» и «манию» и выводил, что по всем собранным данным подсудимый пред своим арестом за несколько еще дней находился в несомненном болезненном
аффекте и если совершил преступление, то хотя и сознавая его, но почти невольно, совсем не имея сил бороться с болезненным нравственным влечением, им овладевшим.
Он и помнит себя и знает, что делает, а между тем он в
аффекте.
Но кроме
аффекта доктор усматривал и манию, что уже пророчило впереди, по его словам, прямую дорогу к совершенному уже помешательству.
Здесь мы имеем только метафорические выражения, смысл которых, однако, тот, что для Ничто этот переход не свободен, но вынуждается некоей божественной необходимостью, потребностью самооткровения, голодом (Hunger), стремлением (sich sehnen), вожделением (Begierde), т. е. аффективными состояниями (настолько можно говорить об
аффектах в Божестве).
Далее доказано, что она не подвержена никакому
аффекту или качественному изменению; все же остальные движения следуют лишь за переменой места» (1073 а) [Ср. перевод А. В. Кубицкого: Аристотель.
«Бог сам в себе свободен от природы (naturlos),
аффектов и твари.
afficio — причиняю, влияю, действую).], стало быть, как бессознательную и доступную сознанию только чрез
аффект чувств» (44).
Моим основным
аффектом, который первее и сильнее всех умственных теорий и всех сознательных верований, было с детства присущее мне отвращение к государству и власти.
Я замечаю, что у меня отсутствует целый ряд дурных страстей и
аффектов, вероятно, потому, что я не приобщаюсь до глубины к борьбе и соревнованию, которые происходят в мировой жизни.
Я совершенно неспособен испытывать чувства ревности, мне не свойствен
аффект зависти, и нет ничего более чуждого мне, чем мстительность, у меня атрофировано совершенно всякое чувство иерархического положения людей в обществе, воля к могуществу и господству не только мне несвойственна, но и вызывает во мне брезгливое отвращение.
Страх с древних времен есть основной человеческий
аффект, он движет историей.
Страх есть самый древний
аффект человеческой природы, им сопровождается самое рождение человека, и он всегда присутствует в подсознательном слое человеческой природы.
И этическое требование заключается в том, чтобы всегда духовно побеждать
аффекты подозрительности и мнительности, чтобы никогда никого ни в чем не подозревать.
Смертную казнь защищают тем, что она отрешена от влечений человека, от человеческих
аффектов, что она холодна и выражает лишь социальный инстинкт самосохранения общества.
Массы живут эмоциями и
аффектами.
В страхе же человек совсем не переживает
аффекта стояния перед бездной, перед тайной, перед бесконечностью, наоборот, он погружен в низший, обыденный, посюсторонний мир.
Но в основе всегда лежит этот первоначальный
аффект.
Тут может не быть обыкновенных
аффектов обиды и мести, или, во всяком случае, они могут быть очень утончены и претворены.
И нужно освободиться от
аффекта страха, чтобы совесть совершала нравственные оценки и акты.
Но коллективное бессознательное со своими инстинктами, эмоциями и
аффектами должно быть сублимировано и облагорожено.
Этика закона, этика сознания, подавляющая подсознание и не знающая сверхсознания, есть порождение древнего
аффекта страха в человеке, и мы, христиане, видим в ней последствие первородного греха.
Дуэль связана с
аффектом обиды и мести.
Нравственное различение, нравственная оценка и нравственный акт, которые совершаются лишь под влиянием страха и в
аффекте страха, не могут иметь нравственного значения и быть выражением духовности человека.
Перед такими
аффектами меркнет любовь.
И это право собственности связано с
аффектом ревности, которая есть
аффект собственности, перешедший в интимную глубину и не подлежащий уже никакому контролю.
Между тем как социальная обыденность, овладевающая и религиозной жизнью человека, хочет нравственно управлять человеком через
аффект страха, хотя в смягченной и умеренной форме.
Но в этом случае действует
аффект ревности, которая нравственно не стоит выше обиды и мести, действует дурная воля быть собственником другого существа и честь, положенная не в том, что исходит от человека, а в том, что входит в человека, т. е. не в собственных чувствах, а в чувствах другого человека.
И для него понятно стало, что нельзя искать Царства Божьего и совершенной жизни из страха ада, что страх ада есть болезненный
аффект, мешающий достигнуть совершенства и работать для Царства Божьего, лишающий всю жизнь человека нравственного значения.
Фанатик ортодоксии, обличитель ересей, истребитель еретиков сам лишен уже жизненной полноты и гармонии истины, он одержим одним
аффектом, он видит всюду лишь ереси и еретиков и больше ничего не видит, он делается злым, он забывает о свободе духа, он невнимателен к людям и к сложности их жизненной судьбы.
Не определяйся в своих нравственных суждениях и действиях
аффектом страха, побеждай духовно страх, определяйся чистым стремлением к высоте, к божественному, к чистой любви — это есть абсолютный нравственный императив.
Творчество, творческое вдохновение есть путь победы над страхом, т. е. над основным
аффектом жизни, порожденным первородным грехом.
Но другой
аффект играет определяющую роль в революции —
аффект страха.
Разорванный на части человек легко поддается
аффекту страха, а страх и есть то, что более всего держит человека в рабстве.
Именно эти люди, охваченные
аффектом страха, который может быть животным и мистическим, создают инквизиционные суды, пытки, гильотины, они сжигают на кострах, гильотинируют и расстреливают неисчислимое количество людей.
Прочитав это письмо, генерал окончательно поник головой. Он даже по комнатам бродить перестал, а сидел, не вставаючи, в большом кресле и дремал. Антошка очень хорошо понял, что письмо Петеньки произвело
аффект, и сделался еще мягче, раболепнее. Евпраксея, с своей стороны, прекратила неприступность. Все люди начали ходить на цыпочках, смотрели в глаза, старались угадать желания.