Неточные совпадения
Клим достал из кармана очки, надел их и увидал, что дьякону лет за сорок, а лицо у него такое, с какими изображают на иконах святых пустынников. Еще более часто такие лица встречаются у торговцев старыми вещами, ябедников и скряг, а в конце концов память
создает из множества подобных лиц назойливый
образ какого-то как бы бессмертного русского человека.
«Что беспокоит меня? — размышлял он. — Боязнь пустоты на том месте, где чувство и воображение
создали оригинальный
образ?»
Поработав больше часа, он ушел, унося раздражающий
образ женщины, неуловимой в ее мыслях и опасной, как все выспрашивающие люди. Выспрашивают, потому что хотят
создать представление о человеке, и для того, чтобы скорее
создать, ограничивают его личность, искажают ее. Клим был уверен, что это именно так; сам стремясь упрощать людей, он подозревал их в желании упростить его, человека, который не чувствует границ своей личности.
Все это отвечало аристократизму его воображения,
создавая живописную атмосферу; неудивительно, что команда «Секрета», воспитанная, таким
образом, в духе своеобразности, посматривала несколько свысока на все иные суда, окутанные дымом плоской наживы.
Чуткое воображение, полное грез и ожиданий,
создает среди безмолвия эти звуки, а на фоне этой синевы небес какие-то отдаленные
образы…
Но происшествие это было важно в том отношении, что если прежде у Грустилова еще были кое-какие сомнения насчет предстоящего ему
образа действия, то с этой минуты они совершенно исчезли. Вечером того же дня он назначил Парамошу инспектором глуповских училищ, а другому юродивому, Яшеньке, предоставил кафедру философии, которую нарочно для него
создал в уездном училище. Сам же усердно принялся за сочинение трактата:"О восхищениях благочестивой души".
Хорош же твой Бог, коль его
создал человек по
образу своему и подобию.
Ибо и отрекшиеся от христианства и бунтующие против него в существе своем сами того же самого Христова облика суть, таковыми же и остались, ибо до сих пор ни мудрость их, ни жар сердца их не в силах были
создать иного высшего
образа человеку и достоинству его, как
образ, указанный древле Христом.
— Я думаю, что если дьявол не существует и, стало быть,
создал его человек, то
создал он его по своему
образу и подобию.
Конечно, ни Пушкин, ни Грибоедов не писали точных портретов;
создавая бытовой художественный
образ, они брали их как сырой материал из повседневной жизни.
Гнушение браком строго осуждается церковными канонами [Правило св. Апостолов 51: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или дьякон, или вообще из священного чина, удаляется от брака, мяса и вина, не ради подвига воздержания, но по причине гнушения, забыв, что все добро зело, и что Бог,
созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким
образом хуля клевещет на создание: или да исправится, или да будет извержен из священного чина, и отвержен от Церкве.
Он имеет
образ (Шехину [Шехина (арам.: пребывание вблизи) — термин иудейского богословия, означающий пребывание Бога в мире; мистическое присутствие Бога в мире.]), посредством которого
создал мир и охраняет его; но сам в себе Он не имеет никакого
образа, ибо необъемлем.
Отсюда недалек путь уже к совершенно ложному самосознанию, что не Красота
создает искусство, призывая к алтарю своему его служителя, но искусство само творит красоту, поэтому художник есть бог, который
созидает радужный мир мечты и сказки по
образу своему и подобию.
Столь же в бемовском духе развито и следующее объяснение мирового зла и несовершенства из божественной полноты: «На вопрос, почему Бог не
создал всех людей таким
образом, чтобы они руководствовались одним только разумом, у меня нет другого ответа, кроме следующего: конечно, потому что у него было достаточно материала для сотворения всего, от самой высшей степени совершенства до самой низшей; или, прямее говоря, потому, что законы природы его настолько обширны, что их было достаточно для произведения всего, что только может представить себе бесконечный ум» (ib., 62)134.].
Искусство, таким
образом понятое, хочет лишь уводить из этого мира, завораживать, пленять,
создавая свой мир сладостных грез.
