Во-вторых, о больших я и потому еще говорить не буду, что, кроме того, что они отвратительны и любви не заслуживают, у них есть и возмездие: они съели яблоко и
познали добро и зло и стали «яко бози».
Мы принуждены ответить на это парадоксально: плохо, что возникло различение между добром и злом, но хорошо делать это различение, когда оно возникло, плохо, что пережит опыт зла, но хорошо, что мы
познаем добро и зло, когда опыт зла пережит.
Неточные совпадения
— Он, как Толстой, ищет веры, а не истины. Свободно мыслить о истине можно лишь тогда, когда мир опустошен: убери из него все — все вещи, явления и все твои желания, кроме одного:
познать мысль в ее сущности. Они оба мыслят о человеке, о боге,
добре и зле, а это — лишь точки отправления на поиски вечной, все решающей истины…
Без нее, говорят, и пробыть бы не мог человек на земле, ибо не
познал бы
добра и зла.
Для чего
познавать это чертово
добро и зло, когда это столького стоит?
В этом свете
добрые ангелы имеют даже познание чувственного (των αισθητών γνώσιν), каковое они
познают не силою ощущения и не физической силою, но знают это силою божественною, от которой совершенно не может скрыться ничто настоящее, прошедшее или будущее.
Познать сущее
добро человек может лишь как существо духовное.
Как существо социальное он
познает только меняющиеся понятия о
добре.
Суеверия и обманы мучат людей. Избавление от них только одно: истина. Истину же мы
познаем и сами собою и через мудрых и святых людей, живших до нас. И потому для
доброй и хорошей жизни нужно и самому искать истину и пользоваться теми указаниями истины, которые дошли до нас от прежних мудрых и святых людей.
— Именно черт ее знает что: всякого сметья по лопате и от всех ворот поворот; а отцы этому делу вы. Да, да, нечего глаза-то на меня лупить; вы не сорванцы, не мерзавцы, а
добрые болтуны, неряхи словесные! Вы хуже негодяев, вреднее, потому что тех как
познают, так в три шеи выпроводят, а вас еще жалеть будут.
Карл V, Иоанн IV, Александр I,
познав всю тщету и зло власти, оказывались от нее, потому что видели уже всё зло ее и были не в силах спокойно пользоваться насилием как
добрым делом, как они делали это прежде.
«Для чего
познавать это чертово
добро и зло, когда это столько стоит?» Иван Карамазов возвращает Богу свой билет на вход в мировую гармонию.
«Для чего
познавать это чертово
добро и зло, когда это столько стоит?» Человек не может вынести страданий своих и чужих, а без страданий невозможна свобода, невозможно познание
добра и зла.
Не вследствие любви к отцу, к сыну, к жене, к друзьям, к
добрым и милым людям, как это обыкновенно думают, люди отрекаются от личности, а только вследствие сознания тщеты существования личности, сознания невозможности ее блага, и потому вследствие отречения от жизни личности
познает человек истинную любовь и может истинно любить отца, сына, жену, детей и друзей.
«Славь тако Александра век
И охраняй нам Тита на престоле.
Будь купно страшный вождь и
добрый человек,
Рифей в отечестве, а Цесарь в бранном поле.
Да счастливый Наполеон,
Познав чрез опыты, каков Багратион,
Не смеет утруждать Алкидов русских боле...