Однако в этом единении с миром для человека таится и опасность, которая может угрожать ему даже и смертью, хотя «Бог и не сотворил смерти», но «
создал человека для нетления и соделал его
образом вечного бытия Своего» (Прем.
Относительно Петра Великого и Наполеона,
образов величия и славы, русский народ
создал легенду, что они — антихристы.
Сумерки, угрюмый лес, густой туман и главным
образом эта мертвящая тишина
создавали картину невыразимо жуткую и тоскливую.
А между тем только на этих силах и можно
создать что-нибудь истинно прочное и таким
образом обеспечить за ним будущее.
Одного человека
создал Господь по
образу своему и подобию.
Каким я был Жадовым и Белугиным, как я играл Макса, какой
образ я
создал из Вельтищева — это была моя коронная ро-оль.
— Артистке надо знать жизнь всяких слоев общества. Вот вы, Фанни Александровна, играете Катерину в"Грозе"и
создаете поэтичный
образ, но, согласитесь, вы ведь не видели, наверно, ни одной такой купчихи? Почему вы летом не поездите по Волге, на пароходе?
Она сделалась репертуарной и в Петербурге и в Москве, где Садовский
создал великолепный
образ Расплюева.
«Я думаю, — говорит мисс Кобб, — что великий устроитель всего сущего есть справедливый, святой, милосердный бог; и совершенно немыслимо, чтоб такой бог мог
создать свой мир таким
образом, чтоб человек был принужден искать средств против своих болезней путем причинения мук низшим животным.
С этого дня я начала мучить воображение мое,
создавая тысячи планов, каким бы
образом вдруг заставить Покровского изменить свое мнение обо мне. Но я была подчас робка и застенчива: в настоящем положении моем я ни на что не могла решиться и ограничивалась одними мечтаниями (и бог знает какими мечтаниями!). Я перестала только проказничать вместе с Сашей; он перестал на нас сердиться; но для самолюбия моего этого было мало.
Прямым последствием таких речей явилась мысль зажить на новых началах;
создать, вместо вредной родовой семьи, семью разумную, соединяемую не родством, а единством интересов и стремлений, и таким
образом защитить каждого общими силами от недостатков, притеснений и напастей.
Была чудная тихая ночь. Луна с безоблачнного, усыпанного мириадами звезд неба лила на землю кроткий волшебный свет, таинственно отражавшийся в оконечностях медных крестов на решетке, окружающей старый дуб. Вокруг «проклятого места» царило ужасное безмолвие. Поднявшийся с протекающей невдалеке реки туман окутывал берег и часть старого парка, примыкающего к нему,
создавая между стволами и листвой вековых деревьев какие-то фантастические
образы.
Христианское средневековье
создало, кроме того, идеал рыцаря, выдвинуло
образ рыцарского благородства, верности, жертвенного служения своей вере и своей идее.
Но она же
создает и другой
образ, в котором нет уже страха и который ниже страха, — пошлость.
Какой идеальный
образ человека
создала новая история, который можно было бы сравнить с
образом мудреца, святого и рыцаря?
Это он, главным
образом,
создал бесстильную роскошь и поработил ей жизнь.
Народ стремится выразить себя в
образах, он
создает обычаи и стиль.
Посторонний человек редко проникает глубоко, еще реже задается вопросом, каким
образом из ничего полагается основание миллиона и на что может быть способен человек, который
создал себе как бы ремесло из выжимания пятаков и гривенников.
— К чему вы мне все это говорите! — перебил его уже с некоторою досадой Неведомов. — Вы очень хорошо знаете, что ни вашему уму, ни уму Вольтера и Конта, ни моему собственному даже уму не уничтожить во мне тех верований и
образов, которые дала мне моя религия и
создало воображение моего народа.
Так во сне мозг часто свободно творит идеи и
образы, которых ему никогда бы не
создать при участии воли.
Человеческое творчество
создает не «
образ», который дан, но «подобие», которое задано, воспроизводит в свободном, трудовом, историческом процессе то, что предвечно есть как идеальный первообраз» (с. 140).
— Вот так, да! — воскликнул Рыбин, стукнув пальцами по столу. — Они и бога подменили нам, они все, что у них в руках, против нас направляют! Ты помни, мать, бог
создал человека по
образу и подобию своему, — значит, он подобен человеку, если человек ему подобен! А мы — не богу подобны, но диким зверям. В церкви нам пугало показывают… Переменить бога надо, мать, очистить его! В ложь и в клевету одели его, исказили лицо ему, чтобы души нам убить!..
Последняя, как это всегда бывает с женщинами вообще, а с молоденькими девушками в особенности, чем более слышала дурного от своей матери о «спасителе», тем в более ярких чертах
создавала в себе его
образ, и Капитолина Андреевна добилась совершенно противоположных результатов: симпатия, внушенная молодой девушке «авантюристом Савиным» — как называла его Усова — день ото дня увеличивалась, и Вера Семеновна кончила тем, что влюбилась по уши в героя стольких приключений.
Нам казалось непостижимым, каким
образом в 2000 верстах от столицы, в недавно приобретенном крае, Потемкин нашел возможным воздвигнуть такие здания, соорудить город,
создать флот, утвердить порт и поселить столько жителей.
Говорят: бог
создал человека по
образу своему; надо бы скорее сказать, что человек по своему
образу создал бога.
Он почувствовал, что не отвлеченные верования, а жизненные факты управляют человеком, что не
образ мыслей, не принципы, а натура нужна для образования и проявления крепкого характера, и он умел
создать такое лицо, которое служит представителем великой народной идеи, не нося великих идей ни на языке, ни в голове, самоотверженно идет до конца в неровной борьбе и гибнет, вовсе не обрекая себя на высокое самоотвержение.
И как-то вдруг слышишь, что уже весь лес, за минуту важно задумчивый, налился сотнями птичьих голосов, наполнен хлопотами живых существ, чистейших на земле, — по
образу их человек, отец красоты земной,
создал в утешение себе эльфов, херувимов, серафимов и весь ангельский чин.
Восемнадцатилетняя девушка, хотя уже с великолепно, но, видимо, еще полуразвившимся торсом, инстинктивно влагающая в танец еще неведомую ей страсть, несвойственную ей самой по себе дикость, цыганскую удаль и размах, должна была
создать этот
образ изображаемой ею цыганки и выполнить его на сцене.
Есть у него в этом смысле два очень серьезных врага: воображение, способное мгновенно
создавать разнообразные художественные
образы, и чувствительное сердце, готовое раскрываться навстречу первому попавшемуся впечатлению.
Ведь и я буду делать то же, но только не в области живописи, которую Гейне называет плоской ложью, а
создам чудный женский
образ словом.
Притупленное воображение силилось
создать какие-то
образы, помертвелая память пробовала прорваться в область прошлого, но
образы выходили разорванные, бессмысленные, а прошлое не откликалось ни единым воспоминанием, ни горьким, ни светлым, словно между ним и настоящей минутой раз навсегда встала плотная стена.
У него еще нет теоретических соображений, которые бы могли объяснить этот факт; но он видит, что тут есть что-то особенное, заслуживающее внимания, и с жадным любопытством всматривается в самый факт, усваивает его, носит его в своей душе сначала как единичное представление, потом присоединяет к нему другие, однородные, факты и
образы и, наконец,
создает тип, выражающий в себе все существенные черты всех частных явлений этого рода, прежде замеченных художником.
Поистине, человек — это прирожденный дьявол. «Сатана sum et nihil humanum a me alienum puto», — заявляет черт Ивану Карамазову. Я — сатана, и ничто человеческое мне не чуждо. Говорит он это по поводу полученного им ревматизма. Но не только подверженность ревматизму, — в человеке вообще нет ничего, что было бы чуждо дьяволу. «Я думаю, — говорит Иван, — что, если дьявол не существует, и, стало быть,
создал его человек, то
создал он его по своему
образу и подобию».
«Если дьявол не существует и, стало быть,
создал его человек, то
создал он его по своему
образу и подобию».
Он или даст тип крайних, несозревших передовых личностей, едва намекающих на будущее и потому недолговечных, каких мы уже пережили немало в жизни и в искусстве, или
создаст видоизмененный
образ Чацкого, как после сервантесовского Дон-Кихота и шекспировского Гамлета являлись и являются бесконечные их подобия.